四库全书 / 道藏 / 正统道藏洞真部-326部 /

西嶽華山誌 　　經名：西嶽華山誌。金王處一編。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。 　　西嶽華山誌序 　　凡古之士，合作神藥，必入名山福地，不止小山之中，何則？小山無正神為主，多是木石之精，千歲老物，此輩蘊邪之氣，不念為人作福故也。謹按山經云：可以精思合作神藥者，華山、泰山、霍山、恆山、嵩山，餘係中州，或在諸侯五服之外，其問稱名山者以百數，迺不可以遍舉，此皆有正神在其山中，或隱地仙之人，又生芝草，若有道者登之，則此山神路之為福，其藥必成矣。吾鄉金城千里，控壓三河，川英嶽秀，太華位焉。夫太華者，坐抱三公，抗衡四嶽，終南、太白卻立而屏息，首陽、王屋不敢以爭雄，西觀昧谷之稍昏，束顧扶桑之已白，更無峻極，惟戴高穹，蓋得太素之元精，稟金天之爽氣，作成萬物，分主兌方，預之於十大洞天之中，則極真為號，含藏日月，吐納雲姻，生象外之樓臺，匪人問之風物。目之於十八水府之數，則車箱有潭，束南江海，地脈潛通，載祀典而為常經，投金龍，進玉簡，若夫仙掌雲空，蒼龍日出，千山捧嶽，嵐氣川流，翠撲客衣，經時不落。已而，斜陽映山，蓮峰弄色，如金如碧，匪丹匪青，奇麗萬千，不可名狀。松生琥珀，夜即有光，地出醴泉，為國之瑞。固宜降五靈玄老，隱函谷真人，或星冠羽衣，乘雲而謁帝王者有之，或寶車羽蓋，駕龍而覲大羅者有之，招邀真聖，總集仙靈，則此又華山為一都會也。吾友王公子淵，先覺而守道，獨立而全和，每語人日：我欲曳杖雲林，舉觴霞嶺，斯志積有年矣。方畢婚娶，棄家入名山，修鍊金液，不有太華，其孰留意焉？人曰：可矣。公遂取舊藏《華山記》一通，慮有闕遺，更閱本郡《圖經》及劉向《列仙》等傳，有載華山事者，悉採拾而附益之，俾各有分位，不失其叔。以山水觀之，則峰穴、林谷、巖寵、池井、溪洞、潭泉之境，可得而見；以祠宇觀之，則官殿、寺廟、藥爐、拜壇諸神降現之處，可得而知，語其所產藥品，則狹苓、莒蒲、細辛、紫梧，俱中炎帝之選；錄其所出仙人，則清虛裴君、白羊公、黃初平十六真人盡預；玉皇之游宴，而不與下界相關乎。噫！．華山仙蹤聖跡於是大備，無不包也。其文僅七十餘篇，命工鏤板，務廣流傳，則豈日小補之哉？既成，請余以文冠其首，余或拒且賀日：余才乏卿雲，無力挽千鈞之筆，然喜見公之志即我之志也，我亦欲入名山，合作神藥，未知明指。會公有此，迺成我之志也。歟大凡入名山之中，合作神藥，必有所依。《書》日：為巫者，鬼必附之；設象者，神必主之。況修仙藥而入名山，豈山之正神而不佑我耶？其藥之成可立而待也。但勿謂青天空闊，白龍來運，一旦造玄洲，會群仙，翔紫霄，朝太一，聽鈞天之樂，享九芝之撰，行亦未昧其他，有諸天之隱語，空洞之靈章，約與公異日道也。時大定癸卯十二月壬申泥陽劉大用器之序。 　　唐玄宗御制序 　　天有四序，星辰辨其位，地有五方，山嶽鎮其域，陰陽交暢，則物形焉二精氣相射，則神明著矣。西嶽太華山者，當少陰用事，萬物生花，故日華山。踞中土西偏七宮正位，是稱西嶽。按圖以察，削成而四方，信焉；立表以籌，其高五千仞，明焉；石壁傑豎，而雄煉，眾山奔走而傾附。其氣肅，其勢威，其行配金，其辰直酉，前列華陽之谷，後壓華陰之郡，左抱桃林之塞，右產藍田之玉，下有方士真人、金鼎石室，上有明星玉女、仙草瓊漿焉。 　　西嶽華山誌 　　蓮峰逸士王處一編 　　華州圖經 　　《昭文館記》云：蓮花峰，上有三峰，上接三光，中有石池二十八所，應二十八宿。青松綠竹，叢生高岡，雲萃靄，旋於幽阜一懷蘊金玉，蓄藏風雷，為大帝之別宮，迺神仙之窟宅也。《方域志》云：華山，在華州華陰縣界。華州，按《禹貢》係雍州分野，自周宣王封母弟友於咸林，是為鄭國。至秦武公十一年，以鄭為縣。後始皇分天下為三十六郡，以鄭隸內史。漢以鄭隸京兆。西魏為華州。歷隋屬京兆，至恭帝義寧元年一，稱為華州。唐武后垂拱二年，改為太州。、中宗神龍年，復名華州。肅宗上元元年，更名鎮國軍，至上元二年，復名太州。寶應元年，卻名華州。昭宗乾祐四年，為興德府。光化二年，復名稱華州。宋更名為鎮潼軍，華陰因名華陰縣。後或為太華縣，或為晉陰縣，或為寧泰縣，或為仙掌縣。 　　蓮花峰　仰天池　八卦池　太一池　白蓮池　二十八宿池　十丈蓮　玉井　 　　蓮花峰，一上四十里，卓立五千，上有明星玉女之別館、金天王之正、二十八宿池、黑龍潭、玉女洗頭盆、莒蒲池、仰天池、八卦池、太一池、太上泉。傍有玉井，生千葉白蓮花，食之令人羽化。古詩云：太華峰頭玉井蓮，花開十丈藕如船。玲比雪霜甘比蜜，一片入口沉病痊。我欲求之不憚遠，青壁無路難夤綠。安得長梯上摘實，下種七澤根株連。 　　太上山　老君洞　太上泉　莒蒲池　老君燒丹爐 　　老子見周之衰，西邁流沙，至函谷關。關令尹喜，占其黑色，即知真人將過，果得老子。老子亦知其奇，為著書上下篇，言道德之事，後隱華山。《昭文館記》稱：蓮花峰，為太上山，四面削成，高五千仞，迴巒四合，三峰崢嶸，上廣十里，烏獸不居。頂之束南峰有老君洞，次北太上泉，泉之傍有老君萬蒲池，其莒蒲葉細如劍脊，其根每寸九節，服之令人強健，延年益壽耳。蒼龍嶺之束北峰上，有老君鍊丹爐。細辛平，嶽頂西南隅，方圓三四畝，盡是細辛，服之令人身體生香，聞及百步。古記所稱草似帛似布，今人所稱西嶽布是也。 　　紫相 　　嶽頂束北峰上有紫相，葉際碧露，以五月五日油囊接之，食者可作地仙。 　　五粒松 　　嶽頂西南峰上有五粒松，平如偃蓋，上有青蘿長百尺，下生袂苓，具如人形，時生琥珀，夜即有光，如荷花，晝如牛目，服之遐舉矣，夜可書字。 　　明星玉女、玉女石馬、玉女洗頭盆 　　明星玉女祠，在頂之中峰龜背上立。祠堂有玉女石室，一玉女聖像一尊，並玉女石馬一疋，其馬神靈異常，夜聞嘶瞰之聲。頂上隱者，常見之祠前，有石臼五枚，臼中俱有水，號日玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，早不竭，雨不溢。《 神霧經》 云：明星玉女持玉漿，餌之令人得神。 　　玉女窗 　　玉女窗，在雲臺南峰，上有石門，入丈餘，直上石窖如窗，望見南峰朋星玉女之別館也。 　　石龜躡 　　石龜玉女祠，在石龜上。其石似龜，束西八九步，南北二十餘丈，兩頭壁立，其形如龜。前有石躡，猶如拆裂，闊可有五寸，其深不可測，以物投中，食頃猶聞其下聲，即古之進簡於嶽府之所也。 　　黑龍潭 　　黑龍潭，在頂之南峰，上有仰天池、黑龍潭。人間嘆旱，祈求必雨。宋崇寧二年，准勸神封顯潤侯。 　　洞玄石室 　　西嶽洞玄石室，在頂之西北峰上，四絕。昔清虛真人裴君入此室，精思至道，積二十三年矣，降五靈玄老之所。其石室束西有二門，初入才容身，側入至室中，周迴五六丈。束門上接雲霞，西門下臨地中，有石道像，高三尺，戴三景扶晨之冠，石衣文如九色雜羅之文，像多古錢，其錢多腳一頭，多孔．一．面，有文云大布大篆。 　　籌場　蘆花池 　　算場，在頂上。後魏道士寇謙之，洞曉渾天儀，尤善玄像，曾定天元五紀，其算有差，後成公興真人徉狂而來，假為貨客，俟觸等籌，其等乃合。謙之悔恨，獨居山林，遂隨真人去，棄其餘算，籌化為蔆荻，今名蘆花池是也。 　　暮石 　　暮石，在頂上束南隅別一孤峰上。遙望有石方如並榻，真若暮局。漢武帝時，面前忽有人，羽衣星冠，乘雲車，駕白鹿，而從天降。武帝驚問為誰，答日：山中衛叔卿也。帝日：若是山中人，乃朕臣也。忽失叔卿所在，帝甚悔恨，即遣使梁伯至山中，推求叔卿不見，但得其子，名度世。帝日：汝父在何處？度世日：臣父少好仙道，委家而去，入華山四十餘年矣。帝使梁伯、度世求之於華山絕頂上，望見其父，與數仙博戲於石上，但見紫霧鬱鬱，又見數童執幢節，立其後。度世等望而百拜，叔卿日：汝等何來？度世曰：帝恨前日倉卒，不得與父語。叔卿日：前為太上所遣，欲誠帝為窮黷事，而帝強梁自貴，而反欲臣我，不足與語，是以去耳。買誠度世曰：汝慎不得為漢臣，亦不復為語帝也。梁伯、度世於是拜辭而反。事見列仙傳 　　石仙人　瀑布　石仙洞　昭陽洞 　　正陽洞　西玄洞　水簾洞 　　石仙人者，在嶽北面半腹中。《登真隱訣》云：嶽洞深三百里，中有瑤臺玉室，樹則蘇茅、芳林，碧泉則石髓、金精，遙望洞方圓可丈餘，烏道絕通，人蹤罕到，時出異色雲黑。洞口上有丹石，問青石，似丹青畫出仙人之狀，冠被衣服無不周備，高下大小如人形，號日石仙人。上有瀑布，飛流直下三千餘丈，其石仙洞又稱為水簾洞。其嶽有四洞：束日昭陽，西日西玄，南日正陽，北曰水簾。 　　蟹遺穴 　　蟹遺穴，在頂之西北峰。《山海經》云：華山有獸而翼，六足蛇身，出 　　則天下大旱。 　　巨靈掌　仙掌石月 　　巨靈左掌，上有半輪石月，在頂之東北峰上。《遁甲開山圖》云：巨靈得玄元之道，與元氣一時而生，混沌之師九元祖也。漢武帝觀仙掌於縣內，特立巨靈神祠焉。 　　華山靈異 　　華山之頂，迺天真降臨之地，神仙聚會之鄉，降現之事極多，略叔其一二。曾先聞異香，次觀瑞靄，或見千乘萬騎，或見玉女金童，或丫髻童子數百，或羽服道士瑜千，或見珠幢而金傘，或見絳節而霓旌，或見騎龍騎虎人，或見乘鳳乘鸞客，或見金光滿地，或見火焰連天，或見紫霧騰空，或見祥雲覆頂，或聞金鐘嗚。其降見不＇一，或在最高峰上，或於仙掌峰頭，或集三公山，或聚西玄洞。昔清虛真人裴公隱於頂之西北峰上，曾降五靈玄老中方大羅峰；王母數現，或衣黃裳，戴金冠，乘寶輦，駕五色斑龍九頭，上有羽蓋，左右金童、玉女、仙官、將吏，莫窮其數，後於現處建其祠堂。唐貞觀中，山下建王母觀。華山之西，有一山名日羅敷山，大曆五年，有天、地、水府三官降現，又感代宗皇帝夢中，後劫修三官院，至咸平中，更為承天觀。 　　神林 　　華山之上，山之下，或谷內，或廟道中，但有生死樹木，名日神林，禁人採伐，如有犯者，立禍於身。山之西南隅有一林，侵天松檜，乃嶽神遊宴之處，名黑山林。有樵竊採之者，火燒虎食甚眾。 　　御道 　　御道，在仙掌峰之北，乃昇嶽之路也。漢武帝、唐玄宗曾遊此，因名御道。今兩傍有石臼子，乃當時栽闡干用，錦繡遮護危險。峰頂須由御道跨蒼龍臨雲臺天井，徑下有百尺狀，自頂至青柯平二十里，青柯平出谷口二十里。 　　張超谷 　　張超谷者，後漢張楷字公超結廬之地。學者如市。又能為五里霧，故稱張超霧市。每跨賽驢入市，晚即攜壺帶酒而歸。 　　石羊城仙谷