四库全书 / 儒藏 / 修身治家-58部 /

　　稽圣赋 　　赋 　　上言用梁乐 　　奏请立关市邸店之税（文佚） 　　失题 　　 　　 　　 　　卷第一 　　 　　序致教子兄弟后娶治家 　　序致第一〔一〕 　　夫圣贤之书，教人诚孝〔二〕，慎言检迹〔三〕，立身扬名〔四〕，亦已备矣。魏、晋已〔五〕来，所著诸子〔六〕，理重事复，递相模效〔七〕，犹屋下架屋，床上施床耳〔八〕。吾今所以复为此者〔九〕，非敢轨物范世也〔一０〕，业以整齐门内〔一一〕，提撕〔 　　一二〕子孙。夫同言而信〔一三〕，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑〔一四〕，则师友之诫，不如傅婢之指挥〔一五〕；止凡人之斗阋〔一六〕，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕〔一七〕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。 　　〔一〕六朝以前作品，自序往往在全书之末，亦有在全书之首者，如孝经之开宗明义第一章是，此亦其比。傅本「第」作「篇」。 　　 　　〔二〕诚孝，即忠孝，隋人避文帝父杨忠讳改为「诚」。北史文苑许善心传：「上顾左右曰：『我平陈国，唯获此人，既能坏其旧君，即我诚臣也。』……又撰诚臣传一卷。」隋书杨素传：「炀帝手诏劳素，引古人有言曰：『疾风知劲草，世乱有诚臣。』」诚臣即忠臣，俱避隋讳改。 　　 　　〔三〕卢文弨曰：「检，居奄切。检迹，犹言行检，谓有持检，不放纵也。」器案：乐府诗集卷六十七张华游猎篇：「伯阳为我诫，检迹投清轨。」则检迹亦六朝习用语。 　　 　　〔四〕立身扬名，卢文弨曰：「见孝经。」案：孝经开宗明义章：「立身行道，扬名于后世，以显父母：孝之终也。」 　　 　　〔五〕已，傅本作「以」，古通。后不出。 　　 　　〔六〕赵曦明曰：「隋书经籍志儒家有徐氏中论六卷，魏太子文学徐干撰：王氏正论一卷，王肃撰；杜氏体论四卷，魏幽州刺史杜恕撰；顾子新语十二卷，吴太常顾谭撰；谯子法训八卷，谯周撰；袁子正论十九卷，袁准撰；新论十卷，晋散骑常侍夏侯湛撰。」 　　 　　〔七〕?，卢文弨曰：「与『效』同。」 　　 　　〔八〕卢文弨曰：「世说文学篇：『庾仲初作扬都赋，谢太傅云：「此是屋下架屋耳。」』刘孝标引王隐论杨雄太玄经曰：『玄经虽妙，非益也，是以古人谓其屋下架屋耳。』」刘盼遂曰：「太平御览六百一引三国典略曰：『祖珽上修文殿御览，徐之才谓人曰：「此可谓床上之床，屋下之屋也。」』知此语固六朝之恒言矣。」器案：隋薛道衡大将军赵芬碑铭并序：「不复架屋施床。」唐释法琳辨正论信毁交报篇：「是周因殷礼，损益可知，名目虽殊，还广前致，亦犹床上铺床，屋下架屋也。」则此语为六朝、唐人习用语，居然可知。程氏遗书伊川先生语录五：「作太玄，本要明易，却尤悔如易，其实无益，真屋下架屋，床上迭床。」宋景文笔记卷上：「夫文章必自名一家，然后可以传不朽；若体规画圆，准方作矩，终为人之臣仆。古人讥屋下架屋，信然。陆机曰：『谢朝花于已披，启夕秀于未振。』韩愈曰：『惟陈言之务去。』此乃为文之要。五经皆不同体，孔子没后，百家奋兴，类不相沿，皆得此旨。」宋祁以迭床架屋指斥模拟派文学，意亦与颜氏相近。鲍本「耳」作「尒」。 　　 　　〔九〕元注：「一本无『今』字。」 　　 　　〔一０〕卢文弨曰：「车有轨辙，器有模范，喻可为世人仪型也。」案：左传隐公五年：「吾将纳民于轨物者也。」 　　 　　〔一一〕通鉴一四七梁武纪三：「国子博士封轨，素以方直自业。」胡三省注：「业，事也，以方直为事。」此文之业，意与之同。 　　 　　〔一二〕卢文弨曰：「诗大雅抑：『匪面命之，言提其耳。』笺：『 　　我非但对面语之，亲提撕其耳。』」 　　 　　〔一三〕意林一、后汉书王良传注、御览四三一引思子累德篇：「同言而信，信在言前；同令而化，化在令外。」淮南子缪称篇：「同言而民信，信在言前也；同令而民化，诚在令外也。」即此文所本。文子精诚篇：「故同言而信，信在言前也；同令而行，诚在令外也。」刘画新论履信篇：「同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外。」「化」作「行」，与此同。 　　 　　〔一四〕郝懿行曰：「谑，谓谑浪也。或谓『谑』当为『虐』，非是。」 　　 　　〔一五〕卢文弨曰：「傅婢，见汉书王吉传，师古注：『傅婢者，傅相其衣服衽席之事。』指挥，与指麾义同。汉书韩信传：『虽有舜、禹之智，嘿而不言，不如瘖聋之指麾也。』」器案：傅婢，即侍婢，后汉书吕布传：「私与傅婢情通。」三国志魏书吕布传作「与卓侍婢私通」，是其证也。 　　 　　〔一六〕凡人，颜本作「兄弟」。 　　 　　〔一七〕卢文弨曰：「诗大雅思齐：『刑于寡妻。』传：『适妻也。』笺：『寡有之妻。』案：寡者，少也，故云适妻。朱子则训寡德之妻，谦辞也。」朱亦栋曰：「案：吴越春秋：『专诸者，堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时，遇之于涂，专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当，其妻一呼即还。子胥怪而问其状：「何夫子之盛怒也，闻一女子之声而折还，宁有说乎？」专诸曰：「子观吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也！夫屈一人之下，必伸万人之上。」』之推正用此语。」