四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

《五经通义》曰：日中有三足乌。 《春秋内事》曰：日者阳德之母。 《白虎通》曰：日行迟，月行疾者何，君舒臣劳也，日月所以悬著何，助天行化，昭明下地也，日月径千里。 《风俗通》曰：成帝问刘向，俗说文帝被徵，後期，不得立，日为再中。 《尔雅》曰：觚竹北户西王母日下，谓之四荒，巨齐州以南戴日为丹穴，东至日所出为太平，西至日所入为太蒙。 《广雅》曰：日名朱明，一名耀灵，一名东君，一名大明，亦名阳乌。 《说文》曰：日，实也，太阳之精，字从口一，象形也。 又曰：初出为旭，［○《初学记》一，《太平御览》三作纂要曰：日初出曰旭。］日昕曰，日温曰煦，日在午曰亭午，在未曰失，日晚曰旰，日将落曰薄暮，日西落，光反照於东，谓之反景，在上曰反景，在下曰倒景，煦，日温也，皓，日昼貌也，晖，日光也，旰，日晚也，翌，日明也，晓，日白也。 《易坤灵图》曰：至德之明，日月若连璧。 《京房易传》曰：日月大光，天下和平，上下俱昌，延年益寿，长世无极。 《礼斗威仪》曰：政理太平，则时日五色。 《汉书》曰：文帝时，新垣平言，臣候日再中，居顷之，日却复中，乃更以十七年为元年。 《列子》曰：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故，一儿曰：我以日始出去人近，日中时远也，一儿曰：我以为日初出时远，而日中时近，一儿曰：日初出，大如车盖，及其中，才如盘盂，此不为远者小而近者大乎，一儿曰：日初出，沧沧凉凉，及其中，如探汤，此不为近者，热而远者凉乎，孔子不能决也，两儿笑曰：孰谓汝多知乎。 《贾谊书》曰：汤曰：学圣王之道，譬其如日，静居而独思，譬其若火，夫人舍学圣王之道，而静居独思，譬其去日之明於庭，而就火之光於室也，然可以小见，不可以大知。 应劭《汉官仪》曰：太山东南，名曰日观，日观者，鸡鸣时见日。 《论衡》曰：儒者论日旦出扶桑，暮入细柳，扶桑，东方之地，细柳，西方之地。 《家语》曰：楚王渡江，得萍实，大如拳，赤如日，［事具草部。］ 《帝王世纪》曰：周文王梦日月着其身。 《瑞应图》曰：日月扬光者，人君之象也，君不假臣下之权，则日月扬光。 《山海经》曰：猗天山，苏门山，日月所出。 又曰：大荒之中，谷，上有扶桑，十日所浴，九日居下［○原作上，据冯校本改。］枝，一日居上［○原作下，据冯校本改。］枝，皆载乌。 又曰：有女子，名曰羲和，浴日於甘泉，羲和者，帝俊之妻，是生十日。 《淮南子》曰：尧时十日并出，草木ㄡ枯，尧命羿仰射十日，中其九，乌皆死，堕羽翼。 又曰：若木在建木西，有十日，华照下地。 又曰：日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明，登于扶桑之上，爰始将行，是谓フ明，至于曲阿，是谓朝明，临于曾泉，是谓蚤食，次于桑野，是谓晏食，臻于衡阳，是谓禺中，对于昆吾，是谓正中，靡于鸟次，［西南曰大壑。］是谓小迁，至于悲谷，是谓晡时，回于女纪，是谓大迁，经于泉隅，是谓高舂，顿于连石，是谓下舂，至于悲泉，爰息其乌，［○《初学记》一，《太平御览》三作六螭，淮南子天文篇作其马。］是谓悬车，薄于虞泉，是谓黄昏，沦于蒙谷，是谓定昏。 又曰：鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而之，日反三舍。 又曰：积阳之热气生火，火气之精者为日。 又曰：日中有乌，［，趾也，谓三足乌也。］河图叶光篇曰：积精为日。 皇甫谧《年历》曰：日者众阳之宗，阳精外发，故日以昼明，名曰曜灵。 《楚辞》曰：敫将出兮东方，照吾槛兮扶桑，［槛，也。］ 又曰：角宿未旦，曜灵安藏，［角，东方星也，曜灵，日也，言东方未旦之时，藏其精光也。］又天问曰：羿焉毕日，乌焉解羽。 又招魂曰：十日并出，流金铄石。 【诗】魏刘桢诗曰：仰视白日光，皎皎高且悬，兼烛八内，物类无颇偏。 晋张载诗曰：白日随天回，暾暾圆如规，踊跃汤谷中，上登扶桑枝。 又诗曰：十日出汤谷，弭节驰万里，经天曜四海，倏忽潜汜。 晋傅玄诗曰：汤谷发清曜，九日栖高枝，原得并天御，六龙齐玉羁。 梁李镜远诗曰：始临东岳观，俄若木枝，萍实讵俦彩，合扇且惭规，北林耿初曜，员窗鉴早曦，照庭馀雪尽，映檐溜滴垂，徘徊匝花树，煜满春池，柳阴裁靡靡，帘影复离离，曾泉岂停舍，桑榆忽在斯，回戈安得中，长绳不可羁，冲情爱景落，清宴惜光驰，温晖徒己荷，深心窃自知。 梁刘孝绰咏日应令诗曰：弭节驰汤谷，照曜出扶桑，园葵一何幸，倾叶奉离光。 【歌】後汉李尤九曲歌曰：年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车。 晋傅玄日歌咏曰：东光朝，羲和初揽辔，六龙并腾骧，逸景何晃晃，旭日照万方，皇德配天地，神明［○原讹盟，据冯校本改。］鉴幽荒。 又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，声和音响应，形立影自附，素日抱玄乌，明月怀灵兔。 【赞】晋郭璞十日赞曰：十日并出，草木焦枯，羿乃控弦，仰落阳乌，可为洞感，天人悬符。 ◇月 《释名》曰：月，阙也，满则缺也，晦，灰也，月［○《释名》一作火。］死为灰，月光尽似之也，朔，苏也，月死复苏生也，弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也，望，月满之名也，日月遥相望者也。 《广雅》曰：夜光谓之月。 《山海经》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。 《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍何，月，阴也，蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。 《文选》：月上轩而飞光。 《乾凿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始明，［穴，决也，决鼻，兔也。］尸［○原讹尹，据冯校本改。子曰：使星司夜，月司时，犹使鸡司晨也。