四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

　莅政部艺文 　　政论　　　　　　　　　　　汉崔实 自尧舜之帝汤武之王皆赖明哲之佐博物之臣故 皋陶陈谟而唐虞以兴伊箕作训而殷周用隆及继 体之君欲立中兴之功者曷尝不赖贤哲之谋乎凡 天下所不理者常由人主承平日久俗渐弊而不悟 政寖衰而不改习乱安危怢不自□或荒耽嗜欲不 恤万几或耳蔽箴诲厌伪忽真或犹豫岐路莫适所 从或见信之佐括囊守禄或□远之臣言以贱废是 以王纲纵弛于上智士□伊于下悲夫自汉兴以来 三百五十余岁矣政令垢玩上下怠解风俗雕敝人 庶巧伪百姓嚣然咸复思中兴之政矣且济时拯世 之术岂必体尧蹈舜然后乃理哉期于补绽缺坏枝 柱邪倾随形裁割要措斯世于安宁之域而已故圣 人执权遭时定制步骤之差各有云设不强人以不 能皆急切而慕所闻也盖孔子对叶公以来远哀公 以临人景公以节礼非其不同所急异务也是以受 命之君每□创制中兴之主亦匡时失昔盘庚愍殷 迁都易民周穆有阙甫侯正刑俗人拘文牵古不达 权制奇伟所闻简忽所见乌可与论国家之大事哉 故言事者虽合圣德□见掎夺何者其顽士暗于时 权安习所见不知乐成况可虑始苟云率由旧章而 已其达者或矜名妒能耻策非己舞笔奋辞以破其 义寡不胜众遂见摈弃虽稷契复存犹将困焉斯贾 生之所以排于绛灌屈子之所以摅其幽愤者也夫 以文帝之明贾生之贤绛灌之忠而有此患况其余 哉故宜量力度德春秋之义今既不能纯法八世故 宜参以霸政则宜重赏深罚以御之明着法术以检 之自非上德严之则理宽之则乱何以明其然也近 孝宣皇帝明于君人之道审于为政之理故严刑峻 法破奸轨之胆海内清肃天下密如荐勋祖庙享号 中宗计筭见效优于孝文元帝即位多行宽政卒以 堕损威权始夺遂为汉室基祸之主政道得失于斯 可监昔孔子作春秋褒齐桓懿晋文叹管仲之功夫 岂不美文武之道哉诚达权救敝之理也故圣人能 与世推移而俗士苦不知变以为结绳之约可复理 乱秦之绪干戚之舞足以解平城之围夫熊经鸟伸 虽延历之术非伤寒之理呼吸吐纳虽度纪之道非 续骨之膏□为国之法有似理身平则致养疾则攻 焉夫刑罚者治乱之药石也德教者兴平之梁肉也 夫以德教除残是以梁肉理疾也以刑罚理平是以 药石供养也方今承百王之敝值□运之会自数世 以来政多恩贷驭委其辔马骀其衔四牡横奔皇路 倾险方将拑勒鞬辀以救之岂暇鸣和銮清节奏哉 昔高祖令萧何作九章之律有夷三族之令黥劓斩 趾断舌枭首故谓之具五刑文帝虽除肉刑当劓者 笞三百当斩左趾者笞五百当斩右趾者弃市右趾 者既殒其命笞挞者往往至死虽有轻刑之名其实