四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞神部-369部 /

　　宣王在位四十六年，元年甲戌，時有採薪行歌者，人莫能識，以問老君，日：此活國人修習無上正真之道者也。 　　幽王在位十一年，元年庚申。二年辛酉，地動，涇、渭、洛皆震，老君日：周將亡矣。果為犬戎所滅。事出《史記》。 　　平王束遷洛邑，在位五十二年，辛未。三十三年癸卯十二月，老君復出散關，開化蘇國，遂至西海流、麟等洲，考較草仙功行，補授官，事訖復還中國。出《西升記》。二十五年乙巳，老君降于道士朱倫之室，宣以靈飛六甲素奏丹符、中景通真之經。 　　威王在位二十三年，元年壬戌。 　　莊王在位十五年，元年乙酉。三年丁亥四月，魯威公薨于齊，莊公乃即位。次年春秋方改元。魯莊公之七年，即周莊王十年也。十年甲午四月建卯初七日夜，釋迦佛生。．《瑞應經》云：四月八日夜半生。此用周正也。又《過去見在經》云：二月八日生。還用夏正也。《北史西域傳》：焉齊國與婆羅門俗信佛法，尤重二月八日生齋戒行道。《左傳》日：夜常星不見，夜明也，中星隕如雨於兩階也。故蕭齊錄事參軍王中撰《頭陀寺碑》云：周、魯二莊親昭夜景之鑒，漢、晉兩明並勒丹青之飾。此碑在鄂州。《文選》注云：佛生於周莊王時，佛法自漢明帝時來，晉明帝時興。 　　僖王在位五年。 　　惠王在位二十五年，元年乙巳。 　　襄王在位三十三年，元年庚戌。 　　頃王在位六年，元年癸卯。 　　匡王在位六年，元年己酉。四年壬子，佛入涅槃，年七十九。釋氏《金光明經》云：壽命短促，方八十年。蓋舉成數也。 　　定王在位二十一年，元年乙卯。王問老子以在世神仙，老子對以中嶽有大古先生，即子是也。出望祠｛nn 張僧鑑《潯陽記》。 　　簡王在位一十四年，元年丙子。 　　靈王在位二十七年，元年庚寅。二十一年庚戌十月二十一日，孔子生。 　　景王在位二十五年，元年丁巳。 　　悼王在位五月。 　　敬王在位四十三年，元年壬午。十七年戊戌，孔子見老子問道，見《禮記》 及《莊子》。或恐在前，雖見《禮記》，《孔子家語》 及《史記》皆不繫年月，故莫知其先後也。四十一年壬戌，孔子卒，年七十三歲。 　　元王在位八年，元年乙丑。 　　正定王在位二十八年，元年癸丑。 　　哀王立三月。 　　思王立五月。 　　考王在位十五年，元年辛丑。 　　威烈王在位二十四年，元年丙辰。 　　安王在位二十六年，元年庚辰。十八年丁酉，秦獻公立。 　　夷烈王在位七年，元年丙午。二年丁未，老君遇秦獻公，授館致禮，問以曆數。老子遂出散關。出《史記》。 　　顯王在位四十八年，元年癸丑。八年庚申，秦孝公立，老君束遊，還赤城、蒙山，重過扶桑，集草仙，已而隱遊景太至少室。注《拾遺記》。 　　慎說王在位六年，元年辛丑。赧王遷都西周，在位五十九年，元年丁未。九年乙卯，秦昭王。老子與諸仙西遊女几、雞頭、天柱，復出散關，遂渡流沙，升崑崙，還紫微上宮。昭王聞知，乃於老君所經由為置城邑，以表聖邊，故立老停驛、尹喜城。五十九年，西周亡。自商武丁九年庚辰老君降生，至周赧王九年乙卯還歸天闕，其問出入隱顯凡九百三十六年，故魏明帝贊云：為周柱史經九百年。唐太學博士昊楊昊亦云：老君變通，靈應難測，既生商日，又仕周時，計其始終，乃歷千載。此舉其成也。 　　秦始皇帝元年乙卯．，二十六年庚辰，分三十六郡。二十八年壬午封禪，建老子祠於樓觀之南，躬行饗祠。老子降，乃授帝《鬼林經》 策使鬼神之符。 　　前漢文帝元年壬戌，七年戊辰，老子降於陝河之濱，人號為河上公。帝親訪之，老子授《道德經》。至今陝府北有河上公廟并文帝望仙臺，即其所也。成帝河平元年癸巳。二年甲午，老君降于琅琊郡曲陽淵，授干吉《太平經》一百七十卷。 　　後漢明帝，佛法初入中國。章帝元極元年甲申，二年乙酉，老子降，再授干吉一百八十戒。安帝永初元年丁未，三年己酉，老君下降，賜江夏人劉圖《罪福新科》報應之事。 　　順帝永建元年丙寅，後凡四改元，漢安元年壬午，老君降于蜀之鶴嗚山，授天師張道陵《正一盟威祕錄》。五月再降，賜《太清中經》 九百三十卷，符文七十二卷。建康元年，再降于闈州雲臺山，授以三洞眾經及超度九玄之法。 　　威帝建和元年丁亥，後凡一改元，永壽元年乙未，老君降于成都，授天師削死之文，今玉局化是其地也。又降于鹿堂山，授以制六天較鬼之文。 　　靈帝建寧元年戊申，後凡三改元，光和二年己未，老君降于天台山，授仙人葛玄《上清》、《靈寶》、《大洞》等經、三錄九品齋法、《勸戒》、《法神》、《入定》等經。 　　晉安帝隆安元年丁酉，後凡一改元，元興元年壬寅，姚秦洪始五年，老君降，按行山嶽，勸仙人成公興令移居嵩山，仍賜以仙藥。以上並互見於史傳及《洞天福地記》、諸郡圖經。 　　後魏明皇帝永興元年即位後五年，凡改元三，神瑞二年乙卯。 　　晉安帝義熙十一年也，老君降于嵩山，授道士寇謙之《雲中音誦新科之戒》。泰常二年丁巳，再降，賜以符錄七十卷。 　　隋煬帝大業元年乙丑，大業十三年丁丑，老君降于終南山，語李淳風以唐公受命之符。出《金鎖流珠》。 　　唐高祖武德元年戊寅，二年己卯，老君降于羊角山，語吉善行令奏聞云：我帝祖也，今得聖治，社稷延長。五年壬午再降，告以破賊之期。出《唐史》。 　　高宗永徽元年庚戌，龍翔二年壬戌，帝幸洛陽宮，建清廟於北郁治祠？設醮慶讚，老君降于殿上，二，真人夾侍，光耀階壇，眾咸瞻仰。宮闈令權大力等列狀奏聞，詔依所圖寫為瑞像。見《洛州錄事》、楊護師奏狀。乾封二年丙寅，帝封岱嶽，至亳謁老子，御製冊文。上老子尊號曰玄元皇帝，聖母為先天大聖后。儀鳳四年，勸建齋於洛陽清廟。老子降于壇上，祥光照映，乘白馬而朱鬣，履壇石皆有跡。眾所瞻睹，登時奏聞，故賀表云：金相玉毫彩奪夜明之影，白騎丹鬣跡流天駟之庭。見朝散大夫孫瑞奏狀。則武后文明元年甲申，老君降于號州皇天原，命鄗元宗令傳言武后不可革命。出唐《聖記》。 　　玄宗明皇開元元年癸丑，開元十七年，老君降于蜀州新興寺，乃入佛殿，隱景柱中，宛如刻畫，洗削愈現。本路文武官及道俗僧尼同狀聞奏，文云：現於殿柱，杳疑作史之年。照表死噎彼佛寺，鈣若化胡之日。見益州長史張敬忠奏狀。開元二十九年，老君降于丹鳳門外，語田同秀曰：我昔將入流沙，藏一金匱靈符在尹喜舊宅，可奏帝取之。帝遣使求得之於函谷關故墟。出《唐史》。天寶八載，上聖祖老君尊號日太上玄元皇帝。九載庚寅，老君降于太白山，語山人王玄翼曰：寶仙洞有妙寶真符，汝可奏帝取之。上命刑部尚書張均等去取，果得之。出《唐史》。十三載甲午，帝朝獻太清宮，．又上老君尊號曰大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。出史記。 　　肅宗至德二載丁酉，老君降于通化郡雲龍巖，自地接天，儀相炳然，詔圖其本，明皇御製贊曰：晝現殊相，空浮瑞色，道釋人天，作禮瞻奉，申命藻繪，示諸郡國。見唐明皇《瑞像贊序》。 　　懿宗咸通十年己丑，龐勛領三千餘人欲奪太清宮，時士庶千餘家在官避難，咸見老君乘空而騰，須臾黑霧昏，賊黨迷路，自相蹂踐，龐勛亦溺水死。見汴州節度使李尉奏表。 　　宋真宗大中祥符七年甲寅，駕幸亳州，謁太清宮，親奉冊寶，上尊號曰太上老君混元上德皇帝。出《宋朝事實》。 　　徽宗政和二年壬辰，老君乘白馬、駕祥雲降玉晨觀，授梁先生《加句天童護命妙經》。自有記。 　　其餘降見事邊，記傳不擊時代者不述，與夫放光、見瑞、示夢、傳言、靈驗等事，非化身下降者，亦不復載也。 　　太上混元老子史略卷上竟 　　太上混元老子史略卷中 　　廬山清虛菴道士臣謝守瀕編 　　太上老君乃元氣之祖，萬道之宗，乾坤之根本，天地之精源，混沌太無之中，凝自然之真而為體，廣大無邊，應化莫測，非陰非陽，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於無量劫運之端，太初、太易之前，肇布玄元始而生太極，判太極於三才，至劫終於六合，俱消混沌為一。又復分判，凝輕清以為天，積重濁以為地，陽精為日，陰精為月，日月之精為星辰。運行四時八節，安鎮名山大川。二氣交會則動植萬彙更相產化，初自一氣而生三氣，合生九氣，是為九天。注：自然之氣生鬱單天、禪善天、須延天，即清徽之氣生也。禹餘天之氣生兜術天、不驕樂天、洞元天。太赤之氣生梵輔天、清明天、無想天。此玄元始三氣各下生三天，合為九天，各下三天，合為三十六天。其外有諸梵天，悉係屬於九天主也。次生四種民天，亦曰種天，謂開劫之初降為人種也。釋氏呼為四禪天。此天上取太清境三下三百萬億黑，下生八梵天五千五百五十五萬黑，凡一黑三千里也。此天出三界之上，超陰陽之數，故無年壽之限，水火風三栽不能壞也。 　　次分三界，欲界、色界、無色界天。次布八梵天、始青天、青元天、始丹天、大丹天、娘素天、大素天、始玄天、大玄天也。