四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞真部-326部 /

修真十書黃庭外景玉經注卷之五十八 　　黃庭外景玉經註 　　梁丘子註解 　　老子閑居作七言， 　　老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校七十二名，及胞李母八十二年而生，故作《 黃庭》 以遺後世。運周反覆，道畢自然。得其人，跪而受之。不得其人，萬世勿語也。 　　解說身形及諸神。 　　老子恬淡自然，周流八極，恍惚莫測，變化無常，自能把符攝錄，總校諸神。道無二家，究備使然，道無二親，常與善人。 　　上有黃庭下關元， 　　黃庭者，在頭中，明堂、洞房、丹田此三處是也。兩眉問卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，此三處為上元。一也。黃庭者，兩半於洞房中共生赤子，則為真人也，常思之，慎無失，赤子化為真人，在明堂中，字子丹，故知一者在明堂一處也。行氣導引，閉目內視，安心定志，混沌無涯，政精上流泥丸，運真人子丹也。明堂中有君臣，後洞房中有父母，丹田中有夫婦。一解云：黃庭者，脾也，長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。脾為中主黃老君，中央神也，治在其中矣。關元，在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是道。 　　後有幽闕前命門。 　　幽闕者，兩腎也，如覆杯，卻著脊，去臍三寸，上小下大。又有日月命門者，及臍下也。 　　呼吸廬問入丹田， 　　呼吸，喘息，氣出為呼，入為吸。廬，鼻也，謂吐故納新之要。眉問卻入三寸為丹田官也，謂引氣從鼻入至丹田也。 　　玉池清水灌靈根。 　　玉池，清水，口中津液也。靈根者，舌也，常當啄齒漱液，灌溉舌根。 　　審能修之可長存。 　　令人晝夜修行不懈，可得長生。 　　黃庭中人衣朱衣， 　　存思脾中有子母，從胃管入脾中，著赤衣。 　　關門壯籥合兩扉。 　　下丹田之門，籥無妄開也。 　　幽闕使之高巍巍， 　　兩腎在闕門之門，地官之樓，生氣之府，上通於耳，耳在頭兩邊，故日巍巍。 　　丹田之中精氣微。 　　臍下三寸是也，方圓亦三寸，其氣微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故日微。 　　玉池清水上生肥， 　　玉池，口也。清水，口中津液也。上生肥者，津液會聚舌上，故日肥也。 　　靈根堅固老不衰。 　　靈根者，舌根也，常卷舌根啄齒，行之勿令舌根凋燥，常存其神，久壽不衰。 　　中池有士衣赤衣， 　　常存思心中赤子，著赤綾絳衣居丹田，古凶緩急，可驅使也。 　　田下三寸神所居。 　　謂脾也，在下胃上焦，下有臍，中靈根神所居也。 　　中外相距重閉之， 　　令人閉精自守，勿妄施，若閉以金關玉籥也。 　　神廬之中當修理。 　　神廬為鼻，鼻中毛，常須修理除去之，行氣鼻中，除邪惡也。 　　懸膺氣管受精符， 　　舌下為精符，喉嚨為氣管，精氣從上下也。上元合會氣微妙，真人上下通神路也。 　　急固子精以自持。 　　令人閉氣，還精自守，勿妄施泄。還精補腦，不死之道。 　　宅中有士常不絳， 　　常存思心神著絳丹衣出入，無災害，可卻眾邪也。 　　子能見之可不病。 　　精念心神，思之不止，內見赤子，則身無病也。 　　橫立長尺約其上， 　　脾橫長尺餘，覆在太倉之上。 　　子能守之可無恙。 　　常守養脾神，思之不止，則無災病也。