四库全书 / 道藏 / 藏外-186种 /

老子注 清 陈澧注 　　 　　《老子注》一卷 　　 　　番禺陈澧撰 　　 　　民国十九年石氏抄本 　　 　　一章 　　 　　道，可道，非常道；名，可名，非常名。【言常道不可道，常名不可名也。常道常名谓道也。二十五章云：有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。是也。道在天地之先，而万古不变，故曰常也。既有天地之后，万变不穷，其道可道，其名可名，然变而非常矣。】无名，天地之始；有名，万物之母。【河上公注云：无名者谓道，有名谓天地。】故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。【无欲，谓禁遏其欲也。常禁遏其欲，以观道妙，然万物皆有欲。出生入死，故又常以己之有欲。观万物之归趣也。河上云：徼』，归』也。观世俗之归趣。陆云：『徼』，『小道』也；『边』也；『微妙』也。】此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【河上云：两者，谓有欲无欲也。澧谓：于其禁遏，名之曰无，于其本有，名之曰有也。】 　　 　　二章 　　 　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已（一）。【知美善则竟为藏善，失其自然。】故有无相生，难易相成，长短相形。【官本云：各本俱作『形』。《释文》作『较』。盖用弼本。按：『生』、『成』、『形』、『倾』四字为韵，作『形』是。高下相倾，陆云：『倾』，高下不正貌。】音声相和，前后相随。【此六者，万物之自然。】是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉【河上云：各自动也。】而不辞（二）。【河上云：不辞谢而歇止。】生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫惟弗居（三），是以不去。 　　 　　三章 　　 　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，【见，胡甸切。】使民心不乱，【各本无『民』字，从官本。】是以圣人之治，虚其心，【河上云：除嗜欲，去乱烦。】实其腹，【河上云：怀道抱一，守五神也。】弱其志，【河上云：和柔谦让，不处权也。】强其骨，【河上云：爱精重施，髓满骨坚。】使常民无知无欲（四），使夫知者不敢为也（五），【智者喜于有为，使之不敢为。】为无为，则无不治。 　　 　　四章 　　 　　道冲，而用之或不盈。【『冲』，『虚』也。】渊兮，似万物之宗，挫其锐，【揣而锐之，不可长保，故挫之也。】解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子。【河上云：老子言我不知道所从生。】象帝之先。【河上云：道自在天帝之先。】 　　 　　五章 　　 　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。【刍与狗，至贱之物。】天地之间，其犹橐钥乎？【王云：『橐』，『排橐』也。『钥』，『乐钥』也。】虚而不屈，【河上云：无有屈竭时。『屈』，《释文》作『掘』，云河上本作『掘』。】动而愈出，多言数穷，【陆云：王云：理数也。顾云：势数也。】不如守中。 　　 　　六章 　　 　　谷神不死，【『谷』，『虚』也。『谷神』，虚神也。《释文》：谷，古木反。中央无者也。】是谓玄牝。【『玄』，『幽深』也。『牝』，『窍』也。】玄牝之门，是谓天地根，【河上云：鼻、口之门，是乃通天地之元气，所从往来。】绵绵若存（六），用之不勤。【河上云：鼻、口呼噏，息当绵绵微妙，若可存，又若无有，用气常宽舒，不当急疾勤劳也。】 　　 　　七章 　　 　　天地长久，天地所以能长且久者（七），以其不自生。【天地生物而不自生。】故能长生。是以圣人后其生而身先（八），外其身而身存，非以其无私耶（九）？故能成其私。【老氏之旨，在成其私。】 　　 　　八章 　　 　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，【王云：人恶卑也。故几于道。河上云：水性几与道同。】居善也，心善渊，【河上云：水深空虚，渊深清明。】与善仁，【河上云：万物得水以生，与虚不与盈也。】言善信，【河上云：水内影照，形不失其情也。】正善治，【河上云：无有不洗，清旦平也。】事善能，【河上云：能方能圆，曲直随形。】动善时。【河上云：夏散冬凝，应期而动，不失天时。】夫唯不争，故无尤。 　　 　　九章 　　 　　持而盈之，不如其已。【王云：持谓不失德也，既不失其德，又如其无德无功者也。】揣而锐之（十），【『揣』，『磨』也。顾云：『治』也。『锐』，《释文》作『悦』，云河上作『锐』。】不可长保（十一），金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退（十二），天之道。【王云：四时更运，功成则移。】 　　 　　十章 　　 　　载营魄抱一，能无离乎？【『一』即所谓谷神不死者也，人身载营魂而抱神，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？能不分其气，又极柔弱如婴儿乎？】涤除玄览，能无疵乎？【河上云：当洗其心，使洁净也。心处玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。】爱民治国，能无知乎？【六十五章：以智治国，国之贼。】天门开阖，能无雌乎（十三）？【天门未详。河上云：天门谓鼻孔。王云：天门，天下之所由从也。开阖，治乱之际也。雌应而不倡，因而不为，言天门开阖，能为雌乎？官本云：按注义『无』似作『为』。澧谓作『为』是也。『为雌』即所谓守其雌也。河上注、王注，未定孰是。】明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有；为而不恃；长而不宰。是谓玄德。 　　 　　十一章