四库全书 / 子藏 / 兵家-53部 /

《武侯八阵兵法辑略》 清 汪宗沂 　　 　　（附录〈武侯八阵兵法辑略序〉） 　　【武侯八阵兵法辑略序】 　　忆宗沂自弱冠时，避寇辍举，业居深山中，留意兵家言得[上干干下木]本《握机经》，而善之为作注，补图及伍法，凡三卷，曰：《握机八陈心法》。自以为有得，桐城方存之先生及德清戴子高望、丹徒庄中白棫、吴县石似、梅师铸、遵义黎[草纯]斋庶昌，皆尝为〈序〉〈跋〉以张之。然《握机》托始风后，其书出于天宝中，窃疑睢阳张公及李、郭诸名将何以不依用，及推究久之，而后灼见为李筌之伪托。即其自为之《太白阴符经》已可取证，兵家固多伪书，乃自《握机》出而《八陈》隐。有志学《八陈》者，得见《握机》而意尽，以湘乡曾文正师之知兵，而其初筹营制，犹谓‘天、地、风、云，龙、虎、鸟、蛇’为陈式之尽善，则伪书沿袭一二名言之亦足以动听也。 　　余既幡然悟所学之非，恐自误误人。考核益加详慎，会临川李小湖师，课试《八陈图》说，嘉余条举所疑之得实，目为抱负非凡俦，余因慨，夫自来名臣硕辅得君行道，无俟著书以传后，而其心力所注经营结撰必有不可泯没者，今隋〈志〉所录《武侯八陈图》之本既不传，不获己而求诸垒石，又不获己而求诸兵书之可信者，其皆出武侯所推演欤！余不得而知也！其不悖武侯而可以究诸实用欤！余亦未敢遽定也！他日者，道出夔府，谒武乡之庙，登八陈之台，以观所谓‘箕张翼舒’者，不传之秘，庸或更有得焉！师友期许之殷，庶几可以无负矣！请拭目俟之！ 　　光绪己卯季冬之月歙县汪宗沂序于从容而任斋 　　《武侯八陈兵法辑略》一卷。歙县汪宗沂仲伊学 　　诸葛垒南有亮所造《八陈图》，自垒南去聚石八行，行闲相去二丈，因曰：‘八陈既成，自今行师，庶不覆败。’八陈及垒，皆图兵势行藏之权，自后深识者所不能了。［郦道元《水经注》因曰：‘八陈既成’，以下与《荆州记》同，惟记末作‘见者莫能了’。］ 　　古鱼复县盐井以西，石碛平旷，孔明积细石为垒，方可数百步。垒西郭又聚石为八行，行八聚，聚闲相去八尺，行闲相去二丈，许谓之《八陈图》。［盛宏之《荆州记》。案此所记陈后又别有一石垒，当即虚实二垒之分耶！］ 　　初诸葛亮造《八陈图》于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓此常山蛇势也。文武皆莫能识之。［〈晋书．桓愠传〉］ 　　八陈在夔州奉节县西南七里。［《寰宇记》］ 　　案：《水经注》、《荆州记》或云南或云西，刘禹锡亦言出市西，据此则知近西南隅也。［下同］ 　　夔州瞿塘［《武编》引多四字］永安宫南一里，渚下平碛上，周回四百一十八丈中，［此句亦出《武编》］有诸葛武侯《八陈图》聚细石为之，各高五尺［一本作丈］，广十围，历历然棋布纵横相当，中闲相去九尺，正中开南北，苍苍悉广五尺，凡六十四聚。［又有二十四聚，作两层，在其后，每层各十二聚云云，今考《御览》、《玉海》所引均无此数语，似出后人所增益，爰附于下。］方或为人散乱，及为夏水所没，至冬水退，依然如故。［《荆州图副》］ 　　武侯造《八陈图》于鱼复平沙之上，吾尝过之，自山上俯视，百余丈，凡八行，为六十四蕝蕝正圆，不见凸凹处，又就视皆卵石，漫漫不可辨。［节苏轼文］ 　　案薛士龙谓《八陈图》可见者三：一沔阳高平旧垒，一新都八陈乡，一即鱼复江滩水上图。然高平遗略虽在薛，己自云难识。广都土垒，蔡季通亦谓其残破不可考。蓝章访武侯八陈遗迹，皆不可识，惟鱼复者如故。盖他处皆附会，旧垒惟此，则武侯所自造，精诚所注，不可磨灭也。抑亦以后世将有取用于斯图，而特留奇迹以待有识欤！［又案广都八陈，《益州记》谓土城四门中起六十四魁，八八为行，魁方一丈，高三尺。而观物张行成自言假守，广汉令迓兵执旗立垒上，数之其魁，百有廿八，两陈俱立，周围四百七十二步。］ 　　内精八陈之变，外尽九成之宜，然后可以用奇也。［傅子引《兵法》。傅晋时人所引必《武侯兵法》也。云内外者，疑指虚实二垒，而九成似指握奇言。］ 　　先是陈勰为文帝所待，特所才用明解军令。帝为晋王委任，使典兵事及蜀破后，令勰受诸葛亮围陈用兵、倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉闇练之。［〈晋书．职官志〉］ 　　隆于是西渡温水，虏树机能等以众万计，或乘险以遏隆前，或设伏以截，隆依《八陈图》作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒，奇谋闲发，出敌不意。［〈晋书．马隆传〉］ 　　按仲达案行武侯营垒，叹为‘天下奇才’。本传亦言‘推演古兵法，作《八陈图》。’而《编集》不及，且谓‘将略非所长’。由司马氏以八陈为秘笈，但遣亲信之臣习之，故史官不敢著录，而后人易于作伪也。然垒石长存，阴谋果何益哉！ 　　后魏时柔然犯塞，刁雍上表采诸葛八陈之法为平地御寇之方。是时所制陈法十余条，有飞龙、腾蛇、鱼丽之变。［《太平御览》引《北史》］ 　　案飞龙乃变陈之一形，而伪书误以为八陈中之一。八陈：一曰方陈，二曰圜陈，三曰牡陈，四曰牝陈，五曰冲陈，六曰轮陈，七曰浮沮陈，八曰雁行陈。［《文选》四十一、五十六注引《杂兵书》，李善隋唐闲人，疑所引即隋〈志〉《八陈图》中语也。］ 　　案方陈乃八陈，正形以下皆变陈也。圜陈、冲陈略见诸葛军令中，牝牡又见《周书》陈法。 　　五人为伍，十伍为队。一车凡二百五十队，余奇为握奇。［奇零之奇，非机也。］故一军以三千七百五十人为奇兵队，七十有五以为中垒，守地六千尺积尺得四里，以中垒四面乘之一面，得地三百步。垒内有地三顷余，百八十步，正门为握奇。大将军居之，六纛五麾，金鼓府藏辎积皆中垒，外余八千七百五十人，队一百七十五分为八陈，八［《通典》、《太平御览》皆作‘六’，李筌之《太白阴经》作‘八’］陈各有一千九十四人，八陈各减一人以为一陈之部署，举一军则十军可知。［《通典》一百四十九引司马穰苴，《御览》同唐李筌〈太白阴经．部署篇〉握机外垒太白营均袭此文，又推衍原注以为《握机》文，孙星衍以《御览》所引注为魏贾诩之注，其云：凡兵者有四正四奇，或合而为一，或离而为八，是曰八陈。故曰：以正合，以奇胜也。］ 　　五人为伍，五［当作十，作五乃李筌说］伍为队，万二千五百人为队，二百五十，十取三焉而为奇，其余七以为正，四奇四正而八陈生焉。［王应麟〈玉海．兵制〉据苏轼所引《司马法》亦伪书所本。］ 　　案古书不言穰苴有八陈，惟孙子八陈有‘苹车之陈’，见《周官》郑注，孙吴有六十四陈，见后汉〈志〉，则此当是武侯八陈之队伍法也。 　　陈数有九，中心有零者，大将握之不动，以制四面八陈，而取准则焉。其人之列，面面相向，背背相承也。［杜牧《孙子》注引此以为八陈遗制。］