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启蒙蒙学-75部
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48-童学书程-明-丰坊
闽中有石刻,亦可参看。又元溥光、我朝詹孟举大字墨迹有可观,刻者不佳。 欧阳询书九成宫铭 虞恭公碑俱西安府。 此二碑钩填如前法,日影百字,三年之功,可得十万字。熟此则八法具备,思过半矣。进而魏、晋,如堂构已成,丹雘何有。詹孟举中楷学欧者亦得其法,宜取墨迹观之。 欧阳询书姚恭公墓志西安府。 元宣昭学此碑,甚得其法。 比丘道常书佛遗教经 唐人书结字皆八方,少古意,故习遗教为渐进于古矣。 王羲之临锺繇宣示表见淳化阁帖。 宣示帖合锺、王之妙,得今古之宜,乃至极无上,通玄神化,天下法帖第一。学者当服膺终身而弗失也。亦须钩填,或日影十纸,或日影十五纸。 锺繇书戎路表(见星凤楼帖。) 力命表 皆与宣示同习。宋克学锺书,伤于姿媚而乏古雅,亦时有俗笔,细小者可观。吾鄞徐兰楷书颇得锺法,惜其以分得名,而掩其楷。分书不见古碑,唯出杜撰,备极诸丑,时乃好之。王右军书乐毅论 曹娥碑二帖皆有锺法,与力命表相出入。王右军书东方朔画像赞 黄庭经 王献之书洛神赋十三行见星凤楼帖。 此三帖渐趋姿媚,唐人之所宗也。 褚遂良书度人经 阴符经 此楷书之尤小者,法度具足而无局促之态,故附于此。然学者能熟锺体,此等小能皆下风矣。 所以先楷者,欲其定用笔之法。所以先大者,欲其足于气而不局促。所以先颜者,以其端方雄伟,骨肉匀称,施于题匾大字为宜。中楷而后,则当痛扫颜、柳之习,故以欧九成宫继之。缘九成宫亦方正,然骨已胜肉,脱去俗气。由九成宫而敛为虞恭公,则于晋人笔法近矣。凡书碑碣及悬轴文字,皆当以欧为法。由虞恭公敛为姚辨,由姚辨敛为遗教经,则可进于锺矣。书中有钟繇,犹儒有孔子。学书以欧为门户,以锺为归宿,而王右军、颜鲁公则其羽翼筌蹄也。欲观墨迹,则赵子昂父子、鲜于枢、揭傒斯、黄溍、周伯琦、宣昭、胡长孺、危素、宋克之类皆知笔意,大抵姿媚有馀,而古雅不足。学者识破此病,藉此进于古人,斯善学也。唯近世沈度、姜立纲等俗浊之甚,在所痛绝。 ○行书 先小后大 王右军书兰亭序 取定武本钩填影习,如宣示之功。
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