四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

　　遂成金剛體。 　　言其表裹堅真，無復朽敗者也。 　　超度三界難 　　欲界、色界、無色界，此三界生死輪轉無休，恒與三塗對治，故云難也。自非成真，莫能超者也。 　　地獄五苦解。 　　五苦是地獄中寒池、火車、擭湯、刀山、劍樹也。解脫既超三界，無復苦綠也。亦謂五道為五苦者也。 　　悉歸太上經， 　　上清法也。眾法所窮，故云歸太上經也。 　　靜念稽首禮。 　　誦說既竟，法綠略顯，今將說戒，故令靜念稽首而受也。 　　於是尹喜聞說頌已，稽首而立，請受戒言。老君日：第一戒殺，第二戒盜，第三戒婬，第四戒妄語，第五戒酒。是為五戒。若清信男，清信女， 　　若有男女發心受戒，便得清信之號。 　　奉持五戒，畢命不犯， 　　謂持戒至于命終而不能犯也。 　　是為清信男，清信女。 　　向發心即號清信，若中塗虧缺，則清信心廢。唯盡命不犯，來生又受福果，則全清信之理，故重云爾。 　　老君曰：戒殺者，一切眾生，含氣以上，鄧飛蠕動之類，皆不得殺。 　　蠕動之類，無不樂生，自蚊蟻蜓岫，咸知避死也。 　　老君曰：戒盜者，一錢以上，有主無主，非己之物，皆不妄取。 　　在地地官，在水水官，在人人主，如是則無無主之物。此言無主者，謂當時無誌護也。 　　老君曰：戒娌者，非夫婦。若出家人，不妻不娶，若男若女，皆不得犯。 　　夫妻雖非犯戒，過亦為婬犯。 　　老君曰：戒妄語者，若不聞不見，非心所了而向人說，皆為妄語。 　　所說事與心相違也。復有綺言謟曲，反覆兩舌，在後戒也。 　　老君曰：戒酒者，非身病，非法禮，皆不得飲。 　　身病，謂己身疾，叉應以酒也。法禮者，明非世俗候會及鬼神之胙。若尊卑之禮，真靈之饗，則不至於失之者也。 　　老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。 　　身本無惡，緣惡持戒，心凈身清，可以奉法，故日法根者也。 　　善男子，善女人， 　　前章云清信者，明受戒改惡，乃得此號。此言善者，謂生而善也，是稟業所得，非持戒而起。 　　願樂善法， 　　一切法也。綠有宿善，故能願樂。 　　受持終身不犯， 　　犯為虧缺，不全首尾；毀為毀慢，生不信心。 　　是為清信，得經得法，永成道真。 　　夫得經者，不爻能修行，能修行者，乃為得法耳。得法則得道，故云永成。永，謂遠者也。 　　於是尹喜聞受既已， 　　已，謂已畢也。聞說戒言而親受之，非如五千是老子自出。 　　再拜而問，何故有五？ 　　言人之為惡，其事萬萬方，皆應防戒，今何故止說有五也？ 　　老君曰：五者，攝一切惡。 　　言一切眾惡，皆起此五，若持此五戒，則眾惡悉絕也。 　　猶天有五精，以攝萬靈； 　　五精，星也。靈，謂神靈。 　　地有五行，以攝群生； 　　金木水火土也。群生所稟，莫不資之。 　　人有五藏，以攝神明。 　　人所以有神明之識者，由於五藏也。六情五欲，各有所生，故以五戒對而治之。明此五戒，自天至人，三才之本，非始有也。 　　戒者，防也，防其失也。