四库全书 / 史藏 / 志存记录-824部 /

　　邱三林，字浣霞，皖人。初入西班，後乃归徽班，春和堂卢禄驭弟子也。禄驭弟子有三人：一曰三才，字秋棠，其甥也；一曰方三林，字竹春，其妻兄弟之子也，与胖双喜演《十全福》般妙玉得名，今自居春晖堂，得小秀兰为弟子，晖光日新矣；其一则邱三林，亦禄驭内戚也。三三并有声歌楼，而浣霞尤色艺双绝，倾动都人士。维时敦素堂潘巧书之徒曰陈金彩、汪双林、孔德喜，皆擅时名，与春和堂诸人并入时品，各擅盛场。至今十馀年後谈之者，尚觉津津然齿颊有馀芬。当日风流，令人神往。此中人今惟陈金彩享盛名，拥厚赀，即今三庆部掌班、宝善堂主人，小名小元宝者是也。浣霞与安次香为莫逆交。禄驭与宋全宝辈尝戏言：“梨园中文献，近日当推次香。”嘉庆以还，旧闻轶事，能言之，累累中贯珠。浣霞与游久，耳目濡染，亦能多所记忆。部中诸父老谈往事，往往呼浣霞印证之，辄就所闻者条举以对，可拟之为“行秘书”。他日次香在乐部，俎豆不祧，则浣霞当分配享一瓣香矣。浣霞娶妇，名玉卿，容光四照，朗朗如玉山，使望见颜色者魂消心醉，北方佳人也。後来惟国香堂芙蓉女儿仿佛其艳丽，当年侪辈中殆无其匹。婉娈燕好，双宿双飞，鹣鹣比翼，禽名并命，群艳羡之。闻浣霞没後，玉卿抱琵琶过别船矣。癸甲之间，有劝我学西河聘曼殊者，或以玉卿为言，同人多来怂恿，余笑谢曰：“深山大泽，实产龙蛇，自维凉德薄福，殆不足以当尤物。”固知其非书生耦也，遂罢。（三庆部。寓韩家潭春和堂） 　　（陈金彩，曩在敦素堂，隶乐籍，名曰小元宝。既掌三庆班事，乃更今名。其门下亦颇有佳伶，虽未能遽称大家、世家，与敬义堂、光裕堂抗颜行，然亦往往援盾拔戟，足以自成一队矣。高三庭玉言：“春台班有王元宝者，手挥霍数十万金，好摴蒱六博，每入场辄散数百金，金缠臂跳脱数十双，但供投壶一笑，所谓刘真长一掷百万，有其豪举。其妻苦谏不见听，乃固要还乡。京城所有舍宇店肆，贱价鬻之，尽室以行。元宝不获已，随之归。健妇持门，固犹不失为田舍郎。多牛为富，足谷称翁，亦足以豪也。归无何，不惯家食，复来京师，住旅店，裘马翩翩，甚丽。都好摴蒱六博如故。未几，博进负多，泻囊，货骑尽偿戏债，甲午、乙未间竟展转为饿莩。其妇在南中，固犹未之知也。‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，锦绣万花谷中，亦有此耶？”此高三目击其事，且曾以数缗钱赒之，故最得其详。盛衰荣悴，回首何堪！茵溷雲泥，谁能遣此？因与宝善堂主人同小名。附记于此。） 　　桂喜，居松秀堂，杨宝林螟蛉子也。宝林为三槐堂王福林女夫，与吴正田子为僚婿。既得桂喜为嗣，以色艺倾动都人士，一时游侠子弟竞饰厨传，积金钱愿纳交，惴惴然惟恐不得当。期年间，累四五万金，歌楼望桂喜如神仙中人，人人羡叹。桂喜亦风流自赏，顾不得於其继母。帅采林者，故其师也，有息女及笄矣，擎如掌上珠，琼林玉笋中，相攸举无足当意者，独许桂喜为可儿。以爱女归之。雀屏中目，鸿桉齐眉。有时诩璧人之一双，无事偿聘钱之十万，其侪偶诸郎少年相与羡极而妒。亦方谓良辰美景，赏心乐事，居然得兼，真天上人间第一美满事矣。漏三商而委禽，歌二章而弋雁，王睢之好伊始，爽鸠之乐未央。夫何方喜乘龙，遽闻赋鵩；子归刺耳，始恶惊心。托芘松柏之阴，奈何部娄；岂识楸枰之乐，但有勃谿。奉倩不哭而伤神，申生无辞而即世。合卺共牢，式饮式食者，乃在阿芙蓉膏。汉庐江小吏焦仲卿夫妻千古伤心第一事，乃今复见之矣。新郎才十六，新妇才十五，结褵才百日耳。哀哉！安次香改月老祠楹帖挽之，曰“愿天下有情人，都学他愚夫妇、烈夫妇；此前生注定事，不知是好因缘、恶因缘。”一时传诵，以为妙於语言。帅采林在和春部居福泰堂，其徒玉凤，改福安堂；其子玉桂，又改安泰堂。玉凤，字瑞卿，以小尼姑得名，後入三庆，为福雲堂畜弟子，颇有佳者。而安泰堂迄今门风不振，惟玉林妻兄弟清香字篆卿者，入春台，差强人意，後别居素安堂，即常桂玉皇庙旧居也。（桂喜在四喜部，寓樱桃斜街松秀堂；清香在和春部，寓李铁拐斜街福泰堂，转入春台部，移居臧家桥玉皇庙素安堂；玉桂、玉林仍在和春部，寓季铁拐斜街安泰堂；玉凤在和春部，寓李铁拐斜街福安堂，转入三庆部，寓陕西巷福雲堂。） 　　吴金凤，更名今凤，字桐仙。聪颖特达文而又儒，近日文人所称“吴下阿凤”是也。其师小雲，名法庆，故四喜部名辈。桐仙既入春台部，遂有出蓝之誉，风格洒然，谈谐笔札，色色精妙，所与游多当世文士。性复苦溺於学，故朱蓝湛染，厥功甚深，又能出其馀以教其弟子。弟子曰小桐，《长安看花记》所推为压卷牡丹花者也。所居曰“玉连环室”，又有竹如意斋，插架皆精册帙，几案间错列旧铜瓷器数事，咸苍润有古色，过其门者或闻琴声泠泠出户外，皆曰：“此中有人。”诸名士以春秋佳日，集其家，阄题分牌，桐仙必与参一席。墨痕淋漓襟袖间，与酒痕相间也。尤工绘事，师袁琴甫，学瓯香馆写生法，作没骨折枝花卉，殊有生趣。而酬应过繁，忽遽中往往金静川、安次香诸君为之捉刀，故外间兰亭颇多临本，然非曹洪倩人之比也。所以韵语楚楚有致，暇复倚声学填长短句，亦自可诵。每于觥筹交错之时，偶出一语，指事类情，一坐尽倾。好从诸文士游，诸文士亦乐与之游也。以故，年逾弱冠，而寻春车马，犹烂其盈门云。先达中，乙丑一科人赏识桐仙者最多，往往以门生畜之。学作小楷，书殿试卷子，高积盈尺，我辈过夏举人且逊其勤苦。行草书亦皆秀润流利，不似“时过然後学”者。兹事虽关人工，殆亦由天授也。王子猷性爱竹，所居辄植之，曰：“何可一日无此君。”东坡居士诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”吴大帝言：“顾公在坐，使人不乐。”而晋人又言：“坐无车，公不乐。”人亦可以审所自处矣。若桐仙者，可封潇洒侯，菖蒲下拜，甘蕉许弹，坐对此君，自尔翛然意远。（春喜部。寓五道庙春泉堂，移居陕西巷延陵光裕堂） 　　（桐仙先画《对菊图》，自题五绝句，和者甚众，後又画《三友图》征诗，自迭前韵为倡，诸题咏者尚多和其自题《对菊图》五诗韵云。周太史艾衫为作小品四六文序，工致秀韵，雅称才人吐属，以冷金笺书之，作《麻姑仙坛记》楷法，精妙绝伦。丁酉，桐仙乞题於余，未及命笔而难作。明年春，出戍湖南，友人为我料理行李者，遽收入箧衍，间关万里，相随来五溪，人不识桐仙者，一展册，如见其人。此亦香火因缘也，影里画中，如何如何。） 　　王常桂，字蕊仙。壬癸之间，与韵香、冠卿鼎足而立，名在第二，目之曰蕊榜。是时韵香为广大教化主，是国香也，以韵胜；蕊仙，牡丹也，为艳品；冠卿，梅也，为清品。冠卿，清不知秋，无复人间烟火气，标格过蕊仙，而风度不及；然蕊仙所以逊韵香者，亦正以美而艳为累，不得不让上界仙人出一头地耳。蕊仙丰容盛鬋，严妆袨饰，往复进退，光动左右，求之凡女子，殆无其匹。想见当日王明君结束，提琵琶出汉宫，上殿辞别，光艳照人时。唐人呼太真为“解语花”，又曰“海棠睡未足”，而元微之《会真记》之状莺莺，则曰“娇羞融冶，力不能运肢体”。写美人浓艳凝香，千载下犹令人神往，不意蕊仙乃以一身备之。当日於锦绣万花谷中，如火如荼，压倒群芳，独占春光九十，使观者沈酣其中，目不给赏，岂浪得名哉！（春台部。寓李铁拐斜街馀庆堂，移居臧家桥玉皇庙槐庆堂） 　　庄福宝，字春山，三庆部郁大庆弟子也。後乃自居玉照堂，色艺不过中人，而语言妙天下。其为觞纠酒录也，座中无虑数十人，人各有性情，有面目，有技艺，有志趣，有喜忌，或动或静，或默或语，帬屐杂遝，觵斝横飞。春山从容酬畣，或迎其意以发之，或导其意以远之，或如其意以偿之，或助其意以足之，莫不欣然开口而笑，各得其意以去。信乎春山为如意珠，虽取诸其怀而予之，不是过也。有时名流燕集，洗砚磨墨，折笺蘸笔，选香而添，掷花而润。当之者往往如张长史见担夫与公主争道，忽悟草书意势，触处洞然，风发泉涌，汩汩其来，不可方物矣。又如说平话、斗险语，径路既绝，风雲未通，诸名士方且摇玉柄麈尾、擎铁如意，瞪目哆口如木鸡，春山往往於辞理将屈之时，如谢道韫施青丝步障为小郎解围，或竟如玉环妃子见皇帝博道已失径，放玉色猧子乱局，一笑而罢。生平对客，不为危言激论，而对之者未尝不意也消。谈言微中，可以解纷，春山有焉。曩家居时，见父执叶教习星曹书赠六篷船中人集句，云：“秋菊有佳色，春兰如美人。”今日国香服媚，非韵香莫足当之。至若东篱把酒，坐对南山，伴柴桑旧宰，独占秋光，翛然世外，绝无点尘，幽香逸韵，自足千古，春山庶几近之矣。文盛堂弟子在春山以前者，有萧玉林，字雪珊，後别居文林堂。予不及识其人，闻其色艺俱佳，当年与梅卿、浣霞、竹春、秋棠诸郎，皆诗品中人。老辈中论道光初年人物，必举及之。其得名在春山先，固不愧卢前王後也。尔来脸玉犹润，喉珠不圆，退处玉照堂中，日倾三蕉，自取毛醄。惟二三旧相识，招邀谈燕，筹花喝月，媵谑贡欢，相与倾倒。暇或与其侪偶中知已数人，沈李浮瓜，亲戚情话，如说开元天宝盛时，不复锦巴缠头，作曩日狡狯事。即或偶遇後生年少，兴高采烈，揎袖脱帽，汹汹拳拳，不过付之一笑。唐人咏班倢妤曰：“总向春园裏，花间笑语声。”其超然远引，不欲多上人，为不可及也。郑秋江尝谓《莺花小谱》有曰：“反舌已声乾，舞东风、兴未阑，筵前笑语司空惯。”刻毒哉斯言！闻之者能无痛哭？予识春山最迟，问其年，曰“二十”。呜呼！乾隆年间魏长生年廿七，始自蜀来京师耳。比其入双清部，享盛名，已当壮年。今日成功者退，乃在弱冠时，否者群起而姗笑之，乌知阿婆三五少年时，亦曾东涂西抹来哉？噫！（三庆部，寓大外廊营口文盛堂；郁福实，出居王照堂，初在王广福斜街，後移居石头胡同；玉林出居文林堂。） 　　张双庆，字莲航，扬州人。初入京，在宝善堂，与小天禄、天寿、天然同居，隶嵩祝部，後入玉庆堂，亦隶嵩祝。其师吕胖子，故春台部小凤、小翠之师也。莲舫既聪颖异常儿，又得名师循循善诱，演《失约日月图》一出，声名即大噪。辛卯百花生日，即脱弟子籍，距客岁冬日长至登场，甫三月耳。後辈小蟾、小香皆十五岁自立门户，梨园中拟之少年科第，弱冠衡文，令人艳说。如张东之，跪奉千佛名经，顶礼膜拜，慨然有成佛生天之想。以视莲航，乃又如李长源，以神童侍禁籞，总角婉娈，即厕身玉堂，读中秘书，恩遇无与为比，是真天仙化人，飞行绝迹，又非下界尘凡所敢望其肩背者矣。莲航以道光十年二月来都下，期年而业成名立，家室完好。畜弟子三人，有齿长于其师者。师徒跳荡嬉戏，笑声日吃吃不休。是时莲舫年才十三耳。求之古名将中，如淮阴少年，一旦登坛拜将，将百万兵指挥如意，一军皆惊；无论李广不侯、自叹数奇者徘徊仰企，歆羡无已；即百战功成，图画凌烟，河山带砺，爰及苗裔，而劳逸难易，迥乎不侔。盖此事自有天授，殆非人力所能与矣。其居室在小安南营，曰“莲舫堂”，即长春旧室也。余识之稍迟，以阿芙蓉故，弢光敛采，几如李夫人转面向壁时，令人不禁有美人迟暮之感。然长身玉立，意思翛然，神采清澈，有蔬笋味而无酒肉气，如铁梗海棠，虽届春泞，终不与芍药肥浓同争俗艳，固犹不失为清品也。初出师时，在三庆园演剧，方盛暑，部中人戏谓莲舫：“盍饷我辈西瓜消渴？”则笑而应曰：“诺。”百余人恣啖，顷刻尽卅余千。时甫自维扬逆其母至，大駴曰：“费金钱虽无几，然此儿如此豪举，吾恐其它日难为继也。”至今歌楼中犹能道其事。当日豪华跌荡，光辉四英，彼委琐龌龊儿，对之能无颜汗？（嵩祝部。寓韩家潭宝善堂，转入小李纱帽胡同玉庆堂，出师後自居小安南营莲舫堂） 　　天禄，檀姓，或云默斋教授之孙也。元时有歌伎真真，自言“建宁人”，西山後裔。姚牧庵为翰林学士承旨，於玉堂开宴日见之，为白丞相三宝奴，落其籍，以妻小史黄康明德之。後门户{艹灵}替，遂乃往往有此，可为浩叹。今天禄与殷采芝、陈四同掌春台班事，闻人言：“给孤寺西夹道望江会馆，亦天禄掌馆。”则其部署固自可观。顺林者，字砚香（或作艳香），禄族人也。幼随其父入都，居国安堂，与天禄所居国香堂为辈行。二人皆名门，而後起殊无足数者。天禄有女曰芙蓉，明慧艳冶，有长安丽人之目，都人士闻声倾想，红襟小燕入幕窥帘，思窃比西家宋玉者，以千方百计得玉香为快婿。於归之夕，催妆却扇，喜可知也。於时日下，群公衮衮，识两家者咸会丰玉堂、国香堂，两地笙歌灯火，极一时之盛，花天月地，又添一段佳话矣。先是，天禄畜一弟子，学唱武小生，颇秀慧。一日酒楼演剧，座中有入觐刺史，怪其神情不类优儿，有所枨触，亟还寓召之来，细诘姓氏里居及坠落之由，则从子八九岁时迷失道，为人略卖者也。刺史大恚恨，鸣之官，禄多方夤缘，乃得薄谴论城旦舂。岁满复归京城，依然傅粉登场，聚徒教歌舞，意气扬扬，甚自得也。余尝有诗云：“茵溷无端堕落悲，幼芳狼藉有银儿。酒边更读王郎曲，天禄生还喜可知。”昔宋南渡时，伎薛幼芳为朱道学文公先生所窘，无他辞，但曰：“不可以吾污士大夫。”乾隆间陈渼碧被逮，荷校以徇，逐还四川。而国初苏州王紫稼重入都，谒龚太常，竟为江南枝御史杖杀。薄命遭逢，又有幸不幸焉。顾黄公有《读梅村王郎曲题杂感绝句》，自注序述王郎事甚详。所云“广柳纷纷赴盛京”，又云“争拍冰轮上马行”，皆指顺治丁酉科场事，吴汉槎诸君东戍宁古塔者而言也。旧与天禄齐名者天寿，徐娘虽老，风韵犹存。今出临红氍毹，固犹在天禄之上也。顺林近日惟与旧相识数人往来，偶携弟子赴歌楼，亦不复酬应，盖已鬑鬑颇有须矣。（天禄在春台部，寓朱家胡同国香堂；顺林在三庆部，寓百顺胡同国安堂。） 　　长春，字纫香，春福堂主者，道光年所称状元夫人是也。乾隆初，毕秋帆先生春试报罢，留京师，李桂官一见倾倒，固要主其家。起居饮馔，供给精腆，昕夕追陪，激厉督课，如严师畏友。庚辰，秋帆尚书以第一人及第，时溧阳史文靖公重宴琼林，来京师，笑谓诸君曰：“闻有状元夫人者，老夫愿得一见。”一时佳话流传至今。随园诗所谓“合使夫人让诰封”者，正指此事也。皇都春色，百花争放，秋芙在群芳中，如紫微善笑，又如蔷薇多刺，品格固未是高，然尚不至如“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”也。北人呼长春花为土抹丽，其花见日则敛，向夜复开，四时不断，而托根滋蔓，生不择地，既少芬芳，又复旦暮变易，当万葩竞秀时，培植妙卉，寸土尺金，顾容此无足重轻之小草蔓延庭阶，大是恨事。若长春者，其品格在百花中，乃适如其所自名耳。海盐朱九朵山，以癸酉拔萃，为户部郎，眷长春甚，几于非是食不饱、寝不安。英四相公筦度支，朵山兼捐纳房。於时长春长袖善舞，筑室畜弟子、教歌舞，赚游侠儿金，自娱乐。而朵山於乙酉丙戍联捷，廷对魁天下，世遂以“状元夫人”目长春。无何捐纳房书吏，雕印假照事发，诸曹郎失察者，获谴甚众，朵山亦以此事呈吏议罢归。岁甲午乃复出山，仍为户部郎，自此踪迹亦疏矣。方朵山官尚书郎日，令叔虹舫学士有侍儿曰多姑娘，美而艳，且慧警，朵山大有芳姿团扇之意，自书楹帖曰：“一心只念波罗蜜；三祝惟祈福寿男。”学士笑谓曰：“他日能得鼎甲者，当以此儿赐汝。”未几，朵山竟以第一人及第，多姑娘竟不愿为状元小妻，强之不得，遂罢。《板桥杂记》载旧院伎刘元遇一过江名士，不为礼，恚曰：“若不知我为名士耶？”元笑曰：“名士是何物？能值几文钱？”雅俗之间，相去乃真不可以道里计。（余尝以刘元二语填词为《水调歌头》起句）朵山之於长春也，非长春能识朵山，朵山自爱长春耳，宜其重来而踪迹遂疏也。长春有弟子曰联桂，字小蟾。自别居春元堂，高视阔步，落落寡合，余目为伶侠，以尤三姐拟之。方其初脱籍时，一切草草，谒其师有所假贷，乃德色谇语，不可向迩，且固一毛未尝拔也。阿蟾衔之甚，往来遂绝。嗟夫！见金夫不有躬，长春则诚有之矣。若云“具眼识英雄”，则固逊其弟子百倍。此事本不足置齿颊，顾状元夫人得名已久，无识者或艳称之，恐致惑世诬民，不能不辨。长春肌肤不甚白晳，当时轻薄者有煤炭捏成一联，余载之琐簿。至所云“太仆仇人”，则或讳之，其详不可得闻也。（春台部。寓李铁拐斜街春福堂） 　　庆龄，能弹琵琶，称“琵琶庆”，男子中夏姬也。嘉庆间，即擅名，至今几三十年，年过不惑，而韶颜穉态，犹似婉娈。为男子装，视之才如弱冠。至若垂鬟拥髻，扑朔迷离，真乃知卢家少妇，春日凝妆，岂楞严十种仙中固有此一类耶？酒人中推为大户，巨觵到手，如骥奔泉，未尝见其有醉容。又吸阿芙蓉膏，日尽两许，世传此为罂粟液，合诸药所制，能铄肌肤，损颜色，服之者容光锐减。庆龄吸此廿余年，而面目丰腴润泽，视畴昔少好时容华不少衰，洵是奇事。或谓其得斟雉之术，理或然也。演《宛城》作张绣叔姆，余未及见。见其《荡湖船》小曲，抱琵琶出临歌筵，且弹且歌，曼声娇态，四座尽倾，烛影摇红之下，钏响钗光，鬟丝鬓影，无不入媚。盖其平居入夜辄卧对一灯，往往申旦，朝曦已上，始拥被酣睡，亭午犹息偃在床。酒楼指名坐索，必俟日晚始徐徐而来。故茶园征歌，久不与列，而酒後灯下看美人，适得其妙，几忘其为东涂西抹阿婆矣。三庆後来之秀，林立庭阶，若论彼中人，名辈大半皆其孙曾行。当其轻摆慢捻、流盻送媚时，偷睨场後小儿辈，骈肩窥帘，喁喁私语，往往吃吃笑不能自禁，故其当场意态都无一定，随所感触，如风水相遭，自然成文，非他人所能及也。近日《法林》《荡湖船》亦擅时名，然颇似燕赵佳人，眉梢眼角，时露劲气，不称吴娘肢体。福林态度温柔，而碧玉破瓜之年，未省人事，虽云绰约，终少妩媚，故至今三庆演此剧，终无以易庆龄也。娶妻妾，畜弟子，而弟子苦无佳者，以至门风不振。至於大妇小妻分曹列艳，“鸳鸯七十二，花叶自相当”，庆龄处其中，如豹仙，紫雲销魂，春娘换马，习为常事。款款蜻蜓，深深蛱蝶，“秦宫一生花底活，不数金钗十二行”矣。所营菟裘曰“遇源堂”，其狡穴颇多，小妻居小椿树胡同者为天人装，璎珞垂胸，绣袍窣地，见者惊犹鬼神。大妇旧住石头胡同，新移王广福斜街，南国佳人，风流自赏。吾曾见其小女，年才十岁馀，娇鸟恋巢，慧丽柔媚，在枇杷花下扑蝴蝶、捉迷藏，殊有姿致，洛阳女儿难得此宛转如意者。掌上夜光，珍重护惜，宜矣。大初山樵《燕兰小谱》以魏长生为殿，余作《长安看花记》以小天喜为殿。今此录复，以庆龄为殿，同一例也。（三庆部。庆龄居遇源堂，一在小椿树胡同，一在石头胡同，移王广福斜街；法林寓韩家潭春和堂） 大五福，字畴先，皖人，保定佳伶也。上谷为直隶省会，距京城三百三十里，日下歌楼，淘汰簸扬，往往以馀波润三辅；其间色艺稍可观有声名者，又辄扬去入长安。惟畴先始终居保定，凡十五年。道光壬辰癸巳间，表叔颜鲁舆制府为方伯，世兄阮小雲观察摄廉访。余来迭主二公幕，时士大夫方以簿书期会勤职业。昔乾隆嘉庆朝，合浦李海门太守，以县令起家，至郡将与吾乡涿州牧徐公用书，及余太岳祁州牧叶石亭先生，并有好士名。公车北来者，恃为东道主，供行李，无困乏，豪华跌宕，照英一时，今问诸父老，已鲜有能言前辈风流者。琦静庵通侯（琦善），方由蜀帅移节，总督畿甸，风规峻烈，驭属吏严，戒诸长吏，非檄召无得辄离职守。诸郡守牧令惴惴然，几於非公事不敢至行省谒上台。商贾坐阛阓，无由近利市三倍。於是会城客舍阒无人，乐部中人几口不言钱矣。尔时保定伶人分为二队，曰长庆部，曰三台部。长庆部既高自位置，不屑屑求悦庸俗人耳目；三台部则苟图足衣食，委曲婉转为容悦。以故长庆部益寥落不能自存，多入三台部。畴先慨然谓部中诸父老曰：“吹律不竞，吾不复能抱琵琶弹《轮袍》，为诸父老羞。”於是敛笙笛鼓板，不复与诸郎竞。畴先昔既以色艺倾倒都人士，又其行义高如鲁仲连，诸顾曲者心重之。所居曰金丝胡同，邻□叔先生祠堂。余以谒祠，日从友人访之，温润如陈玉琴，潇洒如杨法龄。天半朱霞，雲中白鹤，有超然出尘之致，亦不觉心重之也。又有小五福，字寿先，扬州人，隶三台部。自言小时与秋芙同舟北来，所演杂剧亦多与秋芙同。在保定诸伶中颇有声，亦庸中佼佼者。然其举动乃大似《红楼梦》中夏金桂。以视畴先，未免有名相如之谯。特以其名相同，如京师大小清香之例，故连类及之，附记于此，实则儗非其伦也。小五福闻秋芙出师事，意怦怦动。好事者复嗾之，承谳者又忄间然以古押衙自任，遂开龙纵之出。然诸与相识者，咸心惕惕然，待之如京伶赵悬郎，相对有戒心焉。（大五福在保定长庆部，寓金丝胡同；小五福在保定三台部，寓唐家胡同。） 卷三 丁年玉筍志 　　（桐仙以丁酉首夏为花君乞立传，一时诸郎，咸愿得厕名《看花记》中，争请余顾曲，乞品骘色艺，冀得一言为重，招邀者武相接也。於是传写《看花记》者，几有洛阳纸贵之叹。余笑曰：“陈寿乞米，许报佳传。此事乃容请托，不几如魏伯起《秽史》乎？”秋六夕，修秋禊尺五庄，略与同人商榷体制。试期近，未几难作，遂尔阁笔。重九前一日，余就逮，既下吏，从诏狱中，谒椒山先生祠，摩挲手植榆树，因用顾梁汾寄吴汉槎《宁古塔贺新郎》韵填词二调。寒冬短晷，拥炉谋醉，醉则歌呜呜，乃命笔为《看花後记》。於是时，提牢主事桂林胡小初（元博），随园外孙也，简斋先生与先光禄为戊已同年生，故以年家子见，相得甚欢。戊戍元夕，咏萍《高阳台》慢词索和，且以录别，为依韵谱之曰：“梦渐随雲，春都成水，飘零别换心情。如此浮名，可知悔煞寻春。杨花谁说情根薄，尽缠绵、未放愁醒。肯贪看、五万春华，误了浮生。衍波笺写回波曲，只约凭风片，护倩雲根，似叶青衫。笛中怕听霖铃，遥怜花韵楼前柳，漾春波，竹水三分。忒匆匆，秋影依依，又换芦汀。”百花生日，荷戈就道，道中无事，篝灯对酒，复取草稾，增删移改，命之曰《丁年玉筍志》。凡得传十二篇，其中如金麟、小秀兰则先已有传，前略今详。吕子明所谓“士别三日，便当刮目相待。”吾知之不蚤，所以旌吾过也。翠香、福龄、爱龄，则直取本传移入，盖其年辈皆与後记中人相等，从其类也。人才不择地而生，岁时代谢，光景常新，跗鄂相衔，华实并茂，吾曩恨不及见乾隆嘉庆间人。今所见後来诸郎，婉兮娈兮，总角丱者，未几罙而弁。将来子子孙孙，继继承承，勿替引之。和凝范质，衣钵相传，吾知其方兴而未艾也。谢太傅有言：“佳子弟正如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”昔谓此中人不过五年为一世，吾居京师裁七八年，已及见其三世矣。因润色录之，都为一卷。道光二十有二年太岁壬寅春三月三日辰溪戍卒，嘉应杨懋建掌生，自叙於茧雲精舍之仰屋。） 　　（戊戍夏，到巴陵住八十日，与徐三穉青定交，临别为我画《茧雲精舍图》，且为之记。洋洋洒洒数百言，相属望意良厚。余亦书画中隙地曰：“此掌生梦境也。蚕吐丝作茧，龙嘘气成雲，所凭依乃所自为也，其缠绵亦其自取也。荷戈南戍，先写此图，留待他年筑室以实之。”秋九月既到戍所，自署大门曰“圣代即今多雨露；谪居犹得住蓬莱。”又一联曰“仰屋著书，我用我法；杜门却扫，吾爱吾庐。”既而交刘大晓亭（家光），辰溪佳士也。见穉青画，将为我更作，久未命笔。已亥冬夜，酒醒兴到，起援笔疾成之，为《四时图》凡四，亦为之记。洋洋洒洒数百言，相属望意良厚如穉青也。不佞生平良朋密友，爱我者既多且挚，每念知己，能不酸辛。因书《玉筍志》，附志於此。庶知阿掌为天下有情人也。） 　　秀芸（或作钧），殷姓，字竹君，小名金宝，苏州人。从桐仙兄冬友入都，居光裕堂，学昆山调小生曲廿余出。丁酉三月始登台，人未之奇也。面目性情，大似小霞，俊爽超脱，余一见许为隽品。是日演《红楼梦》栊翠庵折梅，为宝玉，固未足尽其所长。是时桐仙方张灯开燕，乞为花君补传，附入《看花记》中。群弟子咸侍尊壶面鼻，各奏尔能。桐仙又与小桐合作黄荃徐熙派兰竹盆石小幅，詶余曰：“此郑荣润笔金钱花也。”诸郎环立如玉筍，观者乃真朗朗如玉山上行，目不给赏，心为之醉。谢康乐所言“良辰美景赏心乐事”，竟可兼而有之。後来之秀，辄私相计曰：“经平子未？”几如许子将兄弟在汝南商度月旦评时，人物之延颈跂足，待品题者心怦怦也。余独心许秀芸，为入目第一人，数数为小霞言之，颇不以吾言为河汉。秋八月，小霞既移居石头胡同内之羊毛胡同，秀芸乃定归咏霓堂。余力赞之，且为屏当部署一切事乃得就，以重九前二日入门称弟子。是时，余以顺天科场事被逮，秋曹准牒摄，对簿停案以待，特以此事勾留二日。既蒇事，乃自诣吏，亦可谓痴如王济者矣。近日昆腔歌喉，盛推绮人、听香二人。绮人声大，然枯而不润；听香声高，然激而不和。以之起衰振靡则可，至於声音之道，则慨乎其未之有闻也。竹君发声遒亮，爽脆而又圆润清和，累累如贯珠，所谓“八音克谐，无相夺伦”，惟斯人足以当之。虽前辈中冠卿、鸾仙，不能过也。此中人有场上场下之别，往往声容兼擅，而酬应非所娴习。虽金麟犹不能免纪渻木鸡之诮。夫高文典册用相如，驰书习檄用枚皋，陆士衡所谓“离之则双美，合之则两伤”，每念与人不求备之言，辄不禁“今日捉将官裏去”之叹。二难具、四美备者能有几人？若竹君者庶几兼之矣。戊戍百花生日，余荷戈南戍，竹君随小霞设饯“梦侠情禅室”。别後每寄声殷殷讯平安，顾近日得小霞书述竹君近状，乃几有阳春白雪，曲高和寡之憾，岂知希我贵耶？冯唐有言：“先帝好文而臣好武，陛下好少而臣又老。”李广第一，数奇不侯。俯仰身世，能不慨然？然咏霓堂已入四喜部，从此四喜部当增声价矣。跂予望之。（春台部，寓陕西巷延陵光裕堂，转入四喜部，寓石头胡同内羊毛胡同咏霓堂） 　　（秀芸在群芳中，异品也，初命之曰“绿牡丹”。继思明崇祯朝有作《绿牡丹传奇》以刺复社中人者，嫌其非佳名，乃更命之曰“绿萼梅”。当日上界仙人萼绿华降羊权家，留赠白玉条脱而去。天仙化人，游戏神通，目无下尘，故应尔尔。秀芸在光裕堂不得於桐仙之妻，乃出之。桐仙意固未忍遽舍也。初归咏霓堂，余实为盟主。甫入门，小霞笑谓余：“君於此子犹子也。曩君颇眷雨初，今名秀芸，为秀芸字之曰‘晴初’，可乎？”在坐者咸相视而笑。秀芸，或作秀筠，字竹君，从其朔也。然桐仙门下花君诸郎名辈行皆以小相为主，字并从艸。呼龙耕烟种瑶草，如此妙卉，夫岂易得？余乃定书作“秀芸”。秀芸事事肖小霞，而歌喉高过其师远甚，荀卿有言“青出于蓝，冰寒于水”，正所谓“当让此子出一头地”，不止沆瀣一气而已。毛初晴作教歌头，罗三行序曰：“罗三非歌人，乞毛生为作歌，庶人知罗三苦沈沦也。”故其诗援元白例，按度刌节为疏记，後有作者犹可寻绎。此天下第一有心人也。唐太宗文皇帝为元奘法师制《圣教序》曰：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”善哉！可为妙於形容。然余所品题秀芸，闻吾言者，固疑信半焉。此中人语，固云不足为外人道也。） 　　翠香，陆姓，字玉仙，吴儿之极媚者也。隋炀帝目司花女袁宝儿曰“憨态可掬”，是儿彷佛过之。如春烟笼芍药，秋水浸芙蓉，未是绝艳，要足令人心醉。目有曼光，双瞳翦水，执版当席，顾盻撩人。演《占花魁》醉归、独占，《雷峰塔》水斗、断桥及《荡湖船》小曲，无不以憨入妙。许太常留谿师尝言：“若辈中人，往往十指如悬槌，一握为笑，令人索然意尽。惟翠香面目如曼陀罗，指掌如兜罗绵，玉筍班中，可称第一手。”吾师雅人深致，有此绝妙品题，每念斯言，辄令人不忘相逢把臂时风趣。古乐府所谓“栏干十二曲，垂手人如玉”，又想见王夷甫执玉柄尘尾与手同色，倾倒时流也。若置之梨香院女乐中，当时芳官品格在群芳中，当命之曰“胡蝶花”，即凤仙也。《本草纲目》谓之“急性子”，子熟时有触，即握拳露爪，此儿性格似之。余尝榜其居室曰“翠海香天”，楹联曰“翠袖竹边怜小玉，香词茶後谱中仙”。榜额余自书，楹帖则蒋叔起所书也。当传经堂多宝病革时，玉仙代为演《金雀记》乔醋，与小霞为耦，憨中流慧，尤觉可儿。惜无几时，即以才宝易之，此调不复弹矣。《西游记》女儿国王，娇痴之态，尤为擅场。日新堂昔演此剧者曰全龄，所谓“铜丝扭就国王头”者是也。一二年间，为其师赚四五万金，在春台十子中曰“黄带子”。玉仙近日有“少爷”之号，亦谓其任性自恣也。殷采芝门下，惯育趾高气扬之人，真不可解。又有宝龄，已久不蹈歌场，亦不甚见客，侍采芝起居饮食，入夜则一灯相对，喁喁申旦。闻当年色艺，亦是可观，今则反舌无声矣。日升堂三元之弟曰三福，为女儿国相，意趣未能流动，而进止徘徊，眄睐自怜，亦後辈中可造就者。（春台部。翠香、全宝龄俱寓朱家胡同日新堂，殷三福寓东皮条营日析堂） 　　金麟，字绮人，春台部胡小雲弟子也。小雲为桐仙之师，金麟既出名门，意态皆能不失大家风范，绰约秾郁，自然可亲，儗之南州香草，当在夜合、含笑之间，又如黄梅花，虽未是清品，要其风味正自醲厚。丙申暮春，在燕喜堂肩随桐仙执壶，於时光裕堂中翠霞、秀莲，皆捧觞随行，以次进酒。绮人乃如鹤立鸡群，置之诸郎中，固应翘然独秀。余初撰《看花记》在丙申夏五，叙金麟者止如此。越一岁，则金麟已声名洋溢、走马帝城者，几不欲作第二人位置矣。南海颜佩秋以书抵余曰：“金麟歌喉独出冠时，作者何以记不及此，得无遗憾耶？”余笑而谢。既而见其演《絮阁》《赐珠》二出，乃信名下固无虚士。近日雏莺乳燕，呢喃学语，细声窈杳，裁如游丝，气息仅属，几似龙宾十二，回翔应对时。三弦不敢促柱，凄凄咽咽，惟闻笛笙声。虽有师旷之聪，不能辨其五音六律，周郎顾曲，但唤奈何而已。绮人出为师子吼，证声闻果，高视阔步，踔厉发扬，其意气固已足以陵铄一世，及其发声，遂乃如项王喑呜叱咤，千人皆废，真可充满天地。俯视馀子声呜呜，如泣如诉，如怨如慕，乃与蜩抱枝、螀伏砌不可同年而语矣。同日又得观其师小雲演《费宫人刺虎》，作家举止，固自不凡。是日适遇各庄分包，故茶楼杂剧，春泉堂师徒独占三出，几与堂会指名奏伎者同。（春台部。寓虎坊桥口内五道头前春泉堂胡） 　　小天喜，字听香，扈姓，春福堂连喜胞弟，四喜部後来之秀也。近日昆腔歌喉推金麟第一，听香出，遽掩其上。如洛钟之应铜山，蒲牢夜半鸣，足以发聋振聩。又如秋城画角，凄彻心脾，令人闻之，有“落日照大旗”之想。盖听香之为人，得秋气多，故其发之於声亦为秋声。其神情极似冠卿幼年时，特风姿微不及耳。举动吐属，直截了当，又似小蟾，而雅驯过之，才艺亦居其上。昔章邱李中麓先生归田後，园林池榭极一时声伎之盛，大治幸舍馆客。客有能以鹅管为笛者，吹之，清脆激越，有遏雲裂石之音。当日即事诗，所谓“鹅管吹笙明月夜”者是也。後数十年，犹有能传其法者。假使听香临歌筵，得如李謩者，其人掌鹅管笛和之，一片清商夷则，如夜静龙吟，天空海阔，以视韩娥三日绕梁之音，当何如耶？天下名山，黄山之外，惟雁荡为石山戴土，地僻境幽，虽有土气，亦不甚厚，故不竹不筍，但觉清刚之气满人怀抱。若听香者，学山而至於山，则雁荡矣。在群芳中，则玉兰品格为近。迎春献岁，凌寒先放。四喜部如名园就荒，庶草緐芜，得此一枝翘然独秀，从此好春消息来矣。眉仙在部中，巍如鲁灵光殿，如韩陵一片石，如江左夷吾，雍容坐镇，而寥天一鹤，殊有独立苍茫之叹。得听香为之後劲，乃信曲高者和非寡矣。丁酉入春来，四喜部登场，座上客往往与春台相埒，每日不下七八百人。视前一二年，盖已倍之矣。“天运循环，无往不复”，善哉，司马季主之论卜也。四喜部屯极而亨，或者可复返嘉庆间旧观，则听香其先声乎？（四喜部。寓朱家胡同雲福堂甘） 　　福龄，字春波，郁大庆犹子也。自春山出居玉照堂後，文盛堂“门前冷落车马稀”矣。既得春波，门风复振，格局秀整，神采焕发，桃花靧面，光艳照人。尤不可及者，长眉入鬓，时露异彩，如春雨初霁，远山新沐，浓翠欲滴。昔隋殿脚女三十人，惟吴绛仙善画长眉，打浆踏歌者群相仿效。有司日给螺子黛五斛，绛仙独得波斯真品，炀帝目之曰“秀色可餐”。坐对春波，仿佛想其媚妩，曹子建感甄赋曰“修眉连娟”，《西厢记》北曲惊艳曰“宫样眉儿新月偃，侵入鬓边”。若春波者，固天之生是使独，非京兆尹所能点染，更无事乞灵於颊上添毫手也。龚小玉尝谓春波之眉、鸾仙之目，使合为一人，当其秋波一转，能令天下铁石肝肠人一齐心荡。善哉！可为知言。史邦卿、瞿宗吉辈填《沁园春》词连篇累牍，固犹未免在温柔乡中为门外汉也。（顾梁汾《登雨花台词》“如此江山，刚换得才子、几篇词赋”可为片言居要。）春波之为人，温克沉默，不苟言笑，其意穆然以深，不屑屑求人怜，亦未尝高自位置。自命不作第二流，而人亦自不能竟度外置之。锺夫人自是闺房之秀，斯人谓矣。三庆部近日玉筍环生，望之如瑶林琼树，要当以春波为翘楚。性情极似藕香榭中惜春。碧玉初年，身量未足，亦正如此。或言春波似藕官，亦近之。在群芳中，当是素馨花，皑皑如雪，皎皎如水，又复清而能腴，洁而能隽，岂凡卉中所能有其色香味？同人尝集福兴居之醉乡深处，坐中有秋芙绝缨错舄，语笑喧豗。秋芙自命酒人，欲矜大户，动以陈元龙湖海间豪气压人，淋漓酣嬉颠倒，如项王巨鹿之敌章邯，诸侯皆从壁上观；如光武昆阳之破寻邑，雷雨大作，屋瓦皆飞。意气之盛，几几乎有不可一世之概。一鼓作气，狂态尽露，莫可禁遏。不逾时，玉山自倒，非人推矣。春波微笑不言，而杯到不停。《三国志注》称“邴原饮至一石，容色逾庄”、“黄叔度汪汪如千顷波，澄之不清，淆之不浊”，古人所难，今复见之，可谓善《易》者不言《易》矣。雨初饮亦甚豪，以出冠卿门下，偁酒世家，倾翻北斗，吸尽西江，有此雄概。然“酒酣喝月使倒行”以当春波，固犹是中驷耳。冠卿每叹曰：“当让此子出一头地。”（三庆部。寓大外廊营文盛堂郁） 　　爱龄，字小香，亦後来之秀也。演《邯郸梦》为打番儿罕，绯缨绣袍，结束为装，舞双枪如梨花因风而起，观者光摇银海，万目万口，啧啧称叹。公孙大娘舞剑器浑脱，浏漓顿挫，有此妙手。三庆部如意《打桃园》，掣大刀，旋转如风，擅一时技击名，不足敌小香也。吾在保定，尝见三台部双禄卖艺，拳棒刀枪，色色俱妙。最後舞流星，风驰电掣，乃如五色舍利，大放光明，普照世界，叹为绝伎。小香不及双禄之兼擅，双禄亦逊小香之专精也。使二人见面，各出所长，正当爽然自失耳。小香偶亦裹头作天魔舞，歌喉颇嘹亮，然究非所长。虽习武小生，而对人宛转如意，无介胄容，亦无脂粉态。大抵柔媚是吴儿本色，小香则别饶清致，秀外慧中，茶筵酒座，芗泽微闻，其风味如佛手柑，清夜静对妙香，可以忘言。纱厨窣地，桃笙腻滑，执<分瓜>瓠斝，品梅花雪水，但觉清气袭人，不知身在瑶台第几层矣。古称可人，又曰可儿，小香有焉。潇湘馆中紫鹃也。闻小蟾言：曾有伧父，以多金啖小香，屡逼之，小香如墨翟守宋，不穷於应，最後且恚且胁，不胜其嬲，痛哭而罢。後来之秀，守身如玉，岂寻常迭被铺床者，所敢望其肩背哉？（爱龄在三庆部，寓韩家潭敬义堂，移居香雪堂；如意在三庆部；双禄在保定三台部。） 　　（常州陈少逸《品花宝鉴》第二十三回，有“兰保侮”一条，其智有足多者，然以视小香，固有上下床之别。宋人蔡友古词有《洞仙歌》一阕，有绘声绘影之手，其结句云“我只为相思特来，者度更休推，後回相见”。吾尝见友人慕秋芙者，如文园令病消渴，愿得金茎仙掌一滴露，网设鸿离，轨濡雉鷕，狐绥绥，虎耽耽，整冠昧李下之嫌，盗铃慰桑中之喜，然而鄂君未举夫翠被，神君犹隔夫绡帐，扑朔迷离，是耶非耶！虽自命秦宫一生花里活，其如三生石上无一笑缘何。唐张籍乐府曰：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”夫乃叹有情人都成眷属之方，此愿固未易偿也。“覯闵既多，受侮不少”，鄙人从旁盱衡久之，不忍其訽，乃录友古词，书折迭扇子贻之。见者莫不绝倒，爱我者或箴我：“奈何作此虐谑，毋乃绮语罪过？”虽然，区区之心，但祝回头，敢辞饶舌？歌以谇之，谇予不顾，吾末如之何也已矣。） 　　（小香与小蟾交最契。丙申秋，小香出敬义堂，方绸缪居室，小蟾适於重阳前有西江之行，春源堂舍宇器用尽，举畀小香。今雪香堂中一切位置，皆仍小蟾之旧也。小蟾落籍时，年十五，小香亦十五岁，自立门户。小蟾不畜弟子，今小香有弟子二人矣。以齿则师徒固相若也，嬉戏跳荡，嚣嘑喧呶，无家人礼，如魏叔子所传万安卖酒者郭节然。尝与友人论之，小蟾如蒋虎臣、梁山舟早赋遂初；小香则如侯官老儒，食报隔世。弱冠巍科，出掌文衡，文福兼隆，殆由天授。能使老师宿儒艳说其事，羡极泣下。梨园中又添一段佳话也。） 　　小秀兰，胡姓，初字韫香，更名香吏，春晖堂方三林弟子也。以其与小桐同名，故称小以别之。儿遂乃已知名，俯仰身世，小桐能不怃然。柳五儿为芙蓉女儿後身，此儿仿佛遇之。其人有鸾仙之修整而不，有冠卿之秀澈而不冷，清而和，朗而厚，置之瑶林琪树中，风骨端凝，意态俊爽，可称东海秀影。予昔於《看花记》中品之曰：“其姿致如牵牛花，墙角篱根，娟娟一朵，点缀秋光，凉翠欲滴。秀色可餐，如当椎牛行炙之後，餍饫肥甘，忽进蔬笋一柈，入口脆美，清快无比。又如妃子酒後啖荔枝过量，浆热体烦，得玉鱼含唇舌间，凉沁牙齿，顿觉举体清适。如苏易简月夜解酲，自称冰壶先生，不数金茎解渴。”是时与香吏殊落落，但见其局度安详，不兢不絿，不吴不敖，谓其得清气多，故其言如此，实未足以尽香吏也。宜黄符雪樵於香吏极所醉心，始予不谓然，久乃信非阿其所好者。香吏近学弄笔作小楷，画兰蕙并有可观，孳孳汲汲，如将不及，从诸文人问字，龂龂如也，可云有志之士。（三庆部。寓韩家潭春晖堂） 　　秀莲，字花君，扬州人，桐仙得意弟子也。光裕堂先有天然、天秀，不久皆散去。後来者曰三秀。三秀者，秀兰、秀芸、秀莲也。秀莲入门最後而最慧。意态爽闿，言笑举止，并皆洒落，无委琐气。所般皆小生剧，先是同师者有学《渔阳掺挝》，为祢正平骂阿瞒，伊吾久之。花君从旁窃听，则已尽得其节拍，扬袍振袂而出，神情态度，参以己意，妙合自然，虽素所习不啻也。有伧父挠之，不令般演而罢。桐仙乃竭一夜之力，篝灯按谱，摹仿为岳雲骂秦桧剧，命名曰《快人心》，词曲宾白，料诨爨弄，悉与《渔阳掺挝》异，非依样胡卢也。桐仙以一夕成之，花君即以一夕习之。明日入戏园，登场般演，耳目一新。观者方啧啧叹新剧之妙，不知乃其师徒夜来灯下所为也。是时小桐方久享盛名，而余独称许秀芸为後来第一人，固未知花君也。桐仙为覼缕述其事，且乞立传。是夕，张镫呼酒，命秀莲奏其伎，曰：“努力博周郎一顾，将以实吾言之非谬也。”有所誉必有试，桐仙盖非偶然，因即桐仙所书节略，为润色之如此。（春台部，寓陕西巷廷陵光裕堂；天然、天秀，俱寓春台部光裕堂。） 　　（天然，昔在光裕堂，未免恃宠而骄，桐仙亦无如之何。天然颇挥霍，所得金钱，辄随手散尽，其师亦不得稽其出内也。桐仙惩往事，驭小桐辈颇严。又有阍人沈二司钱穀，钩会甚密，故诸小郎殊局蹐。惟待花君多所宽假，起居一切得自如，丈夫爱怜少子，今亦有然矣。桐仙举动洒脱，略似魏晋间人，大有王夷甫口不言钱之意。落拓殊不治家人生产，几几乎如绛侯问刑名不知、钱穀不知。又极慕赵明诚之为人，欲学其居大学时典衣买书故事，每入琉璃厂肆，所见法书名画，钟鼎彝鬲杂然满载以归。或货郎负骨董造其家门，意有所向，费辄不赀，不问度支能给与否。室中质帖常数十纸。肃霜告寒，光裕堂中诸郎始谋授衣，岁习以为常。曩年在春台部十子中，目之曰“书呆子”。京华尘土，涅而不缁。王茂宏无事举扇相障，以视逐金弹工数钱者，相去何可以由旬计？然小桐谋脱籍，桐仙居奇货，昂其直，索人千金，故事久弗就。而秀芸之归咏霓堂，小霞亦费千三百缗。余许为後来第一人，力赞之，且为屏当部署，乃得成交云。古之人有言曰：“惟俭可以养廉。”旨哉言？） 　　鸿喜，字雨香，其师檀天禄，春台部掌班也。天禄少负盛名，缘事论城旦。归京师，复理旧业，得鸿喜，宛转如意，姿首清洒，而意趣秾郁，如茉莉花。每当夏夜，湘帘不卷，碧纱四垂，柳稍晴碧，捧出圆月，美人浴罢，携小蒲葵扇子，著西洋夏布衫，花影满身。纳凉已足，就曲栏花下，设麋鹿竹小榻，八尺红藤簟，开奁对镜，重理晚妆，以豆青瓷合装茉莉蕊，攒结大胡蜨二支，次第安戴鬓旁，补插鱼子兰一丛，乌雲堆雪，微掺金粟，顷之媚香四溢，真乃竟体兰芳矣。坐对雨香，有此风味。天禄同族者曰顺林，居国安堂，有弟子小翠，字碧生；小凤，字次香，皆不及鸿喜。又保定有金福、银福，即顺林之徒小兰、小桂也。（鸿喜在春台部，寓朱家胡同国香堂；小翠、小凤、小兰、小桂俱在三庆部，寓百顺胡同国安堂；小兰、小桂後出居保定，易名金福、银福，在三喜部，寓唐家胡同。） 　　小五福，曹石麟弟子也，演《瞎子捉奸》，弹琵琶丁丁然，旖旎融冶，“梨花一枝春带雨”，态殊似之。石麟本亦裹头人，今改唱小生，兼工技击，声容俱胜於畴昔，每日大轴子（《竹枝词》注“轴”音“纣”）。石麟必与胖双秀两两登场，此三庆部持门生旦也。胖双秀不习昆腔，而发声遒亮，直可遏雲，《祭塔》一出，尤擅盛场，每当酒绿灯红时听之，觉韩娥雍门之歌，今犹在耳。开元末许和子入宫，名永新，能变新声，高秋朗月，台殿清虚，喉转一声，响传九陌，此之谓矣。双秀与郁大庆居文盛堂，所教多佳弟子。而双秀、寿林俱尚分包银。人生遭际，菀瘁不齐，大抵如斯矣。（余昔所见《四进士》剧，般渔蚬姝双者次香，悬揣是寿林，恐未必然。）秀昔与方竹春同演《十全福》，为妙玉，云极佳。惜吾未及见。（或云演《十全福》扮妙玉者乃胖双喜，非双秀也。）竹春即胡秀兰，香吏之师，今春晖堂主者也。（三庆部。寓石头胡同春福堂） 　　汤鸿玉，徐桂林弟子也。桂林，字听香，皖人，得名在蕊仙、冠卿之前。既脱籍，向吴中娶妇。主安次香兄铁笛生家。妇翁黄姓，故吾嘉应人，寄居姑苏者也。既成礼，挈妇复来京师，不复与妇家通。余曾为一作寄书邮，问前训，辄遇殷洪乔浮沈之。凡三四函，无一得达云。听香居韩家潭，以其昔年所居天馥堂，畀其徒为门榜，而自署所居室曰“雲仍书屋”，竟将以自别于乐籍中人。然人固当知天馥堂，无有知雲仍书屋者。虽翘然自异，思比幽兰，不欲与众草凡卉伍，固未易得矣。鸿玉色艺，亦止中人，在後来诸郎中无大出色，特以其系出名门，故多刮目相待。乃颜佩秋直欲以《红楼梦》梨香院女乐中龄官儗之。屈到嗜芰，或亦别好所锺。与六朝人论州郡大中正之敝，“上品无寒门，下品无世族”，但以门地征辟，能有几人张目？不畣江东米价，如王掾之不痴者，然则庞士元拔十得五之说，殆亦未可尽信矣。（三馀部。寓韩家潭，鸿玉居馥堂；桂林居雲仍画屋。） 　　素玉，刘姓，字韫仙，福雲堂玉凤弟子也。初作《看花记》时，附之《兰香传》中。既撰《玉筍志》，以其所辈皆与後记中人相等，乃别为立传，移入此卷，使各从其类焉。《易系辞传》曰“方以类聚，物以群分。”许洨长《说文解字》後叙自明其例曰：“分别部居，不相杂厕。”其是之谓矣。器局秀整，虽少爽致，而时露劲气，不甚似吴儿柔媚体段，而又无扶风豪士雄迈气概，昔目之曰丁香花。花不胜叶，而细香琐碎，亦饶别趣。粤人目山丹花为土牡丹，虽非玫瑰花，红香多刺之比，要亦自是艳品，特辉光未能发越耳。置之南部烟花中，当是栀子，花品未必清，而味则殊秾。日新堂中藕仙，以拟此儿刚柔轻重，迟速异齐，要其风趣，正复相似。若以《汉书》人物表例之，其品第正不失为中上。又性好跳达，变动不居，击剑弄丸，皆其所习。平居汹汹拳拳，如将不及，余每戏呼为“无事忙”。偶然把笔学画兰蕙，风枝雨叶，纵横离披，亦殊有剑拔弩张之态。小霞邀画《九畹滋兰图》，韫仙与焉。太史公有言：“士固有附骥尾而致青雲者。”其是之谓欤？其同师者曰素兰，字琴仙，在瑞卿门下，未是秀出之品。然三桓七穆，论者未尝或遗之。传曰：“松柏之下，其草不植。”诗又曰：“茑与女萝，施于松柏。”子游所谓：“夫子有为言之，非一端所可尽也。”若素兰者，虽非紫藤花浓香荫亩之俦，以视金雀兔丝，托根得地，一朵嫣然。当夫春光明媚，邛有旨虉，亦具香色，借其点缀，亦未始不足当胜日寻芳者停鞭一眄。（三庆部。寓陕西巷福雲堂） 　　文兰，字畹香，小元宝弟子也。三庆不少佳小生，文兰在後辈中亦可观者。宝善堂与敬义堂同掌三庆班事，其门下皆多佳伶，而小元宝在当日尤自擅盛名，至今其徒皆如王谢家子弟，未必尽佳，而举止落落大方，要自与白屋崛起者不同。文兰能弹琵琶，风神爽朗，谈吐清脆，眉目间亦时露英气，有似鸾仙，特微逊其修整耳。丁酉初秋六夕，同人修秋禊于尺五庄归，夜集其家，觵筹交错，皆已半酣。余笑谓文兰：“拨四弦为我解酲。”则笑而应曰：“诺。君如能更浮大白者，当奏将军令为寿。”即起涤冰碗，满注陈酝，强予三釂，碗各受三升许，如刘景升三雅，同人鼓掌和之，促绝沥，閧然相视而笑。予玉山颓矣。比进檀槽，予不复能顾曲，遽起，命驾疾驱归，吐车茵狼藉。明日日加午，犹卧不能起，酒徒闻之，莫不大笑。其同师者曰清香，字兰生，幽秀温婉，恂恂如处子，无市井嚣陵习。暇复捉笔学作字，波磔殊有媚态，亦有志之士也。又有边桂，字莲卿，於三人中齿最少，倜傥自喜，不拘拘规翔矩步，而风致翩翩，自觉动人。或为写《莲桂图》，书《圣教序》“桂生高岭，雲路方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能汙其叶”四语赠之。韩四季卿极所赏心，屡乞为立传，余诺之，久未能属稾，乃附记於此。《长安看花记》以小天喜为殿、《辛壬癸甲录》以琵琶庆为殿，皆援《燕兰小谱》以魏长生为殿之例。此志独以宝善堂为殿者，盖小元实师徒色艺并有可观，不愧沆瀣一气之誉。求之今日玉筍班中，虽未能遽如敬义堂称大家、光裕堂称世家，然望之蔚然而深秀，固知玉辉珠媚。此中有人，三庆为主，可谓众矣！（文兰、清香、莲桂俱三庆部，寓韩家潭敬义堂。） 卷四 梦华琐簿 　　（史部有“记载”类，《三辅黄图》、《西京杂记》之属是也；子部有“小说家”，《拾遗记》、《世说新语》之属是也。体例各殊。唐宋以来，遥遥千载，代有作者。乾隆朝，命儒臣因朱检讨锡鬯所撰，广之为《日下旧闻考》。煌煌作述，征文考献，鸿裁巨典，非詹詹小言所敢儗矣。余制《长安看花记》，复为前、後集，既成，厘为三卷，为诸伶各立小传。以佛法过去、现在、未来命之。黄金台下，按图索骥；三生石上，似曾相识。一展卷间，如见其三世人矣。顾其旧闻轶事，旁见侧出，耳目所及，书缺有间焉。卢龙尉陈五湘舟，与予过从既习，每於午窗茶话，各举歌楼杂事，藉资谈柄。湘舟长予十馀岁，居京师卅馀年，所述多嘉庆年事，余所不及见也。始余交成都安十二次香，其人风流倜傥，又多才艺，诸伶执贽学书画者盈其门。余从永平入都，访次香孔雀斜街四川会馆，日夕谈春明门内故事，如与湘舟纵谈时。而次香见闻尤广，且多身亲得其实。鄙性健忘，辄随事命笔录之。积日既久，褎然盈册。曩者顾曲置簿，大书曰：“及时行乐，排日选欢。”辛壬癸甲以来，八年於外矣，回念走马看花，都如梦裏。宋人有《东京梦华录》，记汴梁全盛时事；国朝孙北海少宰，亦有《春明梦余录》。余私淑诸人，愿窃比焉，因命之曰《梦华琐簿》。簿中以陈安二君所述为主，而宾筵客坐，发难解嘲，故纸丛残，委巷琐屑，同有关梨园掌故者，刍荛葑菲，杂沓采入。诸君子崇论闳议，莫不备书，而鄙人謏闻隟见，亦得疏记。随所得纂之，不得排比类次，凡得若干条，件系於左。荷戈南来，行道倭迟，复多笔削，所见异词，所闻异词，所传闻又异词。有修《伶官传》者，以是为长编而底簿焉，可矣。“少年听雨歌楼上”、“中年听雨客船中”，前尘影事，殊难为情。他日者，或叱覆酱瓿焉；或拉杂摧烧焉；或一日三摩挲，珍重爱惜，以之为记事珠，以之为衣贫珠，以之为珍珠船焉。听之而已，非鄙人所及知也矣。道光壬寅春三月三日，仰屋生记於长溪戍所之赁庑。） 　　嘉庆潮州戴光禄（璐）久官京师，撰《藤阴杂记》，大半取材《日下旧闻考》，於都城古迹，考证特详，云“乾隆间查家楼、月明楼，皆国初旧迹也”。余道光壬辰北来，卸装即居永光寺西街八宝店年伯朱漕帅菽堂先生家，所见惟查楼尚存，即今前门外肉市广和楼也，对门有小巷，通大街，尚榜曰查楼口，或讹呼茶楼矣。（戏园招牌皆曰茶楼）余初访月明楼，无知者。戊戍夏，雲梦道中，老仆杨升言：“月明楼即在永光寺西街，其地近枣林。”世俗相传有“康熙私访月明楼”之语，编为歌谣，演为杂剧，刻为画图，虽妇人孺子皆能言其事，顾鲜有知其地者。 　　有戏庄，有戏园，有酒庄，有酒馆。戏庄曰某堂，曰某会馆，为衣冠揖逊上寿娱宾之所，清歌妙舞，丝竹迭奏。戏园则曰某园，曰某楼，曰某轩，偶然茶话，人海杂遝，诸伶登场，各奏尔能，钲鼓喧阗，叫好之声往往如万鸦竞噪矣。寻常折东召客者，必赴酒庄，庄多以堂名，陈馈八簋，空肥酒藇，夏屋渠渠，静无哗者。同人招邀、率尔命酌者，多在酒馆，馆多以居名，亦以楼名，以馆名，皆壶觞清话，珍错毕陈，无歌舞也。间或赴酒庄小集，亦然。 　　戏庄演剧必徽班；戏园之大者，如广德楼、广和楼、三庆园、庆乐园，亦必以徽班为主。下此则徽班、小班、西班相杂适均矣。 　　今之戏庄燕客者，酒家为政。先期计开宴者凡几家，有客若而人，与乐部定要约。部署既定，乃告主人，署券为验。主人折东以告客曰：“某日集某所，乐演某部。”届期衣冠必庄，肴核必腆，一献之礼，宾主百拜。自朝至于日中昃，肃肃雍雍如也。戏园听歌、酒馆买醉则不然。屏车骑，易冠裳，轻裘缓带，笑傲自得，放浪形骸之外，不复有拘束矣。酒庄则公燕小集，听从其便，是合戏庄酒馆为一者，特无歌舞耳。乾隆间，金陵楼则与今戏庄异，而合戏园酒馆为一者。雅座小卖，熊鱼兼美，任适口体，无愧醉乡。（小屋垂帘，分曹而饮，曰雅座。肥甘蔬筍，选味而尝，曰小卖。酒庄酒馆皆然。戏庄则无之。今戏园俱有茶点无酒馔，故曰茶楼。）金陵楼於五十一年丙午秋八月停市。今多不知其处。或以五和楼、东升楼当之，非也。广和楼盖即其地云。 　　广和楼柱，今皆欹斜南向，如金陵瓦官阁然。或言“楼高受朔风震荡”，理或然欤。 　　都门《竹枝词》云：“某日某园演某班，红黄条子贴通阛。”今日大书榜通衢名报条，曰：“某月日某部在某园演某戏。”尚仍其旧俗。盖诸部赴各园皆有定期，大约四日或三日一易地，每月周而复始。有条不紊也。（广州城则每日梨园会馆悬牌云“某日某班在某处”。） 　　春台、三庆、四喜、和春，为四大徽班。其在茶园演剧，观者人出钱百九十二，曰“座儿钱”。（此散坐也。官座及桌子则有价。）惟嵩祝座儿钱与四大班等。堂会必演此五部，日费百余缗，缠头之采不与焉。（戏庄及第宅彩觞宴客皆曰堂会。）下此则为小班、为西班。茶园座儿钱，各以次递减有差。堂会则非所与闻。西班诸伶，则捧觞侑酒，并所不习。近日亦有出学酬应者，然召之入酒家则可。茶园为众人属目之地，有相识者，亦止遣傔仆送茶，诸伶仍不登座周旋也。（广州乐部分为二：曰外江班，曰本地班。外江班皆外来，妙选声色，技艺并皆佳妙，宾筵顾曲，倾耳赏心，录酒纠觞，各司其职，舞能垂手，锦每缠头。本地班但工扶击，以人为戏，所演故事，类多不可究诘，言既无文，事尤不经。又每日爆竹烟火，埃尘障天。城市比屋，回禄可虞，贤宰官视民如伤，久申厉禁，故仅许赴乡村般演。鸣金吹角，目眩耳聋，然其服饰豪侈，每登场，金翠迷离，如七宝楼台，令人不可逼视。虽京师歌楼，无其华靡，又其向例，生旦皆不任侑酒。其中不少可儿，然望之俨然如纪渻木鸡，令人意兴索然，有自崖而返之想。间有强致之使来前者，其师辄以不习礼节为辞，靳勿遣。故人亦不强召之，召之亦不易致也。大抵外江班近徽班，本地班近西班，其情形局面判然回殊。本地班非无美才，但托根非地，屈抑终身，如夷光不遇范大夫三熏三沐、教之歌舞，则亦苎萝山下，终老浣纱，虽有东施，并乃无颦可效，不亦惜哉？） 　　前门外戏园多在中城，故巡城口号有“中城珠玉锦绣”之语。中部尉所治地，或且因缘为利。（“东城布帛菽粟，西城牛马柴炭，南城禽鱼花鸟，北城衣冠盗贼，中城珠玉锦绣”，此五城口号也。各举重者为言。） 　　宣武门外大街南行近菜市口，有财神会馆。少东，铁门有文昌会馆。皆为宴集之所。西城命酒征歌者，多在此，皆戏园也。内城禁开设戏园，止有杂耍馆。外城小戏园，徽班所不到者，分日演西班、小班，又不足，则以杂耍补之，故外城亦多杂耍馆。（西城⒍子巷内街西，旧有戏园曰太和轩，西草厂胡同有吉阳楼，皆杂耍馆。一年中演戏无几日。或云朝阳门外另有戏园，非东岳厂西之芳草园，余不知也。） 　　城外小园凡五，在南城者二，崇文门外，曰广兴；宣武门外，曰庆顺。东城一，在齐化门外，曰芳草。西城一，在平则门外，曰阜成。北城一，在德胜门外，曰德胜。皆徽班所不到，惟嵩祝偶一莅之，亦但分下包而已。 　　旧时档子班打采，多在正阳门外鲜鱼口内天乐园，今为小戏园矣。 　　都门《竹枝词》云：“谨詹帖子印千张，浙绍乡祠禄寿堂。”谓酒庄也。禄寿堂在打磨厂，今尚在。浙绍乡祠未尝日日宴会，特堂会偶然借用，其地在虎坊桥之东。《藤阴杂记》言：“向不知众乐园何在，後见李自实笔帖云，在虎坊桥众乐园口，乃知之。”今道光年李自实笔店乃在珠宝市，而虎坊桥则固无有知众乐园之名者。 　　《竹枝词》又云：“每味上来夸不绝，那知依旧庆云堂。”又云“恒德堂中尚可赊。”今日酒庄酒馆，俱无此二家矣。往日银官为李海门召客於宜庆堂，今观音寺前有承庆堂，大栅栏有衍庆堂，然皆酒庄，非戏庄也。湘舟云：“小李纱帽胡同口庆云堂犹及见之，今承庆堂即其地。”