四库全书 / 子藏 / 杂论-270部 /

汉高之胜项羽在豁达大度知人善任固已亦在善用闻与不吝金宝故以四万金听陈平用之知秦将为屠者子则以重宝啖之而致连和知陈豨将皆故贾人则以金啖之遂多降者固胜印刓弊而不忍予者矣虽然此汉之必不可为三代哉 汉高为人粗率猜诈其短甚多幸而遇韩信之见小利易于牢笼项羽之为大愚任其鼓弄蹈瑕抵隙因而有成阮藉登广武原谓时无英雄竟使竖子成名放开眼界所论原不为过但以暴秦之后民生涂炭已极得一彼善于此之人遂可以获天休而成帝业正孟子所谓饥者易为食渴者易为饮其时则然也不能生汤武生一彷佛汤武者天之气运为之也 沛公入关告谕吾与诸侯约先入关者王之吾当王关中初不言义帝也及帝死亦不闻有一言也闻董公教乃为发丧特为讨羽之名耳其心岂真有义帝哉核实论之义帝特诸侯之长非真有共主之实以不学无术之项羽杀之受恶名耳使沛公一天下义帝而在其能存者几希 史记裁圮上老人授张良书谓读是为王者师不知果何书王者师语出孟子所指者教养之仁政非兵书也今所传三略托名黄石公授良者皆兵家言然良未尝将兵所决策在峣关击秦将鸿门救沛公烧绝栈道示项羽无复东意劝以齐王封韩信沮封六国后及急击项羽皆决几于事先智谋之士所见皆同特遇汉高知言如石投水故获成功非有布阵攻敌之劳奇门遁甲之术必藉黄石之秘书也苏子瞻亦知此意故作论谓其意不在书犹谓有隐君子托以授良今考其实圮上老人恐亦当时谰言所谓见我于谷城山下语尤荒诞史迁好奇而载之良晚岁谓欲从赤松子游实未见其人黄石公亦其类也 张耳劝陈涉立六国后为秦树敌也郦生劝汉高立六国后则为己树敌矣然此为汉计失为六国计得矣使张良真为韩也者宜赞成之而乃力沮之吾故曰良为汉非为韩也 陈平劝汉高伪游云梦以擒韩信特信不反耳如果反游以好出适为信擒矣事有幸成者诸此类也 季布与朱家无素而家救之锺离昧与韩信相善而信负之家以侠名而信以枉死宜哉然信之不敢庇昧恐灾己也益征信不反矣为信计远宗范蠡近效张良或可以免而以耻与哙等伍之骄气凌人独何哉 以伍胥之知前不能保其父于楚后不能保其身于吴明有所亏也以韩信之知前不能获其养于穷后不能获其安于达见有所累也夫必无亏与累而后谓之知若二子皆不自顾其睫者也 苏明允论高帝之欲斩樊哙为欲削吕氏之党以损其权最为卓见又谓哙死于惠之六年天也在则吕禄不可绐太尉不得入北军矣又谓椎埋屠狗之人见其亲戚乘势为帝王有不欣然从之邪皆深切事情储在陆谓为已甚按哙纵不叛吕禄不可绐太尉不得入北军此必然之势且陈平素畏哙必多牵制欲说哙诛吕殊费周张况吕禄弃军哙妻吕嬃出其珠玉重宝于堂下曰无为他人守也显有明征而谓哙能与其妻异邪 古今圣人之下有贤人贤人之下有妙人越之范蠡秦之蔡泽汉之陆贾是也不忘富贵名节亦无亏焉不及圣贤出处亦无愧焉曷妙乎尔妙其急流而勇退也是一节可取也 人动谓今不如古只汉文帝除肉刑一事今胜于古多矣或者犹欲唱议复之岂非不仁之甚者哉 汉法禁夜行李广犯之是犯法也霸陵尉有巡徼之责呵而止之固宜其言曰真将军尚不得夜行何言故也使吏尽强项不顾藉如尉则天下且治李广为国大将外举不避仇擢而用之可也否则度外置之耳杀之不已甚乎尉奉法成仇广骫法报怨卒戹于卫青死宜哉 后汉书刘玄传王莽首传诣宛更始视之曰莽不如是当与霍光等按此语虽骇而实慧凡奸臣之被恶名者皆可深长思矣 刘恭系刘盆子兄先事更始以赤眉立其弟盆子自系诏狱闻更始败乃出更始遣恭请降赤眉赤眉将杀更始恭欲自刎乃赦之后更始为谢禄缢杀恭见赤眉众乱知其必败自恐兄弟俱祸密教盆子归玺绶习为辞让之言得免害后乃遣恭乞降光武盆子对光武曰罪当死犹幸上怜赦之帝笑曰儿大黠宗室无蚩者度亦恭教之耳帝怜盆子赏赐甚厚以为赵王郎中后病失明赐荥阳均检官地以为列肆使食税终其身恭为更始报杀谢禄自系狱赦不诛按后汉书未为恭立传事散见更始盆子二传中今观其崎岖祸变之中保全盆子犹易不负更始尤难光武称赤眉将徐宣为铁中铮铮佣中佼佼宣何足当之若恭真其人也可不谓义士哉传又称恭少习尚书略通大义随樊崇等降更始封式侯以明经数言事拜侍中盖立身具有本末云 后汉书冯异传李轶初与光武首结谋约加相亲爱及更始立反共陷伯升虽知长安已危欲降又不自安因异致书遂报书与连和光武故宣露轶书令更始将朱鲔知之鲔遂使人刺杀轶东观记曰上报异曰轶多诈不信人不能得其要领令移其书按此足报伯升之仇可见光武不以幸功而忘其兄而无信之不可行亦于是昭昭矣 华阳国志昭烈年十五母遣行学与宗人刘德然辽西公孙瓒俱事故九江太守卢子干德然父元起常资给昭烈与德然等元起妻谓曰各自一家何能常尔起曰宗中有此儿非常人也鲁国孔融为黄巾贼所围使太史慈求救于昭烈昭烈曰孔文举闻天下有刘备乎以兵救之陈登元龙曰雄姿杰出有王霸之略吾敬刘玄德帝未遇时见赏省流如此何待孟德许为天下英雄哉 孙权闻昭烈在白帝甚惧遣使请和先主使大中大夫南阳宗玮报命是在虢亭既败之后权犹见惮如此 宋袁燮絜斋集刘璋本以奸逆据蜀国汉贼孔明为汉除残虽诛之可也按此最可破昭烈不当取蜀之说 抱朴子魏武帝欲用诸葛孔明孔明自陈不乐出身武帝谢遣之曰义不使高世之士辱于污君之朝也按此事正史不载葛洪不知何由知之 孙夫人在荆州权可大遣舟船迎妹异日白衣摇橹之谋已兆于此易曰履霜坚冰至荆州曾不力为之备何哉 苏明允权书古之取天下者常先图所守诸葛孔明弃荆州而就西蜀吾知其无能为也彼未尝见大险也彼以为剑门者可以不亡也吾尝观蜀之险其守不可出其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉若夫秦汉之故都沃土千里洪河大山真可以控天下又乌事夫不可措足如剑门者而后曰险哉今夫富人必居四通五达之都使其财布出于天下然后可以收天下之利有小丈夫者得一金椟而藏诸家拒户而守之是求不失也非求富也大盗至劫而取之又焉知其果不失也夫明允之论蜀是而论孔明则非也当日秦汉故都已为曹操所有孔明安从而得之荆州且与孙权争无已时舍蜀无插足之地隆中一对了然明白所谓命一上将将荆州之军以向宛洛将军身率益州之众以出秦川何尝欲弃荆州而终守西蜀若夫事之不成则天也汉之高祖何尝非由蜀而兴者明允岂忘之邪但历来僭国居蜀者每不久辄亡蜀险之不可恃明允固确论也 苏子由三国论刘备唯智短而勇不足故有所不若于二人者而不知因其所不足以求胜则亦已惑矣按昭烈不如曹操孙权在时势非智勇不足也能用孔明何所不足乎三苏于昭烈孔明率多异议皆成败之论未可凭也然谓因所不足以求胜却为名言盖善处所短即是善用所长 杨升庵曰宋儒讥孔明写申韩教后主吾子西曰人君以制略为贵后主襟量有余权略不足识者咸以为忧药无高下对病为宜此孔明之微意也古文苑载先主临终勑后主曰申韩之书益人意智可观诵之是亦先主遗命也三国志载孟孝裕问却正太子情尚正以虔恭仁恕答之孝裕曰如君所道皆家门所有吾欲知其权略知调何如耳孝裕之见非即孔明之见哉难与不达时务者言矣中庸谓天下至圣为能聪明睿知足以有临也可见临天下以聪明睿知为先而宽裕温柔次之 汉焦先字孝然皇甫谧高士传汉室衰先乃自绝不言及魏受禅常结草为庐于河之湄独止其中冬夏恒不着衣卧不设席以身亲土或数日一食按先之节更苦于管幼安矣魏志管宁传注鱼豢魏略先自作一瓜牛庐裴松之曰瓜当作蜗魏略又云嘉平中大发卒伐吴有窃问先讨吴何如先不应而谬歌曰祝衂祝衂非鱼非肉更相追逐本心为当杀牂羊更杀其羖<羊历>邪人疑牂羊谓吴羖<羊历>谓魏曹操篡汉实荀彧首赞成之以操穷凶极恶卒移汉祚似无天道详考其事而知天道不爽有三快焉操手毒荀彧以逆臣杀逆臣一快也曹丕纳父妾以逆子污逆父二快也司马师弒髦司马炎灭魏以逆臣篡逆臣三快也且曹叡之子芳乃乞养他人子不知所从来实非曹氏子孙则芳立魏已亡矣名为蜀亡于魏前实魏亡于蜀前更见天道昭然尤大快也