四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞真部-326部 /

太上洞真智慧上品大誡 　　經名：太上洞真智慧上品大誡。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》之一。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部誡律類。參校本：敦煌P.2461、P.2358、S.5746、S.6290、P.3793號抄本。 　　太上洞真智慧上品大誡#1 　　元始天尊以開皇元年七月一日午時，於西那玉國鬱察#2之山浮羅之嶽，長桑林中，授太上道君智慧上品大誡#3法文。是其時也，道君受誡起，北向首體投地，回心十方，還向東而伏。 　　天尊告太上道君曰：今當宣通法音，開悟旱生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根。使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中，轉輪聖王。修齋求道，皆當一心請奉十誡，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得#4雜想，撓亂形神，能如是者，便當靜聽。 　　天尊告曰： 　　第一誡者，心不惡妬，無生陰賊，椷口慎過，想念在法。 　　第二誡者，守仁不殺，愍濟羣生，慈愛廣救，潤及一切。 　　第三誡者，守貞推讓#5，不淫不盜，常行善念，損己濟物。 　　第四誡者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙。 　　第五誡者，口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。 　　第六誡者，减酒#6節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。 　　第七誡者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。 　　第八誡者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恒如對神。 　　第九誡者，不得鬥亂口舌，評論#7四輩，天人咎恨，傷損神炁。 　　第十誡者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。 　　天尊言：修奉諸誡，每合天心。常行大慈，願為一切，普度厄世，謙謙尊教，不得中怠。寧守善而死，不為惡而生。於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉誡，自得度世。太上道君不勝喜懼，稽首奉命。 　　天尊言：夫為#8學者，修齋行道，開度天人，作諸善功，當行十二可從，而得度世者，爾宜從之，自得正真，終入無為，所願皆成。 　　第一者，見真經出法開度一切，便發道意，心願後世得登大聖。 　　第二者，常行慈心，願念一切普得見聞，開度廣遠，无有障翳。 　　第三者，好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚闇。 　　第四者，尊受師訓，廣開勸化，令入法墻，遠離盲道。 　　第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦。 　　第六者，不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法。 　　第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，為來生作緣。 　　第八者，恒#9生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妬。 　　第九者，在所托生#10，常值聖世，與靈寶法教，相值不絕。 　　第十者，潔身持誡，修齋建功，廣救羣生，咸得度脫。 　　第十一者，學業廣覽，宣通洞法，預以天人，普令開度。 　　第十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心，皆得真道。 　　天尊言：學士修行之法，當行十二可從之誡。能以一心行此善念，世世得見聖文，與道結緣。諸天友#11識，獨超#12三界，無所罣礙，長離三惡五道八難。萬神#13敬護，地祇擁衛，門戶清肅，萬灾不干，可謂端坐#14而得道也。勤為習誦，廣宣同學，皆使一心，齊入法門。 　　天尊言：道尊法妙，人身亦貴。故道開法，遺誡經文，以度人身，人身既度，上與道同。宜#15為精行，持齋奉誡，夷心靜默，志念分明，一意歸#16向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛，每合自然。是其齋日，捻香啟願，應心上徹，四天司邏、十部威神，即下履行，觀聽至音，鑒映爾心。如誡行道，皆列功諸天，禍福立彰。道不負人，勤行諦受，勿使魔言。 　　天尊言：若善男子、善女人，能發自然道意，來入法門，受我十誡，行十二可從，則為大道清信弟子，皆與勇猛飛天齊功。飛天，未得道者也，是大道十轉弟子，飛天虛空，為諸天策駕。清信弟子，見在世上，可得免於憂惱，度於眾苦，身入光明，形內澄正，招鬼使神，制伏魔精，十轉即得上為飛天。若在一轉，而行精進，心不懈退，作諸功德，長齋苦行，晨夕不倦，即得飛天#17，於此而進，超陵三界，為上清真人。 　　天尊言：受我十誡，行#18十二可從，皆當稽首稱；清信弟子，從今受誡，一心奉行，不敢不信，歸#19命十方。能如是者，見世門戶隆盛#20，咸得康強，地祇侍衛，三界司迎，七祖魂神，上昇南官，衣飯天廚，早得更生，還於人中國王之門，世世不絕，與道因緣。 　　天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緣餅，八景玉轝，侍從真人玉女，手把華旛，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌雝雝，燒香散華，俘空而來，瞻禮行道，觀聽法音。天王下降，萬靈朝焉，如是豈可#21不盡其法也。當先受十誡，然後行道，庠序雅步，靜心閉意，坐起臥息，不離儀格。天王歡悅，列名上清，可謂得道在方寸之間。 　　智慧閉塞六情上品誡 　　第一誡者，目無廣瞻，亂諸華色，亡睛失瞳#22，光不明徹。 　　第二誡者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。 　　第三誡者，鼻無廣嗅，雜炁臭腥，易有混濁，形不澄正。 　　第四誡者，口無貪味，脂薰之屬，濁注五神，臟腑漬潰#23。 　　第五誡者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺。 　　第六誡者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪炁，體發迷荒。 　　天尊言：其六誡者，身之大患。來生男女，雖受人形，而六情不純，未 　　見經教，不聞法音，形不自覺，沉迷罪門，致命短促，不竟天年，長處惡道，甚可哀憐。故說是誠，開度人天，善心信向，一意歸命，尊奉聖教，閉諸惡門，則形入虛空，六通智慧。六通智慧者，洞視、洞#24聽、洞空、洞虛、洞清、洞微，是為六通，無所不通也。六情恬夷，神自歸也，一自生也，精自固也，壽命長遠，終不死也。 　　智慧度生上品大誡 　　一者，見人窮急，度其死厄。見世明達，能制凶逆。年命長遠，世享無極。 　　二者，見人窮乏，饑寒困急，損身布施，令人富貴。福報萬倍，世世歡樂。 　　三者，含血之類，有急投人，能為開度，濟其死厄。見世康強，不遭橫惡。 　　四者，施惠#25鳥獸，有生之類，割口飼#26之，無所愛惜。世世飽滿，常在福地。