四库全书 / 道藏 / 正统道藏太玄部-113部 /

鬼谷子 　　經名：鬼谷子。梁陶弘景注。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校版本：一、四庫全書文淵閣本（簡稱《四庫》本）。二、嘉慶十年江都泰氏刻本（簡稱嘉慶本）。 　　目錄 　　卷上 　　摔闔第一 　　反應第二 　　內撻第三 　　抵鐵第四 　　卷中 　　飛箝第五 　　件合第六 　　揣篇第七 　　摩篇第八 　　權篇第九 　　謀篇第十 　　央篇第十一 　　符言第十二 　　轉丸、肚亂二篇皆亡 　　卷下 　　本經陰符七篇 　　鬼谷子卷上 　　摔闔第一 　　摔，撥動也。闔，閉藏也。凡與人之言道，或撥動之，令有言示其同也；或閉藏之，令自言示其異也。 　　粵若稽古，聖人之在天地問也， 　　若，順；稽，考也。聖人在天地問，觀人設教，鈴順考古道而為之。 　　為眾生之先， 　　首出萬物以前人，用先知覺後知，用先覺覺後覺，故為眾生先。 　　觀陰陽之開闔以名#1命物， 　　陽開以生物，陰闔以成物。生成既著，須立名以命之也。 　　知存亡之門戶， 　　不忘亡者存，有其存者亡。能知吉西之先見者，其惟知機乎。故日：知存亡之門戶也。 　　籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉。 　　萬類終始，人心之理，變化朕逵，莫不朗然，玄悟而無幽不測，故能籌策達見焉。朕，迸也#2。 　　而守司其門戶， 　　司，主守也。門戶，即上存亡之門戶也。聖人既達物理，終始知存亡之門戶，能守而司之，令其背亡而趣存也。 　　故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。 　　莫不背亡而趣存，故日其道一也。 　　變化無窮，各有所歸。 　　其道雖一，行之不同，故日變化無窮。然有條而不紊，故日各有所歸也。 　　或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。 　　此二者法象各異，施教不同。 　　是故聖人一守司其門戶，審察其所先後！ 　　政教雖殊，至於守司門戶則一，故審察其所宜先者先行，所宜後者後行之也。 　　度權量能，校其仗巧短長。 　　權謂權謀，能謂村能，使巧謂百工之役。言聖人之用人，鈴量度其謀能之優劣，校考其仗巧之長短，然後因村而用。 　　夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可摔，乃可闈，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。 　　言賢不肖、智愚、勇怯村性不同，各有差品。賢者可牌而同之，不肖者可闔而異之，智之與勇可進而貴之，愚之與怯可退而賤之。賢愚各當其分，股肱盡其力，但恭己無為牧之而已矣。 　　審定有無以#3其實虛，隨其嗜欲以見其志意。 　　言任賢之道，鈴審定其村衍之有無，性行之虛實，然後隨其嗜欲而任之，以見其志意之真偽也。