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109-秘本种子金丹-清-叶天士
百火在心,心,其君主也;相火在肾,肾,其根本也。然二火相因,无声不应。故心宜静,不静则火由欲动而自心挑肾。先心后肾者,以阳烁阴,出乎勉强,勉强则气降而丹田失守,已失元阳之大本。肾宜足,肾足则阳从地起而由肾及心。先肾后心者,以火济火,本乎自然,自然则气升而百脉齐到,斯诚化育之真机。故轻薄之夫,每从勉强,故多犯虚劳,不利子嗣;忠厚之士,常有自然,故品物咸亨,何虑后人?求嗣者,亦务阳道之真机则得矣。 男女情兴 男女和悦,彼此情动而后行之,则阳施阴受而胚胎成,是以有子。若男情已至,而女心未动,则玉体才交,琼浆先吐,阳精虽施而阴不受矣;若女情已至,而男志或异,则桃浪徒翻,玉露未滴,阴血虽开而阳无入矣。阴阳乖离,成天地不交之否,如之,何能生万物哉? 论种子时候 天地生物,必有#之时;万物化生,必有乐育之候。猫犬至微,将受孕也,其雌必狂乎而奔跳,以#乐育之气,触之而不能自止耳。此天地之节候,化生之真机也。妇人于经尽之后,必有一日子宫内挺出莲花蕊子,气蒸而热,神昏而闷,有欲交接不可忍之状,此受精结胎之候也。于此时逆而取之则成丹,顺而取之则成胎。但妇人每含羞不肯言耳,男子须预告之,令其自言,则一举即中矣。 进火妙诀 玉湖须浅泛【浅则女美】,重载却成忧【深则女伤】,阴血先参聚【女血先来】,阳精向后流【男精后至】,红花含玉露【血裹精则生男】,平步到瀛洲【直上成胎】。 (整理者注:【 】内原文为小字) 男有三至 男女未交之时,男有三至者,谓:阳道奋昂而振者,肝气至也;壮大而热者,心气至也;坚劲而久者,肾气至也。三至俱足,女心之所悦也。若痿而不举,肝气未至也,肝气未至而强合,则伤其筋,其精流滴而不射矣;壮而不热者,心气未至也,心气未至而强合,则伤其血,其精清冷而不暖矣;坚而不久者,肾气未至也,肾气未至而强合,则伤其骨,其精不出,虽出亦少矣。求嗣者,所贵寡欲清心,以养肝心肾之气也。 女有五至 男妇未交之时,女有五至者:面上赤起,眉靥乍生,心气至也;眼光涎涩,送情斜视,肝气至也;低头不语,鼻中涕出,肺气至也;交颈相偎,其身自动,脾气至也;玉户开张,琼浆浸润,肾气至也。五气俱至,男子方与之合,而行九浅一深之法,则情洽意美,无不成胎矣。 女有五伤 交合之时,女有五伤:一、阴户尚闭不开,不可强刺,强刺则伤肝;二、女兴已动,男或不从,兴过始交则伤心,致经不调;三、以少阴而遇老阳,玉茎不坚而易软,女情不畅则伤肝,必至盲目;四、经水未尽,男强逼合则伤肾;五、男子酒醉交战,茎物坚硬,久刺不止,女情已过,阳兴不休则伤脾。五伤之候,安得有子? 女有五候 娇吟低语,心也;合目不开,肝也;咽干气喘,肺也;两足或屈或伸,仰卧如尸,脾也;口鼻气冷,阴户沥出沾滞,肾也。五者快美之极,男子识其情而采之,不独有子,且有补助之益。 迟速异势 阴阳情质,禀有不齐,精固者常迟,精不固者常速。迟者嫌速,则犹饥待食,及咽不能;速者畏迟,则犹醉添杯,欲吐不得。迟速不侔,何以成胎?故以迟遇速,宜出奇由径,勿逞先声;以速遇迟,宜静以自恃,挑而后战,则适逢其会矣。 强弱殊情 阳强阴弱,则畏如蜂虿,避如戈矛;阳弱阴强,则闻风而靡,望尘而北;强弱相凌,而势不能敌,何以受孕?然扶弱有道,必居仁由义,务得其心。克强固难,非聚精会神,安夺其魄?诚得此法以治之,则强不足畏、弱不足虑矣。 童稚不孕 方苞方萼,生气未舒;甫童甫笄,天癸未裕。曾见有未实之粒可为种,未足之蚕可为茧乎?强费心力,即曰姑矣。异日其年衰者,其能待乎?是坐失其时而已矣。 交合避忌 男女交合,古法当避丙丁日及弦晦日、朔望日。然为艰嗣者计,似可不拘,若大风、大雨、大雷、大雾、严寒、酷暑以及天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地震之际,此天地之震怒,四时不正之气,犯则损男百倍,令女多病,纵然有子,亦必癫痴、顽愚、喑哑、聋聩、挛跛、盲眇、多病症、短寿、不孝不仁,此其宜避忌者一也。又日月星光之下,庙宇佛寺之中,井灶圊厕之侧,冢墓户枢之傍,以及沉阴危险之地,皆不可犯,此其宜避忌者二也。夫交合知避,则有福德大智善神降宅胎中,乃令性行和顺,家道日隆,非惟少疾,亦必聪明俊秀而多寿;若不避忌,则愚痴奸诡恶人来宅胎中,乃令性行凶险,家道日消,非惟残疾,亦必飞灾横祸。而天枉祸福之应,验如影响,可不慎欤? 暗产须防
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