14-诗说-清-惠周惕
卫俗之淫也郑声之淫也今以事迹之卫宣之恶亘古未有郑则无是也自朱子指斥郑诗其恶几浮于卫固已轻重失伦矣至金华黄鲁斋则又取卫黜郑削去郑诗十一首尢近于僭矣彼见雄雉引于论语淇澳引于大学而郑独不然是以取此黜彼固哉高叟之为诗也敝笱序谓鲁桓微弱不能防闲文姜朱子改桓为庄误也夫之能禁其妻不犹愈于子之能禁其母乎春秋桓十八年公会齐侯于滦公与夫人姜氏遂如齐则姜氏之淫乱桓公实导之故曰齐子归止其从如云隐然桓公亦在从之之内矣且南山刺齐襄猗嗟刺鲁庄而桓公反无一词及焉岂理也哉
猗嗟之咏鲁庄也先辨其长短次审其眉目终得其趋跄步武弯弓执矢之状非亲见而还观之不能详悉如是是为鲁庄适齐时作可知也按庄九年公及齐大夫盟于蔇是时桓公尚未立也十三年春与齐侯会于北杏冬又盟于柯十五年又会于鄄皆未至齐也二十一年夫人姜氏薨二十二年始如齐纳币二十三年如齐观社庄公如齐惟此以意求之当在纳币之年盖文姜薨之明年也公以嘉礼往齐国人聚观固其恒情而又亲见文姜昔年淫乱疑其类于襄公于是注目谛观知其非是而始忼然曰展我甥兮则人言藉藉从此衰止其诗之有关于鲁庄者大矣
俭非恶德而魏以之亡国何哉盖俭之极者必贪伐檀硕鼠所以作也国小民贫掊克不已安得不亡
晋言唐从乎封地也左传子产曰当武王邑姜方娠太叔梦帝谓已余命而子曰虞将与之唐属之参而繁育其子孙及成王灭唐而封太叔故号太叔为唐叔而命以唐诰也国语叔向曰昔先君唐叔射兕于徒林殪以为大甲以封于晋则晋之名晋自唐叔时已然矣史记晋世家以子燮因晋水改唐为晋盖史迁时左传未行故亦不见外传宜其言云尔而后人至今仍之何也诗总闻曰子燮谥晋非晋号也自唐叔至靖侯五世史不载年数不知何时为晋当是以燮谥号为晋美名也唐侯谥晋卫侯名晋则晋者其后创起之名王质说诗穿凿类如此尤不足据也
敬尔威仪所以昭其文也弗曳弗娄则下民易之矣修尔戎兵所以诘其武也弗驰弗驱则四邻侮之矣夙兴夜寐洒扫庭内所以无废事也弗洒弗扫则门内无訾省矣琴瑟酒食燕乐嘉宾所以无遗贤也弗饮弗鼓则在位皆解体矣性啬者爱皮壶浆好俭者不事边幅至于客坐生尘宫悬不设自谓减衣节口生殖日繁矣岂知死随其后而终身劳攘卒为他人地耶
扬之水序谓刺昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱国人将畔而归沃焉欧阳诗本义亦云扬之水其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之强于晋国如白石凿凿然见于水中其民乐而从之余窃以为不然其诗虽刺昭公实刺桓叔也桓叔之倾晋惟潘父栾宾之党从之国人弗予也其谋已泄微闻于晋晋之臣如师服者已知晋之不能久特昭公弗知耳故其时深识远虑之人如师服者作此诗以儆桓叔盖亦无谓秦无人意也其曰扬之水白石凿凿言见之审也水之渟蓄者能鉴物激扬之水似无所见然水中之石凿凿然不能掩也桓叔之谋其可掩乎哉故终之曰我闻有命不敢以告人则直指而明言之矣既见君子云何不乐云何其忧不直言乐而言何不乐不直言不忧而言何其忧皆抑扬其辞以见意也人有异志容止改常见者必从而疑之而彼又忌人之疑之也故泄其谋者必不免则假为喜乐于桓叔之前诗人之所以免祸也然其情迫而其词危矣昭公卒不悟所以见杀也若云民乐而从则将为讳之不暇而敢曰我闻有命乎曲沃窜晋晋人始终不予及武公杀晋侯缗尽以其宝器赂周僖王王始命虢公命曲沃伯以一军为晋侯晋人始不得已而从之故扬之水椒聊无衣悉是刺诗而序谓国人叛而归沃君子见沃能修其政笺谓国人欲从桓叔欧阳谓其民乐而从之恐皆未有据也
风之言王者五卫之诗曰王事敦我又曰为王前驱晋之诗曰王事靡盬秦之诗曰王于兴师而终以曹之诗曰四国有王此编诗之微旨也然以事求之卫伯兮笺言宣公从王伐郑于邶之北门则未有说然序于匏有苦叶曰刺宣公至新台亦曰刺宣公则自匏有苦叶以至新台皆宣公时也伐郑之役邶人或与焉则北门与伯兮同是一时之诗以其地异而分系之也晋之鸨羽在春秋前其事无所考然周桓公谓我周之东迁晋郑焉依则文侯以后孝侯以前或亦有事于王室也秦无衣序不言秦何君而笺谓此责康公诗郑盖见前晨风诗为刺康公故亦以此为康公也然考康公之即位与晋战者二与楚灭庸者一未尝有事于王而诗曰王于兴师曰与子偕行则实有其事矣按僖二十四年天王出居于郑使简师父告于晋左鄢父告于秦二十五年春秦伯师于河上将纳王二十七年又与晋侯及诸侯会于温天王因是狩于河阳此皆穆公时事疑此是穆公诗而不在黄鸟前或是编次之误未可知也至下泉序谓共公共公于鲁僖九年即位是时齐桓始霸挟天子以令诸侯凡齐桓会盟共公几于无岁不往自晋文入曹之后终共公世不与会盟而曹遂自此不振宜其思王与郇伯也
夏屋渠渠传不详注但云夏大也笺曰屋具也言君始于我厚设礼食大具以食我也王肃谓屋则立于先君食则受于今君朱子集传颇用王说然以上下文理求之王说终未安也逸斋补传谓左氏有酒如渑有肉如陵有酒如淮有肉如坻昔人尚以山川比饮食则况以夏屋不为过其言似是发明郑意然未有证也按鲁颂笾豆大房传曰大房半体之俎也笺曰大房玉饰俎也其制足间有横下有柎似乎堂后有房然周语王公立饫则有房烝注引颂诗谓半解其体升之于房则风之所谓夏屋即颂之所谓大房也以形似而比之房即可以形似而比之屋也第大房则宗庙之祭房烝则天子燕诸侯之礼非公所以食大夫者意秦国僻远曾僭用是礼以飨大夫欤立饫之礼设几而不倚爵盈而不饮非体解节折可共饮食或者其人始见之时特设是礼以优异之常食则否故下章曰每食四簋每食者常食也仪礼公食大夫设六簋彼言食于公此言食于家也东门之杨序谓婚姻失时女不从男也易大过九二枯杨生稊老夫得其女妻九五枯杨生华老妇得其士夫二五皆阳以杨象之则杨所以比男也春气之动杨最先发所以比男先于女也然杨易生亦易老始而牂牂既而肺肺终则至于枯落故曰后时也
卫懿公之灭也王室不能捄而齐救之礼乐征伐不在天子故卫风以木瓜终[木瓜即接王黍离此世道升降之会]陈灵公之弒也中国不能讨而楚讨之礼乐征伐自此不在中国故风诗以泽陂终
诗始周召见造周者二公也风终周公雅终召公见二公不作周不可为也春秋之能为周召者其惟孔子乎同我妇子勤稼穑也爰求柔桑修女红也女心伤悲重婚姻也载缵武功教战事也塞向墐户居之安也采荼新樗食之节也嗟我妇子幼有所长矣为此春酒老有所养矣入执公功使民以时矣筑场纳稼万物告成矣献羔祭韭疠疾不降矣于是举乡饮而正齿位入学校而宾贤能彬彬乎王道之成矣
诗说卷下
比常棣于兄弟一本之荣无偏萎也兴伐木于友朋众力之聚无废功也故安乐而弃兄弟是自蹷其本矣富贵而弃友朋是自翦其助矣
文王之于混夷也始命南仲伐之既城朔方御之又遣戍役以守卫之观采薇出车杕杜三章经画之次第防御之精密尚可想而知也自是以后一坏于穆王再坏于宣王穆王之北伐也迁畎夷于太原则朔方之险吾与彼共之而防御不足恃矣宣王之北伐也仅至太原不修城隍不设戍兵其计固已疎矣而又东征西讨以自挫其威于千亩则畎夷有不窥其隙而动其心者乎幽王之祸吾固于宣王时卜之矣
敖在郑州荥泽县西十五里左传所谓设七覆于敖前是也又左传晋师在敖鄗之间郡县志敖鄗二山名通鉴地里通释引诗为证而外传又有杜伯射王于鄗之文周春秋亦言宣王会诸侯田于圃杜伯从道左射王岂圃即圃田鄗即敖鄗之鄗耶[郑笺甫草即圃田]第周春秋又云射王中心折脊而死考之诗词与此不类以意度之杜伯者公子彭生之类也襄公见彭生未尝死杜伯射王当亦未必死也且外传第言射王不言王死岂周春秋附会以言死欤韦昭注鄗鄗京不知何据姑存此以俟博雅者论定焉
鸿鴈之子于征传云侯伯卿士也诗本义云使臣也朱子集传云流民自相谓也按周礼地官县都之委积以待凶荒旅师用粟春颁而秋敛之凡新甿之治皆听之使无征役廪人掌九谷以治年之凶荒令邦移民就谷旅师遗人皆士廪人有下大夫二人则赈贷存恤之事必有大夫士以主之即诗所谓之子者也劬劳于野言之子拊循流民身亲劳勚之事所以美之也若流民相谓岂特劬劳而已耶
维熊维罴兆幽王之祸维虺维蛇兆褒姒之乱安在其为祥哉岂宣王末年好言符瑞大人所以有是占欤此端一开无羊遂有牧人之梦正月亦有故老之占纷纷藉藉相率而为讹言矣
周室之亡讹言亡之也民言无嘉讹言起于下矣具曰予圣讹言煽于上矣妇有长舌讹言及妇人矣盖讹言兴则是非眩是非眩则邪正淆邪正淆则谗谮行谗谮行则祸乱及必至之势也齐之稷下汉之月旦晋之清谈南北之诗妖皆讹言类也五行志曰君炕阳而暴虐臣畏刑而箝口怨谤之气发于歌谣是也
节南山正月雨无正序俱谓刺幽王郑谓十月之交以下当刺厉王孔氏又谓雨无正斩四国笺云诸侯妄相侵伐指厉王时沔水笺云诸侯妄相侵伐指宣王时而论语注以为平王东迁诸侯始相侵伐幽厉虽无道尚能治诸侯故论语注征伐自诸侯出从平王为始三家之说已乖剌不相合矣而诗言亦有可疑者四焉幽厉之将亡也召公知之芮良夫知之伯阳父知之然犹曰其与几何曰周室将亡皆惧而诫其将然之辞今曰国既卒斩曰宗周既灭直是已然之事矣若未斩未灭而以斩灭期之不几病风丧心作诅天子乎里巷小民为此言者犹将隐其姓氏以免祸不应直言家父作颂也其可疑一也檿弧箕服之谣虽闻于诸侯然及褒姒之存王室大夫亦何敢言今曰赫赫宗周褒姒烕之其可疑二也春秋桓八年天王使家父来聘十五年使家父来求车是家父历幽平桓三王不应若是之寿其可疑三也谓尔迁于王都笺以为王都为彘刺羣臣之不从王者厉王之流彘也宣王在召公之宫国人围之召公以子代宣王乃得解厉王之流宣王尚不能从而谓羣臣能从之乎且彘不闻有都之名其可疑四也今按节南山为家父刺尹氏而春秋隐三年书平王崩是年即书尹氏卒则诗之尹氏即春秋之尹氏其为平王时无疑矣公羊于尹氏卒为讥世卿其说与家父之诗合家父之求车也在十年之后其作诗也在十年之前亦为不甚悬隔矣骊山之祸振古未有作诗示诫正宜明言曰既斩曰烕之亦殷鍳不远之意也且褒姒于平王为雠陈其恶而归罪焉亦平王意中之事无虑其直而罹罪也雨无正卒章明刺羣臣之不从迁者左传瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王从王而止七姓则不从者亦多何必纷纷曲为之解也刘公瑾谓节南山正月雨无正皆东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隐公之元年实平王之四十九年其言甚伟因广其意而详辨之
郑氏谓十月之交是夏八月苏子由谓阳月是夏十月孔氏及孙莘老是郑说朱文公及严华谷是苏说是苏说者则以左传二至二分日有食之不为灾又汉历无幽王八月朔日食之事惟唐历有之出于后人附会是郑说者则以春秋昭七年四月甲辰朔日有食之其年八月卫侯恶卒十一月季孙宿卒以此知虽在分至亦有灾又汉历古历有差古历无推日蚀者王基独言周无八月辛卯交会之事不足信以此两说抵牾又有从而为之辞者王伯厚调黄帝颛顼夏殷周鲁六历皆无推日蚀法通鉴皇极经世秦始皇八年岁在壬戌吕氏春秋云维秦八年岁在涒滩[申]历有三年之差后之算历者于夏之辰弗集于房周之十月之交皆欲以术推之亦已疎矣余谓诗志岁时皆是夏正此无俟远引即观下煜煜震电之句已知郑说之误岂有八月震电而诗人诧为灾异者哉
月令仲秋虽有雷始收音之句然历考春秋史汉记异未有书秋月震电者知此时雷电不足为灾异也
皇父孔圣作都于向孔氏曰左传桓王与郑十二邑向在其中按隐二年莒人入向杜注向小国谯国龙亢县东南有向城晋书地理志魏武分沛立谯郡统县七谯城父酇山桑龙亢蕲铚是在晋豫州之域也又十一年王与郑人苏忿生之田温原絺樊隰郕攒茅向盟州陉隤怀杜注向轵县西有地名向上晋书地理志河内郡汉志统县九野王州怀平皐河阳沁水轵山阳温轵小注故周原邑是在晋司州之域河内之地也今据正义及诸说则皇父之都是河内之向非龙亢之向矣河内于东都则近于西周则远皇父若为幽王卿士何为食采远地其为平王时无疑或曰周封卿士安得尽以近地予之如山甫在樊苏公在温非皆河内之地乎曰王命仲山甫式是百辟书曰司寇苏公以长我王国皆言诸侯也诸侯之国远近惟命非若卿士采邑必近王室也且都之与国固有间矣曰樊曰苏皆国名未闻河内有向国也若前所谓龙亢之向又不在河内矣
书传忿生为武王司寇封苏国毛传仲山甫樊侯
十月之交刺皇父也皇父世为卿士又握兵枋曾与司徒艳妻之辈惑乱幽王以致亡国及至平王尤骄恣不臣天子不敢问下民不敢言诗人特历数其罪而切责之艳妻以上数其前日之恶也抑此以下数其今日之罪也胡僭莫惩所谓天变不足畏也不即我谋所谓人言不足恤也曰作言始自皇父也曰择非命于天子也不遗一老有强劫诸臣之势焉以居徂向有不奉朝请之心焉平王乘乱柬迁依人立国所以容此跋扈之臣若幽厉虽衰威令尚行未必如此不振也
常父王命卿士南仲太祖太师皇父此卿士或其子孙疏曰或皇氏父字传世称之未可知也或皇父是一人国危主弱老将骄恣亦自古有之也
外传史伯谓虢石父谗谄巧从之人立以为卿士史苏亦谓褒姒与虢石父比而逐太子宜臼则幽王卿士乃虢石父非皇父也
或曰子谓节南山以下俱是平王时诗其下小宛小弁一刺宣王一刺幽王安有平王之诗而在幽宣之前耶曰诗体本是歌诵口相传授遭秦灭学失其伦次者多矣郑氏大小雅谱固云十月之交雨无正小旻小宛诸诗汉初师移其第十月笺亦云则简帙错乱非本来之旧明矣节南山一章安知不在移之之中耶
或曰节南山旧谓终南山终南似宜在岐周地不应在东都也曰诗言南山屡矣五在雅二在风在风者周南齐风是也以南山为终南则齐风亦言终南耶且秦风终南何有则终南自有名称何不直指而改言南山也又诗曰我徂东山曰陟彼北山曰北山有杨何以不言东山北山为何名也意诗言南山犹门言东门国言南国之类凡在南者皆可曰南山也何必指为终南乎
君子屡盟诸侯盟之渐也出此三物大夫盟之始也谷梁传曰诰誓不及五帝盟诅不及三王盟诅兴而政教号令始不行于天下故诗以是刺春秋以是贬也
外传成王盟诸侯于岐阳是叔向附会之说左傅成有岐阳之搜是也
沔水诗曰吾友敬矣谗言其兴雨无正曰凡百君子各敬尔身小宛曰各敬尔仪天命不又小弁曰维桑与梓必恭敬止巷伯曰凡百君子敬而听之小雅言敬惟此五篇所以示人处乱弭谤之道可谓简而尽矣
小东大东言东国之远近也鲁颂遂荒大东笺云极东也周礼大司徒以土圭之法测土深正日景日东则景夕多风注谓大东近日也贾疏云郑意以日出束方而西流故言东表为近日以极东为大东正与鲁颂之词合矣远言大则近言小又可知矣谭在济南平陵县实是东国因其国而及其邻封故言小东大东也
舟人之子传曰舟楫之人郑曰舟当作周朱子集传用毛说按集古录庚父敦铭有伯庶父作王姑舟尊敦或谓舟为丹又以为井董广川以为朱鲔集字舟为古文周字顾野王释亦引诗为证又史伯硕父鼎铭亦有王母舟母四十二字则舟即为周舟人之子即上文西人之子也又按外传秃姓舟人则周灭之韦昭注舟人国名韩诗外传文王举太公于舟人舟人见经传者惟此姑存以备参考
熊罴是裘承上粲粲衣服似不必以裘为求也
大东五六七章刺当时君臣后妃也刘向曰天官列宿在位之象则星辰无虚名者此诗人不敢直指而托之星象也曰维天有汉监亦有光讥臣失其度而君不明也尔雅天汉析木之津天文志天汉起东方经箕尾间分南北二道石氏曰天汉天一所生所以为东南西北之限其行其合其起其止皆有常度犹人臣之有常职越度旷职则人君为虚位犹天汉之徒明矣织女刺后宫也天文志织女三星在河北天纪东端天女也晋书杜皇后未崩之前三吴女子相与簪白花传言天公织女死为之着服至是后崩故知织女为后宫也此章前后诗俱刺幽王大东所谓织女岂即艳妻之类耶不成报章所谓妇无公事休其蚕织也牵牛刺将帅也注牵牛即河鼓天文注一曰三武天子之三将军晋志升平三年月犯牵牛中央大星占曰牵牛天将也犯中央大星大将死故知牵牛为将帅也不服箱言其骄悍不可制也启明谓大臣其号曰太上所谓出早为月食晚为天妖东西俱不可也毕八星主边兵其大星曰天高一曰边将晋穆帝永和七年太白入毕口升平三年月犯毕占为边兵为下犯上余亦同君臣无纪将帅失律边兵必兴骊山之祸诗人其先知之矣维南有箕维北有斗刺后与王也重言之刺之深也天文志箕十一度亦谓之天律后宫姑后之位北斗七星魁四星为璇玑杓三星为玉衡又为帝居天文志曰斗为人君号令之主石氏曰第一曰正星主阳天子之象故知诗言箕斗为后与王也诗曰哆兮哆兮成是南箕疏云箕四星二为踵二为舌天文志箕主口舌故曰载翕其舌犹言妇有长舌也西枋之揭犹言倒持太阿授人以柄也盖此诗与十月四章相似但彼则明刺此则微言耳欧阳公谓维天有汉以下仰诉于天之词朱子仍用其说果如欧言则三恒列宿皆可控告何独及是乎笺言众官废职庶几得之惜未详言也
杵三星在箕南糠一星在箕口前故以簸扬言外厨三星在紫微宫西南角天厨六星在东北又轩辕右角南三星曰酒官之旗主飨宴故以酒浆言诗人不轻下一字如此
为宾为客宾自君命者也客自外至者也诗我有嘉宾外传承王命以为过宾易利用宾于王宾之义也诗我客戾止左传先代之后于周为客易有不速之客客之义也祭祀之宾举自宗人仪礼所谓遣宾就主人皆盥于洗长朼是也燕享之宾择于大夫仪礼所谓命某为宾是也入则降而揖出则奏陔而送宾礼讫然后与客宴仪礼所谓寡君有不腆之酒以请吾子之与寡君须臾焉是也宾之与客礼固分言之先宾而后客诗与礼皆然盖周之礼也尚书虞宾在位周礼八议之宾左传外传或言宾或言客盖偏举与对举之异文也
畀我尸宾何谓尸宾也尸者主也孝子之祭不见亲立尸而事之则意主于尸犹主于亲也尸必筮于庙求神意之所属也既筮宿尸以筮辞诏承祖考之意以绥之也尸必以昭穆孙可为王父尸子不可为父尸也既葬而虞男则男尸女则女尸仪礼所谓女必使异性不使贱者也其合祭则男女共一尸仪礼曰孝孙某来日丁亥用为歳事皇祖伯某为某妃配某氏以某之某为尸某之某者子尸父而名尸则尸一人也其一人何也别嫌也何嫌乎尔礼器周旅酬六尸尸有酬礼也男女相酬求之实则非称之名则似也礼君卷冕立于阼夫人副袆立于东房夫妇相授受不相袭处酢必易爵夫妇且然何有于尸也然则虞祭不嫌乎天子之葬七月诸侯五月大夫三月士踰月葬而后虞则虞之祭为男耶男尸为女耶女尸何嫌乎二尸也有尸矣何为乎复有宾孝子以人道事神也人之饮非主不行非宾不欢故祝以导尸侑以贰尸宾以酬尸而尸安也则宾为尸立也宾为尸立则宾尊矣故尸入宿宾宗人摈诏之主人拜之尊宾也尊尸也尊宾则疑厌尸之尊故宾从主人位于门外主人酳尸主妇洗爵献尸已而后宾献不敢以宾自居所以尊尸也其尊尸何也宾为尸立也
东南其亩南者从东者横也两从两横而井成一从一横而亩分也南其亩者沟洫北也东其亩者沟浍西也从必注于横横必通于从东西之畔即洫南北之畔即浍也钩连曲折可以通车徒亦可以限戎马故曰井田之中有兵法焉
朱子答吕子约曰阡之为言千也陌之为言百也遂人径是百亩之界涂是百夫之界而二者皆从即所谓南北之陌畛是千亩之界道是千夫之界而二者皆横所谓东西之阡
宴飨小节也而礼详载之饮食细故也而诗屡言之何也先王所以通上下之情而教天下尊贤亲亲之意也鹿鸣燕羣臣常棣燕兄弟伐木燕友朋羣臣兄弟友朋得其所而天下治矣于是为之宾主以尽其欢为之揖让百拜以习其礼为之琴瑟钟鼓以和其心为之酒监酒史以防其失为之司射诱射以分别其贤不肖盖明示以欢欣交愉之情而隐折其骄悍不驯之气使之反情和志怡然自化而不知此圣人治天下之微权也自宴享之礼废而上下之情不通宾之初筵作于是天子无嘉宾頍弁之诗作于是天子无兄弟瓠叶之诗作于是天子无友朋怀疑抱隙相怨一方而天下遂自此多故矣谁谓饮食乃细故哉司徒司空天子诸侯皆有之左氏传曰晋以僖侯废司徒宋以武公废司空是也[又泽门之皙古本泽门作皐门则诸侯亦有皐门也]
鸢能飞而上戾于天风益之翼也鱼能跃而下跃于渊水充其气也故曰岂弟君子遐不作人
生民之咏姜嫄犹关雎之咏后妃也后妃之化远被南国则文王所以齐家者至矣姜嫄之德下逮文武则帝喾所以始基者厚矣故传于履帝武句释为姜嫄从高辛帝见于天将事齐敏言姜姬之齐敏则帝喾之敬德可知此诗人善于立言毛公之善于逆志也郑氏则不然以为祀郊禖之时有大人之迹姜嫄履之如有人道感己此乃上帝之气也张融从而附会之孔氏从而释诂之张融之言曰配合生子人道之常诗但叹其母不美其父明知姜嫄感上帝之气而生稷也孔氏之言曰人不当共天交接今乃与天生子子虽生讫其心不宁故曰上帝不宁也其言秽亵不经不必言即如其说稷非帝喾之生则直祀姜嫄祀上帝足矣乃更禘喾而以祖配不亦多事乎推其说之弊必至杨墨之无父无君禄山之先母后父而后已岂不悖于礼而背于教哉郑氏之意不过藉是以文其感生帝说耳乃附会纷纷转展加甚侪姜嫄于房后比上帝于丹朱侮圣亵天煽惑后世而感生帝之说至宋不改当时人臣无敢颂言其非是者亦可慨也夫
郑玄之说本于史迁迁亦附会汉高五帝之意特未有感生帝之说耳老泉帝喾妃一论极正大子由亲老泉子乃背父而从郑张子朱子宋代大儒亦左袒康成邪说之惑人贤者亦不免也
太王之迁岐也先营宗庙宗庙立则思邱墓者有所凭所谓大享于先王尔祖其从与享之也公刘之迁豳也先相民居民居定则怀妻子者有所归所谓鞠人谋人之保居叙钦也然太王因避狄之众公刘动安土之民势有难易故事有先后也
天保之言祭也曰吉蠲为饎是用孝享六月之言宴也曰饮御诸友炰鳖脍鲤楚茨之献皇祖也曰中田有庐疆场有瓜瓠叶之酌君子也曰有兔斯首炮之燔之至于风之采蘩采苹雅之行苇泂酌何其俭而易行欤先王之意非不知备物之为贵多品之为诚而如是止者以为后将不可继也后不可继天下必有因此而废礼者则何如俭而屡行之为愈也先王于一岁中祀天二迎气五祭地二宗庙曰羣祀宴享无算其间隆杀不同杀者大约如诗所谓故屡行而不病其不足也后世宴享已废独有郊庙之礼迟至三年一行或议罢北郊或议望祀苑中或议遣官摄事岂不以费而害礼哉惜乎元佑诸臣纷纷于分祭合祭之是非而未有识及此者也
出话不然则迩言是听矣迩言者谄谀之阶也为猷不远则细娱是玩矣细娱者祸乱之伏也何曾侍武帝宴退而告其子曰国家应天受命创业垂统未闻经国远图惟说平生常事及身而已后嗣其殆乎此子孙之忧也
抑之四章曰修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方岂卫在河朔密迩北翟故举以自儆欤抑厉王之世武备不修将有窥伺阑入之患欤内修德则彘之乱不作外修武则戏之变不萌所谓远猷辰告莫大于此而奈何听之藐藐也
宣惩厉王之乱欲立威以服众故讨玁狁则有六月之诗征荆蛮则有采芑之诗平淮夷则有江汉之诗伐徐方则有常武之诗岂所谓不务德而勤远略者耶幽王狃于先世之威以为天下不足复虑专事荒淫遂以亡国实宣王之好战启之故王子晋曰昔我先王厉宣幽平而贪天旤至于今未弭也
镐京之有戎犹东都之有荆也宣王封韩侯于方城欲以制北翟封申伯于南阳欲以制荆蛮其诗曰于邑于谢南国是式曰其追其貊奄受北国意可见矣然其最失策者莫如封申之役盖南阳者东都之咽喉天下之形胜四面以制诸侯者也圃田之狩其地犹在天子畿内及申侯封而宛之东南荥阳之东北俱非周有东都之险失镐京之形孤矣畎戎入周东南诸侯无一人来救者以申侯据形胜而塞其路也畎戎不得申侯之援则不敢深入申侯不塞南阳之路则不得召戎犄角之形成幽王之亡必矣韩侯虽强岂能踰一二千里以相援哉其后镐灭于戎申灭于荆韩灭于晋而东周遂不能国则崧高韩奕二诗实周室兴亡之所系也故召旻卒章曰昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里诗人立言之旨夫子终雅之意深矣哉
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