四库全书 / 道藏 / 正统道藏太玄部-113部 /

龍虎還丹訣頌 　　經名：龍虎還丹訣頌。北宋林太古撰。谷神子註。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。 　　龍虎還丹訣頌 　　余生於巴蜀之地，長居齊魯之鄉。 　　余者，先生自稱也。先生姓林，名太古，字象先，，道號淳和子。其先並州太原人，因官生於梁州，洽長訪道尋師，多遊齊魯之地。太宗皇帝知名召見，賜與京兆山居，遂稱京兆山人。後隱居于益州之華陽，復號華陽先生。 　　久慕安閑，常視寂默。 　　薄名利，守恬淡，蓋其志也。 　　道本自然之理，化歸綿邈之源。 　　言道以自然為宗，能施用者，則臻於綿邈耳。 　　考定坎離，指歸鉛汞。 　　坎水離火也，鉛虎汞龍也。謂真火真水，真鉛真汞也。 　　頌成還丹訣六十四首。先聖所迷還丹之要，皆取法易象。 　　故丹訣六十四首，以擬卦數也。如有後學詳而習之，習而知之，乃見其妙。 　　自從金室啟神爐， 　　室常珍嚴，故日金室。爐能變化丹砂，故日神爐。 　　蕩蕩玄風扇八隅。 　　爐有八面，而風無不扇，故太白君歌日：壇置三層爐八面。 　　幸得九重觀萬化， 　　九重者，鼎器，匡郭陰陽也。玉囊頌日：古先名作神龍髓，還丹功畢籍九重。即其義也。 　　豈無訝詠贊皇圖。 　　皇圖者，所以喻神丹之尊貴。 　　混沌分來我獨尊， 　　萬物芸芸，至尊者莫若大丹也。 　　包含四象立乾坤。 　　須識天地金木水火之精氣，乃能鍊成至藥也。 　　還丹須向此中覓，得此方為至妙門。 　　運用無成，乃造妙門。 　　時人皆取五金燒，誰識元君在海濤。 　　時人競燒水銀朱砂，以為靈丹。豈知金丹之要，自在華池也。 　　欲鍊鼎中紅玉粉，先調爐裹白金膏。 　　《陰符經》云：知之修鍊，謂之聖人。然則辨金膏玉粉者，其唯聖人乎。 　　凡欲燒丹認取砂，光明鑑面始為佳。 　　砂者自真鉛而產，非世問朱砂也。陶真人日：砂者，鉛中之至寶。元陽子日：丹砂不用辰錦州，路遠應須近處求也。 　　根基本是青龍骨，仙者呼為白馬牙。 　　青龍者，木也，汞也，汞產於砂也。尹真人日：丹砂木精。又日：壞解為水，馬齒闌干。陶真人日：白馬牙，好丹砂。即馬牙之稱，丹砂之美者也。 　　八卦神爐五嶽形， 　　爐之形象八卦五嶽，立而為之。 　　中排陽鼎制陰精。 　　水火互用，陰陽相制也。 　　君看龍虎交馳處，鼓動風雷百怪驚。 　　古歌日：五行顛倒衍，龍從火裹出。五行不順行，虎向水中生。水火既在鼎中，則龍虎交馳於內，風雷震動，百怪恐懾也。 　　纔出滄波現杳冥， 　　金生於水，彰其化育。 　　鼎中堪重雪花輕。 　　元陽子日：丹砂為質雪為衣，雪花所以喻其輕明。 　　莫辭寒暑終陽九，鍊出靈光五帝精。 　　節侯既足，則五行精氣變化，而成大丹也。 　　時人欲鍊日晶魂， 　　還丹以日為魂，月為魄也。