四库全书 / 道藏 / 正统道藏太玄部-113部 /

周易參同契鼎器歌明鏡圖 　　經名：周易參同契鼎器歌明鏡圖。原題後蜀彭曉註。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校版本：一、文淵閣四庫全書本子部道家類（簡稱四庫本）。二、道書全集金丹正理大全本。 　　周易參同契鼎器歌明鏡圖 　　朝散郎守尚書祠部員外郎賜紫金魚袋彭曉註 　　鼎器歌 　　曉所分《參同契》，并《補塞遺脫》四篇，為九十章，以應陽九之數。外餘《歌鼎器》一篇，本在《補遺》之前，謂其辭理鈞連，字句零碎，獨存于此，以應水一之數。歌日： 　　圓三五， 　　鼎周圓一尺五寸，中虛五寸。又張隨註云：此名太一爐法。圓象天，方象地，狀若蓬壺，亦如人之身形。三層，象三丹田也。故三光、五行、四象、八卦盡在其中矣。 　　寸一分。 　　厚一寸一分。 　　口四八， 　　口偃開如金#1之鍋釜，外脣仰折，周圍約三尺二寸，明心橫有一尺。 　　兩寸脣。 　　立脣環匝#2高二寸。 　　長尺二， 　　鼎通身長一尺二寸，上水入鼎八寸。 　　厚薄勻#3。 　　通身厚一寸一分，令均勻也。 　　腹齊#4二， 　　鼎身#5腹底通直，令上、中、下等。 　　坐垂溫。 　　鼎懸於電中，不著地，懸胎鼎是也。 　　陰在上， 　　上水鼎以潤下。 　　陽下奔。 　　下運火以炎上。首尾武，巳、午是陰陽界分，巳為陽子尾，午為陰亥首，故火武也。 　　中問文。 　　巳、午兩向中問，陰陽進退，各得其中，故火文也。 　　始七十，終三旬。二百六，善調勻。 　　七十、三旬#6、二百六十，都合三百六十日，應周天大數也。於其問細意調勻符火#7，不令失天地之大數。魏公欲諧偶成文，故分而言之也。 　　陰火白， 　　火數遇#8陰，云火#9白是也。金水得用，故多白少赤化 　　黃芽鉛。 　　黃芽生於鉛，鉛是芽母也。 　　兩七聚，輔翼人。 　　兩七者#10，後篇云：青龍處房六兮，白虎在易七兮，下卷八＋二章內云。喻青龍七宿之氣與白虎七宿之氣，合聚神胎，輔翼而生靈汞真人也。綠鼎器立三才，中官為人，故中篇云：真人潛深淵，浮游守規中是也。中卷六十六章內云。贍理腦，定昇玄。子處中，得安存。神室金母，養育水銀真子也。前篇云：溫養子珠是也。上卷二十章內云。 　　來去遊，不出門。漸成大，情性純。 　　妮女嬰兄，得母安養，又為關撻，鼎器堅牢，元路逃逸，只在器內上下游泳，日月數周，漸成純質。 　　卻歸一，還本原。 　　始以水母為丹基，水，母復生其水銀，故謂之歸一還元也。 　　善愛敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。 　　周年辛勤，細意防護，元致懈怠也。 　　途路遠，復幽玄。若達此，會乾坤。 　　丹道幽微，旨趣深遠，若能了達，可謂乾坤入掌，日月在心，無所不至也。 　　刀圭霑，靜魄魂。 　　金液還丹，刀圭霑五內，即神鍊氣清，魂安魄靜，更易#11凡骨，變為真人。 　　得長生令好生之子，尋究神藥根源 　　而修之勿致誤用雜類也。 　　審五行定銖分。