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正统道藏洞真部-326部
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290-正统道藏洞真部记传类-华阳陶隐君内传-宋-贾嵩
華陽陶隱居內傳 經名:華陽陶隱居內傳。三卷。唐代賈嵩撰。底本出處:《正統道藏》洞真部記傳類。 華陽陶隱居傳序 薜蘿孺子賈嵩撰 或日:貞白先生在《梁書· 高士傳》,今而為傳,何謂?《梁書》云:陶君諱弘景,字通明,丹陽秣陵人也。母夢兩天人手執香鑪云云。齊高作相,引為諸王侍讀。雖在朱門,不交外物。永明十年脫朝服掛神虎門,上表辭祿。韶許之。公卿送之征虜亭,供帳甚盛,咸云江束以來未有斯事。於是歷名山尋詫仙藥。每經澗谷,必坐臥其問。特愛松風,庭院皆植。及梁武即位,書問不絕,月常信數。時人謂為山中宰相。大同二年卒,時年八十五,顏色不變,屈伸如常云云。今具此傳於注者,蓋明其簡略也。此又兼鄭障、史雋《陶傳》同錄於此。曰:《梁書》之傳先生,猶《史記》之述老氏也。其叔事頗刪略,俾仙聖行業不得昭著而紛綸其問。韓非與老子同傳,論之者多矣。而《 梁書》 列先生在沈麟、阮孝緒、范元淡,馬之問矣。夫先生識洞古今,事炳山世,神棲寂泊,精騖玄樞,定三品以黜浮偽,分五域以鏡區貫,著《隱訣》以析綱目,述《真誥》以旌降授。激揚隱微之外,馳騁清虛之際,乃玄中之董狐,道家之尼父也。況發揮墳典,游泳百家,窮天地星辰之文,究陰陽龜筮之術,至於鯨死彗出,麟國月蝕,銅山崩而鐘鐸響,蠶洱絲而商絃絕,龍昤雲起,虎嘯風生,此性理冥濛,會謂之感,先生商榷其微,非感非應。夫然將叔向、子產、京房、郭璞擬先生以為人博乎?齊永明十年,謝詹事淪自昊興聞先生棄官隱華陽,乃於道中作《傳》。謝詹事作《傳》云:先生諱弘景,丹陽人也。幼標異操,聽明多識,五經子史皆悉詳究。善書,得古今法。在人問便有乘雲御龍之志,不肯婚官。以資營未立,且薄游下位,為宜都王侍讀。雖處朱門,但獨居一室,罕接外物。晝夜尋寫、研集奇奧,二十餘年,稍就服食。殆通幽洞微,其事多祕,於是業用漸進,乃拂、衣,止於茅山焉。觀其神儀明秀,嗎睞有光,形細長.' 項,耳問嬌睞,顯然異眾矣。謝《傳》訖此。此《傳》 並《梁書》彌為脫略。吾不解謝淪既聞先生隱山,甚懷嗟賞!乃圻然道中作《傳》,所宜詳究功行,而卒然如此也。陶斕乃云:王右軍作許先生傳者,正如此也。《傳》疏略不用,陶栩乃作本起錄。至齊末遂已亦事多遺闕。斕先生,猶子也。本起錄乃粗似詳究,而患文氣太卑,叔述繁雜。自云:今此未便為傳,且撰行業以備遺失耳。不知何綠至永元元年遂絕也。其後潘泉文復踵其作,泉文,先生門人也。自云:陶斕本起錄訖於齊末,從此已後二十餘年並未有題記,謹且隨年載錄,後撰《傳》人自更詳述。始天監元年,至七年夏四月。于時先生改名氏,潛訪遐嶽,天監七年夏四月先生改名南遊,其事具於《傳》中。旁無知覺,於是泉文又絕筆於此。嗚呼!□ .前二《傳》既太簡,謂《梁書》及謝詹事所作《傳》。門人編錄復無條貫,俾君子辟世之道,清真養翮之跡,其幾乎磨滅歟?乃於《登真隱訣》及《真誥》 、《泰清經》、先生文集揣摩事邇,作三卷焉。 華陽陶隱居內傳卷上 薜蘿孺子賈嵩撰 先生諱弘景,字通明,丹陽秣陵人也。 《本起錄》云:宅在白楊巷。 其命氏自帝堯。帝堯治冀州,世居平陽。·西漢丞相青翟,束漢司空敦皆赫然有名,論董卓燒錐陽。十三世祖超始渡江,是為丹陽人。七世祖濬仕昊為鎮南將軍, 《本起錄》云:即交州刺史璜之弟也。 封句容侯。吳滅,入北。永嘉之亂,南遷。 《本起錄》云:世祖濬第三子也。 永嘉中為束海王越司馬,領屯兵隨王出許昌。因敗,仍復過江,為大將軍王敦參軍。敦乃啟分屬籍,晚乃起為車騎丞相參軍,不就。高祖毗,清拔尚氣不肯仕。曾祖興公為郡功曹。 《本起錄》云:多才藝,頗營產殖。舉。郡功曹,察孝廉,除廣晉縣。 祖隆,長七尺五寸,笑姿表,善藥術,以拯救為勞。從宋武帝破姚泓有功,封晉安原豐侯。 《本起錄》云:顏峻就求宅以益寺,弗與,因辭官。見讚削爵,徒廣州,後稍遷新會郡。 父貞寶,字國重,為江束名人。由南臺侍御史作江夏孝昌相。 《本起錄》云:亦善騎射,解藥衍,博涉子史。美風儀。與蕭思話、王釗、劉秉友善。元徽四年冬,銜使虜庭,通鄰國之好。作游歷記并詩。 初,先生母郝夫人 《本起錄》云:夫人束海人,諱智湛。及終,有異焉。 夢青龍自懷而出,挈空束上。 《本起錄》云:有青龍忽從身出,直束向上昇天。《梁書》云:夢兩天人手執香鑪來至其所,已而有娠。與此頗異。《本起錄》是先生猶子栩所作,其究詳事理,豈漏於史官乎? 逐視之,無尾。明日謂人曰:當生非凡男,然必無後。或對曰:無乃為仙乎?. 《本起錄》云:既覺,密語周:旋叉當生男兒,應出非几也。 以宋孝建三年四月三十日夜半先生誕焉。 《本'起錄》云:歲丙申,日甲戌。此年閏五月。明旦便是夏至。 詁日,母沐浴,體忘微苦,乃起。先生始生,無驚啼。始坐,殊警惠。五六歲時酷愛學書,雖戲弄羅前,唯執筆硯。八九歲時讀書千餘卷,頗善屬文。讀義卜葛稚川《神仙傳》,見淮南八公事。 《本起錄》云:鄉親鞠氏舍得葛洪 《神仙傳》弟.六一卷。 夜抱卷與寢,乃日:攀青雲白日,其何云遠?縣是耽重信悟,官然有方外之志矣。神表孤邁,膚色哲澤。每出,路人輒聚觀,咸日:陶郎是玉京中落仙。乃執羽扇以自障蔽,雖冬月不除。年十一,作王昊博士。 《本起錄》云:昊是司徒長史釗之子。 作昊對答書,啟如老成人。十五自南州還, 《本起錄》云:先生年十三,父隨史部尚書劉秉之淮南。十五歸都,寓憩中外徐冑舍。 作尋山誌。 其《誌》云云,具集中。 先生既冠而不肯婚, 先生澡潔去嗜慾,蓋一生全不邇於聲色也。 且日:吾欲蕭條其魂也。長七尺二寸,疏眉長額,右肩有紫誌如錢。 按《金闕後聖列紀》,青童君云:此皆仙相也。 右股有數十黑子,闌干如斗形。不樂葷羶,唯進青鎚飯。 《清虛真人傳》內有方,以南燭為主,蓋上仙所服餌也。 酷愛松聲,居必手植。常嫌讀書未滿萬卷,乃以內書兼之。於是少出州府,辟召皆不起。初父與劉秉友善,秉為丹陽尹,其子俟,少知名,酷好文學。先生復與之遊,出則共載,食乃同味。于時宋氏失德,蒼梧王遇害, 《宋書》云:廢帝昱,明帝長子也。既即位,荒亂酷暴,以齊高帝復為射的,既遇害,進鎰蒼梧王。 蕭道成立,順帝仍執政。荊州刺史沈攸之擁兵不從,道成入守朝廷。 《宋書》云:順帝,第三子。齊高既專廢立,不從者半,齊高乃入守朝廷。 司徒袁集墟石頭謀誅道成,劉秉預焉。遂奔石頭,以其屬隨。先生與韓賁、麋淡同管文檄。道成勒兵攻破石頭。 《宋書》云:司徒袁柴擁石頭謀誅道成,不果,旋見覆滅。《本起錄》云:先生年二十二,隨劉丹陽入石頭,就袁柴建事。先生終始久要,不遺舊故,雖危疑息難,不求自退也。 先生乃得出,俟為沙門問行,
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