四库全书 / 子藏 / 笔记-415部 /

剪胜野闻　　（明）徐祯卿 撰 　　太祖尝自叙朱氏世德之碑，其文曰：「本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。上世以来，服勤农业。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三人，长六二公，次十二公，其季伯六公，是为高祖考，娶胡氏，生二子，长四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公配王氏，是为祖考妣，有子二人，长五一公，次即先考，讳世珍。元初籍淘金户，金非土产，市于他方以充。先祖初一公，困于役，遂弃田庐，携二子迁泗州盱眙县，先伯考五一公十有二岁，先考纔八岁。先祖营家泗上，置田治产。及卒，家田消乏，由是五一公迁濠州钟离乡居。先伯考性淳良， （「先伯考性淳良」，「性」原作「惟」，据笔记小说大观本改。） 务本积德，于人无疾言忤意，乡里称为善人。先伯娶刘氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生钟离。先考君娶陈氏，泗州人，长重四公，生盱眙，次重六公、重七公，生五河，某其季也，生迁钟离后戊辰年。先伯考有孙六人，兵兴以来，相继寝没。兄重四公，有子曰文正，今为大都督。重六、重七俱绝嗣。 　　曩者父母因某自幼多疾，舍身皇觉寺中。甲申岁，父母长兄俱丧，次兄守业，又次兄出赘刘氏，某托迹缁流。至正二十四年，天下大乱，诸兄皆亡，淮兵蠭起，掠入行伍，乃招集义旅，兵力渐众，因取滁和。 　　龙凤三年，帅师渡江，驻兵太平，为念先考君尝言世为朱巷人，宗族俱存，平日每有乡土之念，即访求故乡宗族之所，遂调兵取句容。明年，克金陵，而朱巷距城四十里，举族父兄昆弟四十余人至，始得与之叙长幼之礼，行亲睦之道。但朱氏世次自仲八公之上，不复可考，今自仲八公高曾而下，皆起家江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬钟离，此我朱氏之源流也。 　　爰自金陵、太平驻师开府，为根本之地，实乡郡焉。屡岁征伐，拓境开疆，吴楚瓯越，方数千里，由是累膺显爵。龙凤九年三月十四日内降制书：曾祖考为资德大夫，江南等处行中书省右丞，上护军，司空，吴国公。曾祖妣吴氏，吴国夫人。先考府君开府仪同三司，录军国重事，平西右丞相，吴国公。先妣陈氏，吴国夫人。谨以闰月三日，祇谒先垄，焚香告祭，遵旧典也。 （「遵旧典也」，原无「也」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 重念报本行礼宜厚， （「重念报本行礼宜厚」，「宜」原作「仪」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 今勉建事功，匪由己能，实荷先世灵长之泽，垂衍后昆，宜得报恩，三代并为上公，以遂为子孙者之至愿。书曰：『作善降之以百祥。』易曰：『积善之家，必有余庆。』先祖父积功累善，天之报使茂于厥后，凡我子孙，皆当体祖宗之心，蹈德存仁，以永厥绪于无穷，是吾之所望也。于是备书于后，以传信将来，有所考焉。」 　　淳皇帝及后族疾疫死，重四公继之，贫薄不能具棺穿穴。太祖与仲兄谋辇葬山谷中，行未抵所而绠绝，仲返计，太祖视尸。忽风雷震电，太祖避树下，闻空中神语云：「孰袭取我土？」髣髴有应者，具淳皇帝讳，神曰：「为若人则已。」已而，暴风扬沙折木，天转晦。比明，往视之，土裂尸已陷人，田伯刘大秀遂归其地而辞其价，即今凤阳陵寝是其地也。 　　太祖在滁，尝濯手于栢子潭，有五蛇扰而就之，因祝之曰：「如天命在予，汝其来附焉。」一日战毕，羣坐籍土，蛇忽蜿蜒其侧，帝乃掩以兜鍪。顷复报战，亟戴之而往，是日手刃者甚众。军法战胜必祭甲冑，众推帝功居多，乃置其兜鍪于前，甫奠，忽霹雳大震，白龙夭矫自兜鍪中出，挟雷声，握火光，腾空而去，诸将等自是畏服。 　　青田刘基伯温，尝携客泛舟于西湖，抵暮，仰瞻天象而言曰：「天子气在吴头楚尾，后十年当兴，予其辅之。」及过苏阊门，见张士诚，曰：「贵不过封侯，何能久也。」夜登虎丘山，复曰：「天子气尚在吴楚之间。」时郭子兴据濠上，就见之，遇太祖，曰：「吾主翁也。」深自结纳，曰：「后十载，主君当为天子，我其辅之。」乃拂衣而去。 　　太祖之初振也，将属皆草莽粗士，人人欲更试。太傅徐相国阴奇之，乃谓诸将曰：「天子岂可更立耶？」遂止。 　　常遇春初附刘聚时，尝昼寝， （「尝昼寝」，「尝」原作「常」，据清胜朝遗事本改。） 梦一羽士语之曰：「起，起，此处非尔所宜托也，尔主至也。」既寤， （「既寤」，「寤」原作「寝」，据清胜朝遗事本改。） 适太祖至，于是遂倾心焉。 　　王师与伪汉战于湖中，时乘白舟，汉主以赤龙厌之。及战，王师大捷，帝因制令以赤船载俘囚，白船给官胥之属。 　　伪周主张士诚面缚见帝，俛首瞑目，踞坐甚不恭，帝叱之曰： （「帝叱之曰」，「叱」原作「咤」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 「盍视我？」对曰：「天日照尔不照我，视尔何为哉？」帝以弓弦缢杀之。及见周伯琦遥伏于后，问为谁？对曰：「前元江浙行省参政周伯琦。」帝曰：「元君寄汝以心膂之责，乃资贼以为乱耶？」伯琦惶惧不能答。先筵三日，大醉，以酬其功，后戮之。司徒李伯升先以国情虚实输我师，帝以为佞臣，命诛之，以示士诚。 　　帝念刘大秀施地为陵之惠，封为义惠侯。又感汪媪之意，敕授世官、从仕郎，署令卫皇陵。 （帝微时，汪媪常备礼仪送帝归皇觉寺中。） 　　徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令颁师。常遇春不知所出，大怒，驰归告帝曰：「达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。」太傅度遇春归，必有变，乃留兵镇北平而自引军归，驻舟江浦，仗剑入谒。帝时方盛怒，宿戒阍吏曰：「达入，慎毋从之。」达既入。未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝阴使人释其罪，令内谒，达不允。于是帝出大庭往视于舟中，达因进曰：「达有异图，肯在今日？虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮，顾弗为尔。且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣，彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？」帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。 　　按：获元后妃孙子不行献俘礼及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，兴灭继绝之仁，度越前代者也。他日徐达领兵追元顺帝，将及之，辄下令收军。遇春大怒，报太祖曰：「达反矣。」问其故，达曰：「元君虽微，曾南面为君矣，若追及之，将何治焉？不若逐之归沙漠之为得也。」达斯言所谓深知大体矣，岂诸将所能及？此所以为开国元勋也欤！ 　　太祖于后湖中筑一台，以藏天下兵册，欲辟火灾也。屡筑屡溃， （「屡筑屡溃」，「溃」原作「渍」，据笔记小说大观本改。） 乃命裒所诛髑髅为基，其台即就。 　　太祖勤于政事，每临食匕箸屡废，思得一事，即以片纸书之，缀于裳衣，或得数事，则累累满身，若悬鹑焉，洎临朝则一一行之。 　　太祖既营大内，而以旧禁赐中山王，王谢不敢。继而觞焉，至大醉，使人扶寝禁内，密伺其意。已而达醒，惊拜殿下，帝闻之乃喜。 　　洪武十年，宋学士濂上疏乞骸骨归，帝亲饯之，敕其孙慎辅行，濂顿首辞，且要曰：「臣性命未毕，蓬士请岁觐陛阶。」既归，每就帝圣节称贺如约，帝推旧恩，恋恋多深情。十三年失朝，帝召其子中书舍人璲、殿廷仪礼司序班慎问之，对曰：「不幸有旦暮之忧，惟升下哀矜，裁其罪谴。」帝微使人廉之， （「帝微使人廉之」，「微」原作「惟」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 则无恙。下璲、慎狱，诏御史就诛濂，没入其家。先是，濂尝授太子及亲王经书，太子于是泣泪谏曰：「臣愚戆，无他师傅，幸陛下哀矜，裁其死。」帝怒曰：「候汝为天子而宥之。」太子惶惧不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：「痴儿子，我杀人，何预汝耶？」因徧录救溺者，凡衣履入水者擢三级，解衣舄者皆斩之，曰：「太子溺，候汝等解衣而救之乎？」乃赦濂死而更令入谒，然怒卒未解也。会与太后食，后具斋素，帝问之故，对曰：「妾闻宋先生坐罪，薄为作福佑之。」帝艴然投箸而起。濂至，帝令无相见，谪居茂州，而竟杀璲、慎。 　　按：君臣遇合，自古为难，而保全终始尤难。我太祖之于宋学士，情义蔼然，不啻家人父子，而末路若此，非皇太后之贤，太子之谏，几于不免。在太祖似于寡恩，而学士失期不朝，其于小心翼翼之道谓何？此其智不及徐太傅远矣。 　　太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡，若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。 　　太祖御膳，必太后亲调以进，深以防闲隐微。一日，进羹微寒，帝怒举杯掷之，羹污狼藉，后耳畔微有伤，后热羹重进，颜色自若。 　　洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇之。吴僧永隆 （尝于苏州之尹山寺出家。） 请焚身以救免，帝允之，敕中官以武士卫其龛。至雨华台，出龛望阙拜，辞入龛，书偈一首，又取香一瓣，上书风调雨顺四字，语中侍曰：「顺语陛下，若遇旱，以此香祷雨，必沾足。」永隆乃秉炬自焚。讫，骸骨卓立，异香袭人，羣鹤盘旋舞于龛顶上，乃宥三千人诛。后忽大旱，上命以所遗香至天禧寺祷雨。至夜，雨大澍，上喜曰：「此真圣僧永隆雨也。」太祖御制落魄僧诗以美之。 （「太祖御制落魄僧诗以美之」，「美」原作「羡」，据清胜朝遗事本改。） 　　太祖尝为伪汉陈友谅所追，太后负之而逃，太子私绘成图轴。及太后崩，帝惨不乐，愈肆诛虐。太子谏曰：「陛下诛夷过滥，恐伤天和。」帝默然。明日，以棘杖委于地，命太子持而进，太子难之。帝曰：「汝弗能执欤？使我运琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者，皆天下之刑余也，除之以安汝，福莫大焉。」太子顿首曰：「上有尧舜之君，下有尧舜之民。」帝愈怒，即以所坐榻射之，太子走，帝追之，太子探怀中所绘图遗于地，帝展视之，大恸而止。 　　太祖尝游一废寺，戈戟外卫而内无一僧，壁间画一布袋僧，墨痕犹新，傍题一偈云：「大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？」盖帝政尚严猛，故以此讽之。急命武士索其人，不获。 　　余尝于民家弊籍中得伪陈友谅构宫殿上梁文，聊识于此，其词云：「伏以乾坤遶汉宫，献符玺图书之瑞，日月光天德，立邦家柱石之基。 （「立邦家柱石之基」，「柱」原作「杜」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 于以济世安民，于以建都启土，地灵有待，天眷无私。钦惟皇帝陛下，齐圣广渊，聪明睿智。富有四海，作之君作之师；天赐九畴，得其位得其禄。视民犹己，立贤有方。北伐东征，专不迩声色之美；文韬武略，处宵衣旰食之勤。俨九重龙凤之姿，拥百万貔貅之众。惟皇作极，应天顺人，万福攸同，一人有庆。习成周之礼乐，如丰沛之寓都。，展三辅之黄图，览九江之秀色。瀑布泻银河于峭壁，小孤矻底柱于中流。 （「小孤矻底柱于中流」，「孤」原作「姑」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 左彭蠡右洞庭，滔滔天堑；前朱雀后玄武，烨烨京华。工部抡材，梓人献巧，电布星罗之合度，翚飞鼓翼之奏功。黄道紫宸，峙中天之华阙；金钉朱户，启南面之明堂。虹举双梁，雷陈六伟。 　　东 　　扶桑拥出一轮红，光被海隅开寿域，衮衣端拱帝王宫。 　　南 　　岭峤猿归奏表函，方土珍奇皆入贡，华生彤管照晴岚。 　　西 　　使臣谕蜀马如飞，五十四州沾雨露，民安物阜悉依归。 　　北 　　万里幽燕苦霜雪，江南佳丽乐升平，比屋熙熙蒙帝德。 　　上 　　天命维新增气象，中天帝坐十分明，历历泰阶光万丈。 　　下 　　边境烽消收战马，六军务在尽耕桑，率土丰登乐闲暇。 　　伏愿阊阖开宫殿，嵬嵬玉几之端严；山河壮帝居，翼翼金城之巩固。永保安宁之日，信符海晏之时。衣冠讲唐虞，股肱皆社稷。庐山高几千仞，纲纪四方；天子寿亿万年，本支百世。」 　　元帝既遁，复留兵开平，犹有觊觎之志。太祖遣使驰书，明示祸福，因答诗曰：「金陵使者渡江来，万里风烟一道开。王气有时还自息，圣恩无处不昭回。信知海岳归明主，亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。」 　　太祖喜微行，每至徐太傅家。一日，太傅病笃，帝忽至，太傅自枕蓐下出一剑以示，帝曰：「戒之戒之，若他人得，以僇汝也。」自后诸功臣家不一至矣。 　　太祖尝微行京城中，闻一老媪密指呼上为老头儿。帝大怒，至徐太傅家，绕室而行，沉吟不已。时太傅他出，夫人震骇，恐有他虞，稽首再拜曰：「得非妾夫徐达负罪于陛下耶？」太祖曰：「非也，嫂勿以为念。」亟传令召五城兵马司总诸军至，曰：「张士诚小窃江东，吴氏至今呼为张王。今朕为天子，此邦居民呼朕为老头儿，何也？」即令籍没民家甚众。 　　太祖幸内庭，见宫人有遗丝些微在地，召诸姬至，计其蚕缫征税之费而责之，今后有不悛者斩。 　　太祖尝微行里市间，遇国子监监生某者入酒坊，帝揖而问之曰：「先生亦过酒家饮乎？」对曰：「旅次草草，聊寄食尔。」帝因与之入，时坐客满案，惟供司土神几尚余空，帝携之在地曰：「神姑让我坐。」乃与生对席。问其乡里，对曰：「四川重庆府人也。」帝因属词曰：「千里为重，重水重山重庆府。」生应声曰：「一人成大，大邦大国大明君。」又举翣几小木命生赋诗，因喻己意，其诗曰：「寸木元从斧削成，每于低处立功名。他时若得台端用，要与人间治不平。」帝私喜，因探钱付酒家，相别而去，不知其为帝也。明日，忽移名召生入谒， （「忽移名招生入谒」，「生」原作「至」，据清胜朝遗事本改。） 生茫然自失。及既至，帝笑曰：「秀才忆昨与天子对席乎？」生惶惧谢罪。又曰：「汝欲登台端乎？」遂命除为按察使。金陵民家至今供司土神于地，本此。 　　僧宗泐性颇聪慧，太祖爱之，令其畜发。发既成，乃欲官之，泐固辞，乃止。尝命往西域求释典，泐不敢辞，行至外徼，道逢一老僧，泐遥拜问之曰：「西域此去几何？」老僧曰：「汝头白也行不到也。」泐曰：「明天子命往西域取经，惟老师请教。」僧曰：「毋行，抵自劳尔，为我置书，上中国明主，慎毋发也。」泐受之归。见帝，具道所以，帝发书视之，乃即位时作水陆醮斋以答神贶，上御制手书告祭表文也， （「上御制手书告祭表文也」，「手」原作「首」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 纸墨如故，帝允之，乃止。 　　伪周王张士诚窃据江东时，姑苏市井中有十七字诗谣曰：「张王做事业，只凭黄蔡叶，一夜东风来，干鳖。」及国事既去，太祖收其臣黄、蔡、叶三人者，刳其肠而悬之，至成枯腊。盖三人皆元戚机臣，其残奢积侈，倾国丧家，帝特恶之，故寘于极典。 　　常开平遇春骁猛绝世，状类猕猴，指臂多修毫，所过之地，纵士卒剽掠，故其兵特锐，有战辄胜，有攻必取。 　　太祖微时，甚见爱于郭子兴，郭氏之子薄之，尝以他事幽之空室中，绝其浆食，马后怜之，以饼饵遗给。一日，饵热益中，将修供，为郭氏亲信者窥之，遂纳怀中，肤有伤痕。