四库全书 / 道藏 / 藏外-186种 /

　　北岳上眞山夫人。 　　西汉夫人。 　　长陵杜夫人。 　　右十五女眞东向坐。北起南行。（说此事时。虽不记月日。不知在何年。既是众眞名位。故出以居前。按众眞位号。前云以为高者。犹今世之徽号也） 　　六月二十一日夜。定録问云。许长史欲云何寻道。登答懃修眞诚之意。定録又言。昔有赵叔台王世卿。亦言笃学而竟不〈如〉［知］人意。遂为北明公府所引。（此是乙丑年六月也。自此前唯有六月十五日定録授。是答长史书。论茅山中事。此前又已有一授。不记何月日。并在第四卷中。自余无有先此者。 　　北明公府｛都宫中官属也）昔扉廓天津。采华赤丘。是时声颖灵袂。蒙尘华〔乔〕。（此即应是说初降华侨事。字少倚人）发焕秀山。高说延霄。自谓玄响所振。无往不豁。既濯以灵波。实望与物荣庵。既未能畅业骈罗。 　　游岫逐逸。然后知悟言之际。应玄至少。于是佛（音弗）驾而旋。偃静葛台。夫玄刃无亲。流鉴遁眞。若以云壁一往。想齐独迈。俯自启洒。动应潜逸。始乃吾等并有欣慨耳。往见况意相知笃。末书云。伏览圣记。事迹渊妙。金策素着。青録玄定。遂跨尘俗。逍遥紫阳。何萧萧之清远。 　　眇眇之眞贵哉。若能者矣。请借来喩。又云。得道之阶。错｛厂万｝精神。靖躬信宿。洗诚求矜。如斯而言。道已迩也。然｛夕寅｝夜之间。宜笃经营。乃后得手结天维。足浮灵网。心游太空。目撃洞房。 　　不待久日也。若五情愆波。三魂越吝。于是三眞舞剑。黄阙捷关耳。可不力之。可不力之。 　　六月二十二日夜鸡鸣。喩书此。紫阳旨也。 　　右二条有长史写。 　　清灵眞人说宝神经云云。（抄此修行事。出在第三卷中。不复两载） 　　紫微夫人喩书如左云云。（事亦在第三卷） 　　兴宁三年歳在乙丑。六月二十三日夜。喩书此。其夕先共道诸人多有耳目不聪明者。欲启乞此法。即夜有降者。即乃见喩也。（此杨君自记也。 　　长史年出六十。耳目欲衰。故有咨请。杨不欲指斥。托云诸人） 　　又告云道士有耳重者云云。（事亦在第三卷） 　　右一条清灵眞人言。 　　眞人告云。栉头理发。欲得过多。（事亦在第三卷） 　　右一条紫微夫人言。 　　其夜初降者。适入戸未坐。自言今夕波声如雷。弟子请问其故。答云。向见东海中大波耳。 　　（弟子者杨君自称也） 　　右南岳夫人言。 　　又告云。汝憎血否。答曰。实憎之。云血在路上。 　　若汝憎之。当那得行。又答曰。当避之耳。又云。 　　避之佳。故不如目不见乃佳。 　　右南岳夫人言。 　　自此后诸眞共语耳。 　　又云。宝神经是裴清灵锦嚢中书。侍者常所带者也。裴昔从紫微夫人授此书也。吾亦有。 　　倶如此写西宫中定本。 　　问西宫所在。答云。是玄圃北坛西瑶之上台也。天眞珍文。尽藏于此中。 　　右南岳夫人言。 　　裴眞人又言。此书与隐书同辈。事要而即可得用也。一名七玄隐书。（右二十三日授讫此） 　　南岳夫人见告云。紫微左夫人王讳清娥。字愈意。阿母第二十女也。鎭羽野玄垄山。主教当得成眞人者。 　　右一条先此一夕所授。（此一条即是二十二日夜。与紫阳所喩同夕。当复大应有事。后云声气下。亦是此夕。杨后又追忆此一事。更疏在〈二〉［三］兪本作「三」、是也十二日例中。故云先此一夕也） 　　右从清灵来凡十二条有长史写。 　　六月二十四日夜。紫微王夫人来降。因下地请问。眞灵既身降于尘浊之人。而手足犹未尝自有所书。故当是卑高迹｛进貌｝。未可见乎。敢谘于此。愿诲蒙昧。夫人因令复坐。即见授令书此以答曰。（此杨君自述事也。例多如此）夫沈景虚玄。无途可寻。言发空中。无物可纵。流浪乘忽。化遁不滞者也。此二行皆浮沈冥沦。｛攸黒｝迁灼寂。是故放荡无津。遂任鼓风｛木施｝。存乎虚舟而行耳。 　　故实中之空。空中之有。有中之无象矣。至于书迹之示。则挥形纸札。文理｛日丙｝注。｛鹿鹿鹿｝好外着。 　　玄翰挺焕。而范质用显。默藻斯坦。形传尘浊。 　　苟骞露有骸之物。而得与世进退。上｛玉占｝逸眞之咏。下亏有隔之禁。亦我等所不行。灵法所不许也。今请陈为书之本始也。造文之既肇矣。乃是五色初萌。文章画定之时。秀人民之交。别阴阳之分。则有三元八会。羣方飞天之书。又有八龙云篆明光之章也。其后逮二皇之世。演八会之文。为龙凤之章。拘省云篆之迹。以为顺形梵书。分破二道。〈壤〉［坏］眞从易。配别本支。乃为六十四种之书也。遂播之于三十六天十方上下也。各各取其篇类。异而用之。 　　音典虽均。蔚迹隔异矣。校而论之。八会之书是书之至眞。建文章之祖也。云篆明光是其根宗所起。有书而始也。今三元八会之书。皇上太极高眞清仙之所用也。云篆明光之章。 　　今所见神灵符书之字是也。尔乃见华季之世。生造乱眞。共作巧末。趣径下书。皆流尸浊文淫僻之字。舍本效假。是嚣秽死迹耳。夫眞仙之人。曷为弃本领之文迹。手画淫乱之下字耶。夫得为眞人者。事事皆尽得眞也。奚独于凡末之｛鹿鹿鹿｝术。淫浮之弊作。而当守之而不改。玩之而不迁乎。夫人在世。先有能书善为事者。得眞仙之日。外书之变。亦忽然随身而自反矣。眞事皆迩者。不复废今已得之浊书。 　　方又受学于上文。而后重知眞书者也。鬼道亦然。但书字有小乖违耳。且以灵笔眞手。初不敢下交于肉人。虽时当有得道之人。而身未超世者。亦故不敢下手陈书墨。以显示于字迹也。至乃符文神藻。所求所佩者。自复始来而作耳。所以尔者。世人固不能了其端绪。 　　又使吾等不有隐讳耳。冥中自相参解矣。内外自相关矣。又四极明科。高上禁重。亦自不听我等复为世间常书也。我既下手。子固不解。亦将何趣两为烦滥耶。此亦当闇其可否。 　　殆不足嫌。想少畅豁于胸怀。尽不自书之流分矣。 　　上眞司命南岳夫人授令书如左。 　　若夫仰掷云轮。总辔太空。手维霄纲。足陟玉庭。身升帝阙。披宝歙青。上论九玄之逸度。下纪万椿之大生。遂竦景电肃。千霞焕明。眞言玄浪。高谈玉清。激朱唇之流徽。运日气之零零。爰乃吐烽却烟。弹金奏琼。鸾音｛艹倩｝粲。凤唱嘉声耳。若但应景下旋。回灵尘埃。参辇弊宇。 　　敖拂朝市。来成眞才。训我弟子。则玉振落响。 　　琳钟内抑。周目五浊。契阔愆室。神劳臭腥。填鼻敛气。遂闭兰音于中华之元。退案金声之劣劣而发耳。夫神者言微于迩。万里必接。奇韵虽触。〈｛金音｝〉［镜］鉴无滞。故眞理之既分。闻遐则道高｛进貌｝。璞不肆莹。而致有卑微之聪也。今子乃有心觉之至。将致嫌似之思。外观流俗之对。 　　内有迟疑之悟乎。不运事宜。亦已迈也。望所营者道。研咏者妙耳。道妙既得。高下之音必坦然矣。此非所谋。吾子加之至虑。散荡斯念。