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类书-0328部
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239-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编家范典夫妇部
犹车舆说去轮辐言不能行也夫妻反目阴制于 阳者也今反制阳如夫妻之反目也反目谓怒目 相视不顺其夫而反制之也妇人为夫宠惑既而 遂反制其夫未有夫不失道而妻能制之者也故 说辐反目三自为也 本 义 九三亦欲上进然刚而不 中迫近于阴而又非正应但以阴阳相说而为所 系畜不能自进故有舆说辐之象然以志刚故又 不能平而与之争故又为夫妻反目之象戒占者 如是则不得进而有所争也 大 全 龟山杨氏曰舆说 辐不能有行也重刚不中切比于四为阴所畜则 道不行于妻子矣 平庵项氏曰九三反目称妻 言相敌也上九既雨称妇言相顺也 象曰夫妻反目不能正室也 程 传 夫妻反目盖由不能正其室家也三自处不以 道故四得制之不使进犹夫不能正其室家故致 反目也 本 义 程子曰说辐反目三自为也 大 全 建安丘 氏曰三虽阳刚乃昵于六四不正之阴为其系畜 而不能进至于反目皆三有以自取之也夫制于 妻则其正家之道盖可知矣孔子曰大车□輗小 车□軏其何以行之哉此之谓也 又 上九既雨既处尚德载妇贞厉 程 传 九以巽顺之极居卦之上处畜之终从畜而止 者也为四所止也既雨和也既处止也阴之畜阳 不和则不能止既和而止畜之道成矣大畜畜之 大故极而散小畜畜之小故极而成尚德载四用 柔巽之德积满而至于成也阴柔之畜刚非一朝 一夕能成由积累而至可不戒乎载积满也诗云 厥声载路妇贞厉妇谓阴以阴而畜阳以柔而制 刚妇若贞固守此危厉之道也安有妇制其夫臣 制其君而能安者乎
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