四库全书 / 史藏 / 诏令奏议-61部 /

三朝圣谕录　　（明）杨士奇 撰 　　●三朝圣谕录上 　　永乐一 　　○永乐一 　　永乐二年六月， （「永乐二年六月」，「二年」原作「元年」，据明朱当■〈氵眄〉（下简称朱氏）国朝典故本、东里文集本改。） 一日，进呈文华殿大学士讲义，上览毕，称善。因曰：「先儒谓尧典克明俊德，一章一部，大学皆具。」臣对曰：「诚如圣谕，尧、舜、禹、汤、文、武数圣人，凡修躬施于家国天下者，皆大学之理。」上曰：「孟子道：『性善必举尧、舜。』尔等于讲说道理处，必举前古为证，庶几明白易入。」又曰：「帝王之学，贵切己实用， （「帝王之学贵切己实用」，「实用」二字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 着讲说之际，一切浮泛无益之语勿用。」 　　永乐二年，饶州府士人朱季友献所著书，专斥濂、洛、关、闽之说，肆其丑诋。上览之， （「上览之」，「之」原作「上」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 怒甚，曰：「此儒之贼也。」时礼部尚书李至刚、翰林学士解缙、侍读胡广、侍讲杨士奇侍侧，上以其书示之。观毕，缙对曰：「惑世诬民莫甚于此。」至刚曰：「不罪之，无以示儆。宜杖之，摈之遐裔。」士奇曰：「当毁其所著书，庶几不误后人。」广曰：「闻其人已七十，毁书示儆足矣。」上曰：「谤先贤、毁正道，非常之罪，治之可拘常例耶？」即敕行人押季友还饶州，会布政司、府、县官及乡之士人，明谕其罪，笞以示罚。其搜检其家，所著书会众焚之。又谕诸臣曰：「除恶不可不尽，悉毁所著书最是。」 　　永乐二年，一日，进呈敕边将藁，上曰：「武臣边将不谙文理，只用直言俗说使之通晓，庶不误事。他日编入实录，却用文。」 　　永乐五年冬，广东布政徐奇进香至京师，载岭南土物，将遗诸大臣及侍臣之任事者。有得奇所列单目以进者。上阅之既，明日早御西角门，翰林诸臣奏事退，特召臣士奇还，令赴西角楼，遣中官賷奇单目示之。 （「遣中官赍奇单目示之」，「遣」字原无，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 已而复召至榻前， （「已而复召至榻前」，「已」、「召」二字原本均缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 问曰：「何独无尔名？」对曰：「奇前为都给事中，与翰林六科官皆邻居，相往来于臣亦然。今单目无臣名者，盖奇初赴广东，众作诗文赠之，而臣以病未作。土物之馈，盖答诗文耳。」上曰：「尔时不病，亦赋诗否？」对曰：「必赋。则今单目亦必有名。」上曰：「其以遗诸大臣，何意？」对曰：「臣在下未尝闻大臣有受外大臣馈赠者，此亦奇不能卓立，任己意而为之。然终未知受否。且臣观单目内土物不过藤枕藤簟、苏合香丸之类， （「藤枕藤簟苏合香丸之类」，「簟」字原本不清，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 皆微物，韭重货，必无他意。」上曰：「汝言是。」即取单目付中官，令毁之，一无所问。上复谕臣曰：「为臣当戒私交，为士当务清谨。」臣叩首曰：「谨遵圣谕。」 　　永乐五年冬，一日，胡广独于武英门进呈文字，上览之，称善再三。 （「称善再三」，「善」字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 既，从容问曰：「杨士奇文学于今难得，而黄淮数不容之，何也？」对曰：「淮有政事才，士奇文学胜，且简静无势利心。盖因解缙重士奇及臣而轻淮， （「盖因解缙重士奇及臣而轻淮」，「及」字原无，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 故淮有憾。」上曰：「朕知汝亦不容于淮，惟朕不为所惑。」广叩首退，与臣言：「上恩如此，当子孙世世不敢忘。」盖自是吾二人待淮谨矣。 （「盖自是吾二人待淮谨矣」，「是」原作「古」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 　　永乐六年六月，礼部尚书郑赐卒。先是，礼部职务繁伙，赐为侍郎，赵翀素常忧郁，且有疾，奏对屡失措，上厌之。是日早，遽以讣闻，召翰林诸臣问曰：「未尝闻赐病，岂其自尽乎？」众未对。臣进曰：「臣观赐有病数日，但惶惧不敢退即便安求医药。昨日晚臣与赐同立右顺门外， （「昨日晚臣与赐同立右顺门外」，「右顺门」原作「左顺门」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 赐体力不支仆地，旁人怪其鼻口之气有嘘无吸，臣遽令其属官扶出午门外。……」上不俟臣语竟，即谕翰林诸臣曰：「赐本君子，顾才不足耳。其撰祭文，遣官祭之。」又命工部董其棺。其晚，臣与黄淮奏事退， （「其晚臣与黄淮奏事退」，「其晚臣」三字原缺，据明朱氏国朝典故本、东集文集本补。） 上召臣还，谕曰：「早来微汝言，几误疑赐。自今有事，但直言勿隐。」 　　永乐六年冬，巡狩北京。诏书命臣士奇视草。上览之再三，喜曰：「简当，更勿改易，其择日书之颁下。」又曰：「试与诸尚书观之。」诸尚书皆称善，独兵部尚书刘隽私与士奇曰：「请以『有』字易『自』字，如何？」士奇曰：「善」。即以告于众，众曰 （「即以告于众众曰」，「众」字原脱一，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） ：「义无相远，不足易，且上既善之矣。」士奇独以闻，请易之。黄淮于上前执不足易。臣曰：「于国家大体，当用隽言。」上顾士奇曰：「从汝，从汝。」明日，谕胡广曰：「杨士奇能服善，难得。」 　　永乐九年三月，一日，翰林诸臣奏事右顺门，退，特召臣士奇还。上问曰：「汝辅监国久，东宫所行果如何？」对曰：「孝敬。」上曰：「试言其事。」对曰：「于我宗庙甚虔，凡笾豆之类，皆亲阅视。一日当时享，偶头风作，医言当汗，殿下曰：『汗即不敢莅祭。』左右有言可遣人代者，殿下曰：『上以命我，我又遣人乎？』及期，遂亲莅祭。祭毕还，未至宫，遍体汗，不药而愈。每尚膳进御用物诣行在，皆一一阅过，然后缄识遣行，不辄信任下人。自车驾北征，恒切怀忧，不遑宁居，日中昃始食。及敕使至，始释然宽慰。」上曰：「此亦子道当然。」对曰：「古圣贤亦皆尽其当然者。」 （「上曰此亦子道当然对曰古圣贤亦皆尽其当然者」，此二十字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 上曰：「闻辅臣中独尔能持直道，不见忤否？」对曰：「臣性愚戆，殿下恒见容纳。然殿下天资甚高，非众人所能及。或有过，未尝不知，知之，未尝不悔而速改之。且殿下最用心处在以爱人为本，将来宗庙社稷之寄允不负陛下付托。」上甚喜，命尚膳赐酒馔。 　　永乐十一年十二月二十八日，鸿胪寺奏习正旦贺仪。上召礼部翰林院官问曰：「正旦日食，百官贺礼可行乎？」尚书吕震对曰：「日食与朝贺之时先后不相妨。」侍郎仪智曰：「总然同日，免贺为当。」 （「总然同日免贺为当」，「总」原作「乃」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 上顾问翰林诸臣：「古有日食，行贺礼否？」黄淮、杨荣、金幼孜皆未有对。臣士奇对曰：「日食，天变之大者，前代元正日食，多不受朝。宋仁宗时，元旦日食，富弼请罢宴彻乐，宰相吕夷简不从。弼曰：『万一契丹行之，为中国羞。』后有自契丹回者，言虏是日罢宴，仁宗深悔。今免贺诚当。」上曰：「君子爱人以德，不以姑息。其免贺及宴，仍赐百官节钞。」上于敬天致诚，必求当理，未尝苟狥人言，大率类此。 　　永乐十一年十二月，一日，独于武英门呈进敕藁毕，上从容问曰：「汝今兼东宫何官？」对曰：「左谕德。」上曰：「吾尝察之，独胡广与汝所行不忝东宫官。胡广今兼何职？」对曰：「左春坊大学士。」上曰：「好」。又曰：「吾闻诸留守官内，汝与黄淮遇事肯言，然闻东宫有从有不从。」对曰：「殿下推诚待下，遇臣等有言必自斟酌，如言当理，无不听纳。 （「无不听纳」，「听」字原本空缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 如未当，亦不曲从。」上曰：「如此甚好。」 　　永乐十四年十一月，周王橚、楚王桢相继来朝例。次日，谒孝陵。周王先至，适遇节，上命东宫、皇太孙及小皇孙陪谒。已出东华门，上遽召翰林臣，时杨荣、金幼孜及士奇皆至。上问曰：「二王、东宫、太孙及小皇孙谒陵，展敬之位如何？朕意虽略定，尔三人试言之。」杨、金未有对。上顾问臣，对曰：「周、楚二王属尊，当列稍前，两旁。东宫殿下列稍后，居中。皇太孙殿下亦居中，列于东宫殿下之后。诸皇孙与皇太孙同班而分列两旁。」上曰：「尔所言有据乎？」对曰：「宋儒朱熹家礼大约如此。」上曰：「吾未尝熟家礼，但据己见书其位次。」遂出片楮宸翰，所书位次正与臣所言合，然下有六字未书，授笔命臣足之。遂遣鸿胪丞周升驰赍赴陵，俾率行之。少顷，升复命，以宸翰进，上以授臣。盖上天资甚高，所意见暗合古人多类此。 　　一日，东宫殿下传上命，召吏部、翰林院官，令举老成正大儒者侍皇太孙讲读。明日，东宫殿下特召尚书蹇义及臣士奇，问已得人否？义对曰：「臣两人共举礼部侍郎仪智，然众鲜知之，议尚未决。」殿下曰：「往者吾举李继鼎，大误，后悔无及。智甚端正，但觉老矣。」臣对曰：「虽颇老，然起家学官，道理明，执守正，精神不衰。目前廷臣中老成正大未见其比。」是日午朝，上顾问东宫曰：「太孙处侍讲读已得人否？」对曰：「已举礼部侍郎仪智，然议尚未决。」上喜曰：「此得人矣，虽老，识朝廷大体，能直言不阿。向之元正日食，吕震等皆欲行贺礼，惟此老与杨士奇言宜免贺，朕从之。仪智可用。」遂召礼部、翰林诸臣谕曰：「仪智甚好，朕知之，令侍太孙讲读。」盖上于臣下，有片言之善，皆记忆不忘。 　　九月，擢教授，简从善林长懋、教谕徐永达并为翰林编修，侍从皇太孙讲读。 　　按：祖宗最重学官一途，凡辅导东宫必选焉；纂修书籍、会试、校文必参用焉；凡经考荐与九年考优者，必授以翰林、春坊、六科清华之选焉，监察、部曹而下不论也。观永乐中所遴选以辅导宣庙者，自仪智而下张瑛、戴纶辈无非发身学官，未常专用进士也。故杨文贞之荐仪智，谓其「起家学官，道理明、执守正，廷臣未见其比。」可见当时以起家学官为重也。故当时为学官者，皆振奋兴起，自重自修，出为世用，彬彬多得人之誉，以励世磨钝有此具也。近则视学官日轻，以起家学官为不屑。近日被荐考称者，虽部曹之授犹靳焉，而况其它？殆登天绝望，如此尚何望励世之効乎？呜呼，世变何可胜叹！ 　　永乐十四年，上在北京，颇闻高煦有异志，驿召隆平侯张信询之。上犹未信，车驾遂还南京，以问皇太子， （「车驾遂还南京以问皇太子」，「皇太子」原作「皇太孙」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 对曰：「人言未可辄信，且父皇在上，当未敢有此心。」一日，翰林诸臣奏事退，上召士奇还，问曰：「汝与蹇义在此，汉府事皆当悉知。昨日询义，固辞不知，不肯言。汝当为朕言之。」又曰：「如朕未有知，汝辈虑有离间之罪。朕既知矣，汝何虑？」对曰：「臣与义同事东宫殿下，外人固无敢与臣等言。虽间有言者，亦百之一二， （「虽间有言者亦百之一二」，「亦」原作「一」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 又多出臆度，非见实迹，此固不敢辄对陛下。然汉王始受册封国云南，不肯行，复改过青州，又坚不行，今知朝廷将徙都北京，惟欲留南京。此天下之人疑其心，亦岂待事有实迹哉！惟陛下早善处置，使有定所用，全父子之恩，以贻永世之利。」上默然起，还宫。后数日，上得高煦私造兵器及皮舡教习水战，及僭乘舆服物、挟私击死无罪官民、纵护卫官军京城内外劫掠悉有实迹，大怒，褫其冠带，絷之西华门内。 （「絷之西华门内」，「内」原作「外」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 东宫殿下叩头恳为救解，乃免。上命翰林条示其罪，且曰：「若此所为，将来必不静。朕今削两护卫，处之山东乐安州。」盖去北京甚迩，即其作祸，可朝发而夕擒也。 　　●三朝圣谕录中 　　永乐二 　　洪熙 　　○永乐二 　　永乐二年七月，翰林侍读学士王达讲干之九四，举储二为说。讲毕，殿下召问臣士奇：「经旨于此必无储二之说，达不含讥否？」臣士奇对曰：「讲臣非正道不陈，岂敢含讥。此出宋儒胡瑗之说。」殿下云：「对我言此，常人得此爻亦举此说乎？」对曰：「殿下此问最好。」因举程子云： （「因举程子云」，「因举」原作「回荅」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 「凡卦中六爻，人人有用，圣贤有圣贤用，众人有众人用，君有君用，臣有臣用，无所不通。」又举王昭素对宋太祖之言以对。殿下悦。又对曰：「今翰林、春坊诸臣分撰诸经讲义，有上旨命内阁之臣阅过， （「有上旨命内阁之臣阅过」，「有」字原无，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 有未当处，悉与改正，然后呈御览，允当然后以讲。内阁解缙专阅书，胡广阅诗，金幼孔阅春秋，臣士奇阅易。昨日进呈此条，上问：『储二说有据否？』臣士奇对以胡瑗之说，上甚喜。盖讲臣非有据不敢妄出意见。」殿下喜。自是，讲义有疑处，必召解、胡等四人相与辨析，畅而后已。遂作数巨册，命春坊司经局臣分录讲章，以备常阅。 　　殿下监国视朝之暇，专意文事，因览文章正宗。一日，谕臣士奇曰：「真德秀学识甚正，选辑此书，有益学者。」臣对曰：「德秀是道学之儒，所以志识端正。其所著大学衍义一书，大有益学者及朝廷，为君不可不知，为臣不可不知。 （「为臣不可不知」，原无，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 君臣不观大学衍义，则其为治皆苟而已。」殿下即召翰林典籍取阅。既，大喜曰：「此为治之条例，鉴戒不可无。」因留一部朝夕自阅，又取一部，命翻刻以赐诸子。且谕臣士奇曰：「果然为臣亦所当知。」遂赐臣一部。盖殿下汲汲于善道如此。 　　上在东宫，稍暇即留意文事，间与臣士奇言欧阳文忠文雍容醇厚，气象近三代，有生不同时之叹。且爱其谏疏明白，切直，数举以励羣臣。遂命臣及赞善陈济校雠欧文，正其误，补其阙，厘为一百五十三卷，遂刻以传。廷臣之知文者，各赐一部，时不过三四人而止。恒谕臣曰：「为文而不本正道，斯无用之文。为臣而不能正言，斯不忠之臣。欧阳其无忝矣，庐陵有君子。士奇勉之。」臣叩首受教。 　　永乐七年，赞善王汝玉每日于文华后殿说赋诗之法。 （「每日于文华后殿说赋诗之法」，「于」原作「与」，「殿」后衍一「道」字，据清胜朝遗事二编本改。） 一日，殿下顾臣士奇曰：「古人主为诗者，其高下优劣何如？」对曰：「诗以言志，明良喜起之歌、南熏之诗是唐虞之君之志，最为尚矣。后来如汉高大风歌、唐太宗雪耻酬百王除凶报，千古之作，则所尚者霸力，皆非王道。汉武帝秋风辞气志已衰，如隋炀帝、陈后主所为，则万世之鉴戒也。如殿下于明道玩经之余，欲娱意于文事， （「欲娱意于文事」，「文事」原作「文章」，据明朱氏国朝典故本、清胜朝遗事二编本、清胜朝遗事二编本改。） 则两汉诏令亦可观，非独文词高简近古，其间亦有可裨益治道。如诗人无益之词，不足为也。」殿下曰：「太祖高皇帝有诗集甚多， （「太祖高皇帝有诗集甚多」，「诗集」原作「诗籍」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 何谓诗不足为？」 （「何谓诗不足为」，「何谓」原作「何为」，据东里文集本、清胜朝遗事二编本改。） 对曰：「帝王之学所重者，不在作诗。太祖皇帝圣学之大者，在尚书注诸书，作诗特其余事。于今殿下之学，当致力于重且大者，其余事可姑缓。」殿下又曰：「世之儒者亦作诗否？」对曰：「儒者鲜不作诗。然儒之品有高下，高者，道德之儒；若记诵词章，前辈君子谓之俗儒。为人主尤当致辨于此。」 　　太宗皇帝在北京， （「太宗皇帝在北京」，「太宗」原作「太祖」，据明朱氏国朝典故本、清胜朝遗事二编本改。） 有白鹊之瑞，行在礼部行南京庆贺。监国下及五府、六部例各进表。时臣士奇以病在告，监国表命庶子、赞善撰。呈稿，殿下不怿，命尚书蹇义持以示臣士奇，曰：「甚寂寥，且不着题，以贺白龟、白鹿皆可。」命臣士奇改益。臣士奇改一对云：「望金门而送喜，驯彤陆以有仪。」后增一对云：「与凤同类跄跄于帝舜之庭，如玉其辉翯翯在文王之囿。」义以进，殿下喜曰：「此方是帝王家白鹊。」适内厨进膳，遂命内使陈昂撤以赐臣，且传旨谕臣曰：「其勉进药食，早出。非但倚卿文学，久不闻直谅之言，虑有过不知，急得相见也。」 　　永乐十五年，上在东宫卜筮，专用揲蓍，而断以周易，凡后世俗占法皆不用。尝命臣士奇纂六十四卦三百八十四爻朱氏本义要旨为一编。既进，上悦，名曰周易直指。 （「既进上悦」，「上悦」原作「上曰」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 臣进曰：「周易固为卜筮作，然文王、周孔彖象、十翼之辞，凡修齐治平为君为臣之道悉具，请编辑以进，用备览阅。」从之。踰年，辑成以进，上览之，大喜。名曰周易大义。赐臣士奇绣衣银带。先是，徐好古作尚书直指，金幼孜作春秋直指，皆已进。上谕臣曰：「凡此皆书数本，于斋阁、书殿、寝室各置一本，得备观览。」盖上素好学如此。 　　按：文皇孜孜好学，日亲大臣，讲论不辍，且惓勉励东宫学问，诚万世圣子神孙所当法也。夫典故、史书岂独劝惩将来，实以观示后嗣也，故曰：「书而不法，后嗣何观？」窃谓先朝典故，嗣主宜时省览，则自动法祖之思，启绳武之志，天下国家可不劳而理矣。奈何动云法祖，而不一念及哉！ 　　永乐中，臣同尚书蹇义侍仁宗皇帝监国。义重厚老成，更历多而疑虑深，临事寡断。每同承顾问，一事之间，义常持两端，犹豫久未决。臣进曰：「有事须行，无终不决之理。」上曰：「然。受事皆应复命，岂得不决。」义曰：「事当熟虑，虑不熟有后患，故必应详审。」上曰：「义言亦是。」臣对曰：「凡事岂得不思，但思多则惑。既思而有疑，则择一端近于理而可对上言者行之。」上笑曰：「此须兼知仁勇。自今议事只如士奇言，择当理者从之，不须思多致惑。」 　　永乐二十二年八月，学士杨荣自行在还，报大行宴驾。东宫殿下即遣皇太孙出居庸，赴开平迎梓官。时京师诸卫军皆随征，聚行在，惟赵府三护卫军留京师，一时浮议籍籍，虑护卫为变，遂秘未发丧。皇太孙濒行，启东宫殿下曰：「出外有封章白事，非印识无以防伪。」东宫殿下顾臣曰：「渠言良是，但行急，新制则不及。」臣对曰：「殿下未践祚，今居丧无所事，有事，自应行常用之宝。东宫小图书亦闲，太孙出外无行事， （「太孙出外无行事」，「出外无行事」五字原本不清，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 惟有上禀朝廷之事，可假行之。此出一时之权，归即纳上。」东宫殿下即取付太孙曰：「有启事，以此封识来。此亦久当归汝，汝就留之。」既行，殿下顾臣曰：「汝此说是，虽出从权，亦事机之会。昔大行临御，储位久未定，浮议喧腾。吾今就以付之，浮议何由兴！」又曰：「自今朝廷事仗蹇与汝，但蹇亦有迟疑，汝须尽心。汝二人吾当重用不轻也。」对曰：「殿下嗣位，朝廷大小事皆当尽公以厌服天下之心，须溥恩及下。然必先扈从征行之臣，若汉文即位，首进宋昌，史书之以为贬，此当深戒。臣两人日在侍近，殿下必不遗，惟不应先及此。殿下初政，收人心之机也。」 　　永乐二十二年八月十七日，臣士奇新改华盖殿大学士，谢恩毕，闻析薪司奏准循岁例赋北京、山东枣八十万备宫禁香炭之用，士奇入，将奏之。时蹇义、夏原吉奏事未退。上望见士奇，笑谓蹇、夏曰：「新华盖学士来奏事，必有理，试共听之。」臣言：「诏下裁两日，今闻惜薪司传旨赋枣八十万，得无过多？虽是岁例，然诏书所减除者皆岁例。」上喜曰：「吾固知学士言有理。吾数日来宫中事丛脞，此是急遽中答之，不暇致审。」即命减除四十万。又顾蹇、夏及士奇曰：「汝三人，吾所倚非轻，但有事须尽言，庶几以辅吾不逮。」 　　永乐甲辰九月癸未，礼部尚书吕震言于上曰：「今丧服已踰二十七日， （「今丧服已踰二十七日」，「日」字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 请如太祖仿汉制，释缞易吉服。」震奏已，遂退，徧语羣臣明旦易服。士奇谓震曰：「今丧服未可比此例，盖洪武有遗诏，且仁孝皇后崩， （「且仁孝皇后崩」，「仁孝」原作「仁宗」，据东里文集本、清胜朝遗事二编本改。） 太宗皇帝在，上缞服后仍服数月白衣冠绖带。今上于皇考乃遽即吉乎？」时黄淮同余意，然不敢明言忤震。震厉声忿余曰：「朝廷每事被尔拗众。」尚书蹇义从旁解之，曰：「渠言当理。国家事公岂应偏执己见？ （「国家事公岂应偏执己见」，「事公」二字原误倒，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 请兼取二说，明旦，君臣皆素衣冠、黑角带。」遂偕六部、都察院具奏，报可。明旦，上素冠、麻衣、麻绖出视朝，文臣惟学士、武臣惟英国公如上所服， （「武臣惟英国公如上所服」，「惟」字原缺，据明朱氏国朝典故本、清胜朝遗事二编本补。） 余文武羣臣之服皆从义等所定。朝退，上召蹇义、夏原吉及臣士奇等谕曰：「吕震昨奏易服，云皆与汝等议定然后奏。时吾已疑其非，但听臣下易之。梓官在殡，吾岂忍易。后闻士奇有言，始知震妄，士奇所执是。」因叹曰：「张辅知礼，六卿乃有不及。」又顾义曰：「汝所折衷亦未当，然不必再以语人，羣臣听其便。」 　　上御思善门选用东宫官，命户部尚书郭资为太子太师，仍兼尚书。蹇义、夏原吉力言资偏执妨事，且多病，请令致仕。上意未可，召臣士奇语以二人之意，且曰：「先帝初举义，一切军需粮饷皆出资调度， （「皆出资调度」，「资」原作「孜」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 吾时居守，竭诚佐辅，甚得资力。今出危履安，吾嗣大位， （「吾嗣大位」，「吾」字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 乃遂弃之，吾诚不忍。」臣对曰：「故旧无大故不弃，此皇上圣仁。」上问臣：「资为人果如何？」对曰：「资强毅，人不得干以私。但性偏执，甚至沮格恩泽不流于下。」上问其故，对曰：「诏敕数下蠲免灾伤租税，资不听开除，必责有司依岁额征纳，此其过之大者。然耿介能守廉，非众所及。」上曰：「吾在此，又有原吉与之同事，当不复偏执矣。」乃不从二人言。无几，蹇、夏又数数言资偏执妨事，不去资，仁政必为所格。上强从之，命资以太子太师、户部尚书致仕，玺书褒谕，赐银钞、彩币甚厚。资归踰月，上念之不置，间谕臣曰：「无使大臣怨乎不已，资其谓我何？吾欲遣人视之，且少加赐赉。」对曰：「赐赉有时而尽，洪武中有尚书致仕给全俸者，今北方仓廪少储，得减半给之，可常足用。」上喜，即命户部给资半俸。上之笃于故旧概类此。 　　十一月十二日，复大理卿虞谦官。先是，虞谦奏事，侍臣有言此当榻前密请旨，不当于朝班对众敷奏，为卖恩者；又有言其属官杨时习先导之密陈，而谦不从者；遂降谦为大理少卿，而升时习为卿。其后，臣士奇独进奏事毕，未退，上问臣：「汝有欲言者否？」对曰：「有。」「非虞谦乎？」对曰：「然。」上曰：「吾亦颇悔之，汝试言之。」对曰：「外间皆云时习实无先导之言。时习是臣江西人，亦亲语臣本无此言，今冒居卿位，惭惧不安。」臣又言：「谦历事三朝，皆居通显，颇为得大臣体者，且今所犯小过。」上曰：「吾之悔亦念此。」因问：「时习其人若何？」对曰：「虽起于吏，然明习法律，公正廉洁。」上喜曰：「吾有以处之。」 （「吾有以处之」，「以」原作「一」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 会吏部言交址阙按察使，上谕尚书蹇义曰：「左迁虞谦，吾过矣，复其大理卿。改杨时习交址宪使。」上之敏于改过率类此。 　　十二月，翰林院进呈三孤诰草。上阅既，取笔亲增二语，曰：「勿谓崇高而难入，勿以有所从违而或怠。」顾臣士奇等曰：「此朕实心，卿等勉之。」又谕臣士奇曰：「近日觉羣臣之意甚好，事或未当，辄有封章进来。」臣士奇对曰：「此由陛下圣德容纳。昔富弼有言：『愿不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。』」上曰：「朕志正如此。朕每闻羣臣言，退未尝不反复思之。 （「退未尝不反复思之」，「反」原作「及」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 或朕言有过，退亦未尝不悔。」士奇对曰：「成汤改过不吝，所以为圣人。愿陛下常以古人为法。」 　　永乐二十二年十二月，兵部尚书李庆言于上曰：「今岁北方之民畜马颇蕃，皆送至京，已散军伍操用。尚余数千，欲散民间畜，则民甚弊，不可重困之。今远近方面郡县朝觐官皆集，请每员给一马俾畜，可散一千余匹。正官给牡，佐贰以下给牝，太仆、苑马寺岁课其息，有亏罚与民同。」上令与蹇义、夏原吉商略可否以闻，二人奏如庆议。命已下，臣士奇闻之，与庆言：「必不可行。」庆忿甚，不纳。臣士奇遂诣扆前，力陈不可，曰：「朝廷以礼征贤，上者授方面郡守，次者授百执事，今皆役之畜马以苏民，是贵民而贱官矣。」时蹇、夏皆在侍，上曰：「士奇论当。 （「士奇论当」，「论」原作「谕」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 庆固无识，汝两人亦言其便，何也？」两人对曰：「初庆与臣等言此出陛下意，必欲行之，非谓出于庆也。」上曰：「几误朕矣！」顾臣士奇曰：「少顷即批出罢此令。」明旦，复奏：「陛下许臣罢散马之令，岂遂中止？如必欲行此令，天下怀抱才德者自此谁肯出仕？盖亏损一马，必责陪偿，破家废产，累及子孙。且所散不及三千，而朝廷负此名于天下后世，诚非佳事。」上曰：「吾偶因事稽缓耳，今日必批出。」又明旦，复奏：「内批两日不出，兵部已督责朝觐官多领马矣。且今所领多生驹，初受羁络，南方之人软怯不能控制，立视其奔逸，有号泣衢路者矣。臣恐将来远虑者非但不愿仕，亦无志学问，此令之失非小。」上曰：「吾即批出不爽也。」午刻，上御思善门，召士奇谕曰：「内批岂真忘之？初闻汝言，即遣人观李庆、吕震等意，渠辈交口忿尔。朕念尔孤立，虑为众所伤，固不欲因汝言而罢此令。今有名矣。」出示一章，乃陕西按察使陈智言畜马风宪受制。上曰：「尔就据此草敕止散马。」臣士奇叩首对曰：「古人有言：『陛下知臣，臣不孤矣。』但马已有领去者，望如何处之？」上曰：「已领者准洪武中官员乘马例给之，不责生息，亏欠亦不责偿。未领者悉止， （「未领者悉止」，「未」原作「人」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 未散之马给边军操用。」上复顾臣曰：「继今令有未便，惟密与朕言。 （「惟密与朕言」，「与」原作「典」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 此辈多不识大体，但皆先朝旧臣，未可遽退之。」 　　永乐二十二年十二月庚午，百官习新正仪于海印寺，用乐。明日，臣士奇等进言：「近礼部与臣等已议定新正朝仪不用乐， （「已议定新正朝仪不用乐」，「正」字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 昨日习仪所仍用乐不改，今四方朝觐官皆集于此观礼，乞敕礼部设乐不作。」不报。盖尚书吕震复言臣等所议不当。荣、幼孜皆欲已。荣即趍出，臣士奇与淮不可，二人遂复进言。夜漏下十刻，未得旨。午门官入奏臣等尚未退，遂有旨命礼部设乐不作。正月初二日，特召臣士奇四人至奉天门谕之曰：「吕震每事误朕，卿等所执停乐是。 （「卿等所执停乐是」，「卿」字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 为君以受直言为贤，不受直言则过益深；为臣以能直言为贤，不能直言则忠不尽。如昨日朝会从吕震言，今悔何及！赖汝等尽心，遂免此悔。自今见朕行有未当，但尽意言之，毋以不从为虑。」各赐钞千缗、文币一表里。