四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

　品题部总论一 礼记 　　曲礼 拟人必于其伦 注 拟犹比也伦犹类也比大夫当于大夫比士当 　于士不以其类则有所 集 说 蓝田吕氏曰拟人者 　必以其德相似也不相似则非伦矣孟子称尧舜 　性之也汤武身之也又禹稷颜回易地则皆然曾 　子子思易地则皆然拟之得其伦也　严陵方氏 　曰禹稷颜回时固不同矣孔子俱以为贤者为其 　道之伦而拟之也夷惠伊尹迹固不同矣孟子俱 　以为圣者为其心之伦而拟之也子夏以有若似 　孔子徒拟之以貌而已然不知圣贤之德不伦也 　公孙丑以管仲比孟子徒拟之以位而已然不知 　王霸之业不伦也 汉书 　　古今人表上 自书契之作先民可得而闻者经传所称唐虞以上 帝王有号谥辅佐不可得而称矣 注 文颖曰言远经传不复称序也师古曰契谓刻 　木以记事自唐虞以上帝王有号见于经典其臣 　佐不可得而称记也 而诸子颇言之虽不考呼孔氏然犹着在篇籍归乎 显善昭恶劝戒后人故博采焉孔子曰若圣与仁则 吾岂敢又曰何事于仁必也圣乎未知焉得仁 　师古曰言智者虽能利物犹不及仁者所济远也 生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其 次也困而不学民斯为下矣又曰中人以上可以语 上也惟上智与下愚不移 　师古曰言上智不染于恶下愚虽教无成自此以 　上皆见论语凡引此者盖班氏自述所表先圣后 　仁及智愚之次皆依于孔子者也 传曰譬如尧舜禹稷与之为善则行□欢兜欲与 为恶则诛 　师古曰□梼杌也欢兜浑沌也 可与为善不可与为恶是谓上智桀纣龙逢比干欲 与之为善则诛 　师古曰关龙逢桀之臣也王子比干纣之臣也皆 　直谏而死也 于莘崇侯与之为恶则行 　师古曰于莘桀之勇人也崇侯纣之佞臣也