四库全书 / 子藏 / 杂论-270部 /

　　“小人”二字见于《左传》，若“小生”则《汉书?朱云传》“小生欲相吏耶？”《张禹传》“新学小生”，皆是责人之语。若自称小生，则始于唐韩退之。《与孟东野寄孟几道联句》云：“小生何足道？”又《酬司马卢四兄云夫院长望秋作》云：“嗟我小生值强伴。”又吕和叔《渭海昏集》序云：“不远数千里，授简小生。” 　　●状元词误 　　今人唱“五百人中第一仙”《鹧鸪天》词，第二句便云：“花如罗绮柳如绵。”最无意义，当是错误。分晓其词，以第二句与第十句对换过，义理方通。合云：“五百人中第一仙，等闲平步上青天。绿袍乍着君恩重，黄榜初开御墨鲜。龙作马，玉为鞭，花如罗绮柳如绵。时人莫讶登科早，自是嫦娥爱少年。” 附录： 宜斋野乘一卷（浙江范懋柱家大一阁藏本） 宋吴枋撰枋字木方江阴人是书以野乘为名而多渉考证其中如谓孟尝君与孟子同时谓颜子之卒不止二十九谓吞东西周者非始皇皆有依据至论五帝非官天下而举少昊之传位于侄颛顼传位于从侄挚传位于弟尧尧传位于五世侄孙舜传位于六世祖之从兄弟为家天下之证其说过竒不中经训矣前有自序称其书本十卷毁于火后忆录其一二此本祇十一条与说郛所载相同似又经删节非完书也（四库全书总目?子部?杂家类存目） 宜斋野乗　　吴枋 （四库全书?子部?杂家类?杂纂之属?说郛卷十一下） 五帝非官天下 说苑载鲍白令之对始皇曰天下官则让贤家则世继故曰五帝以天下为官三王以天下为家今观帝王世纪云黄帝次妃女节生少昊则少昊乃黄帝子也是传位与子自黄帝始而非起于夏禹家语五帝德及书序注史颛帝纪并通厯皆云颛帝为昌意子则亦黄帝孙也是少昊传位于侄史记家语皆云帝喾祖元嚣父蟜极又髙辛纪注书序注与帝王世纪载喾为黄帝曽孙则颛帝传位与从侄大戴礼并史记云帝喾下妃生摰则髙辛又传位于子髙辛次妃庆都生尧则摰又传位与弟史记并舜典疏以舜为黄帝八代孙则尧传位与五世侄孙前汉律厯志载颛帝五世生鲧则舜传位与六世祖之从兄弟如是则五帝亦可谓之家天下今遡五帝之上而观之礼记注云女娲承伏羲而淮南子览冥训注古天子姓风则亦伏羲之子孙也礼记国语皆云炎帝少典之子而家语与史记云黄帝有熊国君少典之裔子国语又云黄帝炎帝之弟则二君同是少典之子以此而观家天下之制其来逺矣　或曰夏之十七君皆姓姒商之三十君皆姓子周之三十七君皆姓姬非如五帝之异姓曰不然五帝之时世变不同人各自为一姓故黄帝姓公孙而少昊黄帝子也改姓巳颛帝亦黄帝孙也乃姓姬尧寄于伊长孺家从母所居故姓伊耆舜生姚墟故姓姚稷契与尧同父兄弟也而稷姓姬契以简狄吞玄鸟卵而生故姓子若以异姓而论谓皇帝与少昊非父子而尧与稷契非同父之兄弟可乎　或曰家以传子今五帝独黄帝髙辛传位于子少昊颛帝皆与侄而摰则与弟葢已非传子矣尧传之曽侄孙而舜又传之同六世祖之从兄弟服纪尤为差逺曰不然长子考监明既以罪死而放齐固尝荐次子朱启明矣尧未尝不欲传之子奈何朱之不肖不足以嗣位尧则择同宗之侄孙而授之舜亦不敢遽然以为君而犹避朱于南河舜亦未尝不欲传之子奈何商均之不肖不能以继绪舜则择同宗之从兄弟而传之禹亦不敢冒然以为君犹避商均于阳城尧舜岂以异族而授之天下哉　且如商之外丙传弟仲壬仲壬传侄太甲太甲传弟雍巳祖辛传弟沃甲沃甲传侄祖丁祖丁传堂弟南庚南庚传堂弟阳甲祖庚传弟祖甲廪辛传弟庚丁而周懿王传弟孝王匡王传弟定王则商周亦有传弟侄者其后如汉惠帝传弟文帝昭帝传侄孙宣帝成帝传侄哀帝哀帝传从弟平帝东海殇帝传堂兄安帝若冲帝传质帝则同髙祖之从兄弟质帝传桓帝则又同五世祖之从侄比之舜禹葢无异也　且以祭法观之周则祖文而宗武商则祖契而宗汤夏则祖颛帝而宗禹而舜则祖颛帝而宗尧若舜为异姓之国奚必宗尧哉葢曰弟曰侄曰侄孙既皆吾之族属而谓之非家天下不可也 过秦论误 贾谊过秦论言始皇吞二周而亡诸侯按秦昭王五十一年灭西周其后七年庄襄王灭东周四年庄襄卒始皇方即位则吞二周乃始皇之曽祖与父非始皇也 先辈 唐世举人呼巳第者为先辈其自目则曰前进士按魏文帝黄初五年立太学初诣学者为门人满岁试通一经补弟子满二岁试通二经者补文学掌故不通经者听须后试故后试称先试而得第者为先辈由此也前进士云者亦放此犹曰早得进士而其辈行在先也此皆演繁露载通典语枋即容斋续笔载贻子録云同年小録是双只先辈各一人分写宴上长少分双只相向而坐以东为上儭以西为首给舍员外遗补多来突宴东先辈不迁而西先辈避位又绍圣间王圣涂渑水燕谈云苏德详汉相禹珪之子建隆四年进士第一人登第初还乡里太守置宴以庆之乐作伶人致语曰昔年随侍尝为宰相郎君今日登科又是状元先辈又司马温公劝学歌云一朝云路果然登姓名亚等呼先辈详味温公之言则登云路者方呼先辈如今黄甲并呼状元一般先辈犹言前名也又葛常之丹阳集云小说载优人有以李义山服蓝缕之衣而出或问曰先辈之衣何在曰为馆中诸学士挦将去矣人以为笑又王直方诗话云萧贯尝梦至宫庭中赋诗有一人曰先辈异日必贵又春渚纪闻载棋待诏刘仲甫闻祝不疑先辈名品髙着人传今秋来试南省若以二家所载观之则以先辈为称呼决非前辈之比又韦庄浣花集有癸丑年下第献新先辈诗又墨客挥犀言今人于榜下择壻号曰脔婿有一新先辈少年为贵家所慕欲以女妻之又彭应来有贺新先辈二十八人及第诗结句云回头应念差池者重待阳和振羽毛言新先辈则谓状元为前名明矣若以为长上先生则安得加一新字又曰少年摭言载牛僧孺应举时韩愈皇甫湜见之于青龙寺称牛为即先辈又田表圣锡咸平集与胡旦书云秀才即先辈乃即日可为先辈也其义甚明今人诗集中因见唐诗有先辈二字不深考其故皆误作前辈近时有称道士为先辈尤可笑也 千字文字重复 千字文有女慕清洁又有纨扇圎洁重两洁字今冝改清洁为清贞庶不重复 孟子与孟尝君同时 或问孟子与孟尝君同时否曰同周显王三十三年乙酉孟子见梁惠王王有利国之问慎靓王二年壬寅惠王薨孟子去魏适齐而齐宣之立在显王三十七年乙丑其卒在赧王元年丁未孟子是年去齐赧王乃慎靓王之子显王之孙方显王四十八年庚子齐薛公田婴卒其子文嗣为薛公号曰孟尝君能招致诸侯游士名重天下则田文之立在梁惠王未薨之前而孟子适齐之时田文已立二年矣以战国策考之冯谖西游于梁说惠王聘孟尝君齐王闻而谢之则与孟尝君正同时也曰孟子既游于齐而孟尝君之食客数千人有一亚圣之大才而不克置于宾客之列何也曰太史公谓孟尝君招致天下任侠奸人入薛中则当时之客皆非贤士可知葢孟尝君非不欲招致孟子而孟子决不屑就也一鲁仲连尚不为平原君留则孟子安肯为君之客哉其后孟尝君废而宾客一日皆背去此市井势利之交毋足怪者君于此时不能自责其取士之乖谬而欲唾客之面愚矣 先子先君先人 今人称先子先君先人为父然不独父也祖宗皆可如曽西称曽参曰予先子之所畏也则称祖为先子子顺曰吾先君之相鲁也则称六世祖为先君孔安国曰先君孔子又曰我先人用藏其家书于屋壁则称十一世祖为先君称五世祖子襄为先人也 颜子非二十九岁死 史记云颜子少孔子三十岁年二十九蚤死则是鲁哀公二年也按围陈蔡时孔子年六十三而颜子当是时年三十三矣论语曰从我于陈蔡者皆不及门也德行颜渊则颜子尚无恙史记载围陈蔡后使子贡至楚昭王将以书社地七百里封孔子令尹子西曰王之辅相有如颜回者乎由是观之则颜子之未死益信而有证非二十九岁明矣 画野分州 黄帝时画野分州八家为井井一为邻邻三为朋朋三为里里五为邑邑十为都都十为师师十为州一州是百五十三万家