四库全书 / 子藏 / 诸子-50部 /

　　一曰人；二曰正；三曰辞；四曰巧；五曰火；六曰水；七曰兵，是谓七政。荣，利，耻，死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。唯仁有亲，有仁无信，反败厥身。人人，正正，辞辞，火火。 　　凡战之道，既作其气，因发其政，假之以色，道之以辞，因惧而戒，因欲而事，陷敌制地，以职命之，是谓战法。 　　凡人之形，由众以求，试以名行，必善行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘，三乃成章。人生之宜谓之法。 　　凡治乱之道：一曰仁；二曰信；三曰直；四曰一；五曰义；六曰变；七曰专。立法：一曰受；二曰法；三曰立；四曰疾；五曰御其服；六曰等其色；七曰百官无淫服。凡军，使法在己曰专，与下畏法曰法。军无小听，战无小利，日成行微，曰道。 　　凡战正不行则事专，不服则法，不相信则一。若怠则动之，若疑则变之，若人不信上，则行其不复。自古之政也。 　　○严位第四 　　凡战之道：位欲严；政欲栗；力欲窕；气欲闲；心欲一。 　　凡战之道：等道义；立卒伍；定行列；正纵横；察名实。立进俯；坐进跪。畏则密；危则坐。远者视之则不畏，迩者勿视则不散。位下，左右下，甲坐，誓徐行之。位逮徒甲，筹以轻重，振马噪徒甲，畏亦密之。跪坐坐伏，则膝行而宽誓之。起噪鼓而进，则以铎止之。御枚誓糗，坐膝行而推之，执戮禁顾，噪以先之。若畏太病，则勿戮杀，示以颜色，告之以所生，循省其职。 　　凡三军人戒分日，人禁不息，不可以分食，方其疑惑，可师可服。 　　凡战：以力久；以气胜；以固久；以危胜。本心固，新气胜，以甲固，以兵胜。 　　凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。人有胜心，惟敌是视；人有畏心，惟畏是视。两心交定，两利若心，两为之职，惟权视之。 　　凡战：以轻行轻则危；以重行重则无功；以轻行重则败；以重行轻则战。故战相为重。舍谨甲兵，行慎行列，战谨进止。 　　凡战：敬则慊；率则服。上烦轻，上战重。奏鼓轻，舒鼓重。服肤轻，服美重。 　　凡马车坚，甲兵利，轻乃重。上同无获；上专多死；上生多疑；上死不胜。 　　凡人：死爱，死怒，死威，死义，死利。 　　凡战之道：教约人轻死；道约人死正。 　　凡战：若胜若否，若天若人。 　　凡战：三军之戒，无过三日；一卒之警，无过分日；一人之禁，无过一息。 　　凡大善用本，其次用末，执略守微，本末唯权，战也。 　　凡胜：三军一人胜。 　　凡鼓：鼓旌旗，鼓车，鼓马，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，七鼓兼齐。 　　凡战：既固勿重，重进勿尽，凡尽危。 　　凡战：非陈之难，使人可陈难；非使可陈难，使人可用难；非知之难，行之难。人方有性，性州异，教成俗，俗州异，道化俗。 　　凡众寡，既胜若否。兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。 　　凡战：胜则与众分善；若将复战，则重赏罚；若使不胜，取过在己；复战则誓以居前，无复先术。胜否勿反，是谓正则。 　　凡民：以仁救；以义战；以智决；以勇间；以信专；以利劝；以功胜。故心中仁，行中义，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。让以和，人自洽。自予以不循，争贤以为，人说其心，效其力。 　　凡战：击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧。自古之政也。 　　○用众第五 　　凡战之道：用寡固，用众治。寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之。若分而迭击，寡以待众。若众疑之，则自用之。擅利，则释旗，迎而反之。敌若众则相聚而受裹。敌若寡，若畏，则避之开之。 　　凡战：背风；背高；右高；左险；历沛；历圯；兼舍环龟。 　　凡战：设而观其作；视敌而举；待则循而勿鼓，待众之作；攻则屯而伺之。 　　凡战：众寡以观其变；进退以观其固；危而观其惧；静而观其怠；动而观其疑；袭而观其治。击其疑；加其卒；致其屈；袭其规；因其不避；阻其图；夺其虑；乘其惧。 　　凡从奔，勿息。敌人或止不路，则虑之。 　　凡近敌都必有进路，退，必有返虑。 　　凡战：先则弊，后则慑，息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑。书亲绝，是谓绝顾之虑。选良次兵，是谓益人之强。弃任节食，是谓开人之意。自古之政也。