四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞真部-326部 /

　　洞真部記傳類 　　列仙傳 　　經名：列仙傳。二卷。原題漢光綠大夫劉向撰。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。參校本：《四庫全書》本。 　　列仙傳卷上 　　漢光祿大夫劉向撰 　　赤松子 　　赤松子者，神農時雨師也。服水玉，以教神農。能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師。今之雨師本是焉。 　　眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，玲然雙舉。 　　縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。 　　寧封子 　　寧封子者，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正。有人過之，為其掌火，能出五色煙。久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時人共葬於寧北山中，故謂之寧封子焉。 　　奇矣封子，妙稟自然。鑠質洪鑪，暢氣五煙。 　　遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識其玄。 　　馬師皇 　　馬師皇者，黃帝時馬醫也。知馬形生死之診，治之輒愈。後有龍下向之，垂耳張口。皇日：此龍有病，知我能治。乃緘其唇下口中，以甘草揚飲之而愈。後數數有疾龍出其波，告而求治之。一旦，龍負皇而去。 　　師皇典馬，底無殘駟。精感掌龍，術兼殊類。 　　靈此報德，彌鱗銜轡。振躍天漢，集有遺蔚。 　　赤將子輿 　　赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀而瞰百草花。至堯帝時，為木工，能隨風雨上下。時時於市中賣繳，亦謂之繳父。云： 　　蒸民粒食，孰享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。 　　託身風雨，遙然嬌步。雲中可遊，性命可度。 　　黃帝 　　黃帝者，號日軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，聖而預知，知物之紀。自以為雲師，有龍形。自擇亡日，與旱臣辭。至於卒，還葬橋山。山崩，柩空無尸，唯劍烏在焉。仙書云：黃帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下。鼎成，有龍垂胡髯下迎帝，乃昇天。草臣百僚悉持龍髯，從帝而升攀，帝弓及龍髯，拔而弓墜，草臣不得從，仰#1而悲號，故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號焉。 　　神聖淵玄，邈哉帝皇。塹蒞萬物，冠名百王。 　　化周六合，數通無方。假葬橋山，超升昊蒼。 　　倔佺 　　倔佺者，槐山採藥父也。好食松實。形體生毛，長數寸。兩目更方。能飛，行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也。時人受服者，皆至二三百歲焉。 　　倔佺餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰釀。 　　遺贈堯門，貽此神方。盡性可辭，中智宜將。 　　容成公 　　容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王。能善補導之事，取精於玄牝。其要谷神不死，守生養氣者也。髮白更黑，齒落更生，事與老子同。亦云老子師也。 　　亹亹容城#2，專氣致柔。得一在昔，含光獨游。 　　道貫黃庭，伯陽仰儔。玄牝之門，庶幾可求。 　　方回 　　方回者，堯時隱人也。堯聘以為閻士。煉食雲母，亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啟末，為宦士。為人所劫，閉之室中，從求道。回化而得去，更以方回掩封其戶。時人言：得回一丸泥塗門戶，終不可開。 　　方回頤生，隱身五柞。咀嚼雲英，棲心隙漠。 　　卻閉幽室，重關自廓。印改掩封，終焉不落。 　　老子 　　老子姓李，名耳，字伯陽，陳人也。生於殷時，為周柱下史。好養精氣，貴接而不施。轉為守藏史，積八十餘年，《史記》云二百餘年。時稱為隱君子，謐日聰。仲尼至周，見老子，知其聖人，乃師之。後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關，關令尹喜待而迎之。知真人也，乃強使著書，作《道德經》，上下二卷。 　　老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。 　　塞兌內鏡，冥神絕涯。德合元氣，壽同兩儀。 　　關令尹 　　關令尹喜者，周大夫也。善內學，常服精華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見其黑，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書授之。後與老子俱遊流沙化胡#3苣勝實，莫知其所終。尹喜亦自著書九篇，號日《關令子》。 　　尹喜抱關，含德為務。抱漱日華，仰玩玄度。 　　候氣真人，介焉獨悟。俱濟流沙，同歸妙趣。 　　涓子 　　涓子者，齊人也。好餌木，接食其精。至三百年，乃見於齊。著《天人經》四十八篇。後釣於荷澤，得鯉魚，腹中有符。隱於岩山，能致風雨。受伯陽九仙法。淮南山#4安，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇有條理焉。 　　涓老餌木，享玆遐紀。九仙既傳，三才乃理。