四库全书 / 史藏 / 志存记录-824部 /

台湾生熟番纪事 清 黄逢昶、吴光亮、王凯泰 撰 　　●序号 篇名 　　1 李序 　　2 周定轩夫子题辞 　　3 台湾生熟番纪事目录 　　4 台湾驱寇论 　　5 上岑宫保抚番禀稿 　　6 台湾生熟番舆地考略 　　7 生番歌 　　8 熟番歌 　　9 台湾竹枝词 　　10 跋 　　11 附录目次 　　12 化番俚言 　　13 训番俚言 　　14 后记 　　●李序 　　自曼倩有毕方之辨，同朝駴为刱闻；会宗缀行役之吟，史氏叹其闳识。遐览所逮，胜游斯传。 　　晓墀黄君，素挺媺才，雅负远抱。长征闽峤，奉公瀛郡；乘查乎天表，酌酒乎海会。铁线桥畔高歌，则剑槊交横；红毛楼头博辩，则刁斗互答。积日既久，采风殆遍；是用纪载，藉资征考。审程记里，实仿地志；寻俗识怪，特殊齐谐。军国摅其伟略、湖山壮其豪气，信乎发皇耳目、拔饰才藻矣。 　　方今西夷抗顺、东都经武：鲲身纡郁，阴瘴晨晦；鹿耳险峻，烽烟夕惊。火舰扬波，飞驰龙蜦之窟；天戈浴日，稽破貙罴之军。仄席旁求，长缨争请。君其更罄心画，翊成肤功：夺得崑仑，奔走张镫之讌；刻以金石，揄扬平蔡之勋。枭性克驯，蛮化待治；济世有具，酬知非偶。庶几强台千里，亶趾名贤旧蹟之遗；缥囊一编，匪惟王会新图之续！ 　　光绪十一年（岁次乙酉）孟夏月，同邑李辅燿拜手谨叙。 　　●周定轩夫子题辞 　　顷读晓墀先生台湾杂记，钦佩无已；谨题辞三首。海外山川海上城，援军隔水檄纵横；袖中一策尤堪用，招集民番代戍兵。谈到瀛洲客不知，鸡笼、鹿耳海环之。何缘外国详风土，百首西堂旧竹枝。新从闽海唱刀还，台北、台南记往还；幕府昨逢余节度，地图先问钓鱼山。 　　世愚弟周发藻顿首呈稿。 　　●台湾驱寇论 　　台湾枕夷夏之交，四面滨海。其中层峦耸翠，前后相连。后山为生番巢穴，名曰高山番；山外皆熟番所居，名曰平埔番：总计生、熟番千百社。其余贸易、耕种，漳、泉人居多。地本膏腴，物产富饶，富甲于中外，为夷人窥伺、垂涎非一日矣。当法兵猖獗，基隆、沪尾、鹿耳门各海口皆梗塞。我军驻台，虽猛力前驱，其势或有所不敌；渡台救应，其容缓哉？虽然，临时募勇不习海战，纵有大队兵轮，恐敌人藏鱼雷于海底，未及登岸即被轰毁，将捐躯不足以报国，反致有损国威。 　　查乾隆、嘉庆、道光年间，朱一贵、林爽文、蔡牵、朱濆等侵犯台疆，所为剿灭驱逐者皆借土勇、社番之力。台多烟瘴，地尤险阻，鴞音鴃舌，言语不通，又不合水土，行之路难，实为所苦；即承平无事，官军驻防伤亡不少，一旦交锋对垒，能保全军无恙乎？惟漳、泉飘海之舟乘风潮而入，著名海口虽塞，其间小港尚多，土人素所经历，而且民风强悍、番性尤刚，所好者红布、盐、酒，以此奖励，遂踊跃从公。该处富绅，家赀数万至数十万者，又多急公仗义、夙负干练之才；如台北林时甫、黄绍芳、周振东、台南林荫堂、张缙云、林汝梅、张春华、林仪卿等，皆能助军饷、举义旗，招集民番，力图驱逐；一纾国难、一保身家，义固有不容辞者。特非谕令，则其权莫假、即其势不行；务期大帅主将，谨遵上谕，督师驻扎漳、泉，联络绅士、土勇，设计渡台，暗结台民，向前猛扑，而以官军助之。不增兵、不筹饷，以拙胜巧、以逸待劳；斯驱■〈寇，女代攴〉之计得焉矣！ 　　●上岑宫保抚番禀稿 　　为安边绥远、和众丰财，以广招徕而增赋税事。 　　窃维用兵之道，固宜因利乘机；制敌之方，尤贵随时应变。逢昶渡台日久，民物关怀；地方情形，颇为熟悉。查台北府南离城四十里，大地名南势，兼连粗坑、新田、火烧樟等处：陆路三十里至基隆、九十里至宜兰、一百二十里至苏澳；水程五十里至台北、七十五里出大海。该处多出木料，遍山种靛、栽茶，物产富饶，生生不息；前此多资度活，近来莫庆安全。其故因官军驻台，威振海疆，生番不敢猖獗；迩年防务稍松，番众毫无忌惮，毁民房、毙民命，滋扰情形不堪言状，居民求救，地方官不遣一师驻防追剿。该处离城不远，兼属要区；若不痛除，必贻后患！ 　　逢昶虽属儒生，略知武备。敢请招募壮丁五百，名为追剿，实则抚绥；择要驻防，致令梗顽向化。且番主我客，要在先探虚实；番守我劳，亦须略用机谋。欲剿不剿，可抚则抚；剿必使知畏，抚则必使知恩。并恳颁发关防，以昭信允。军装、火药，准其请领；营规、营制，俾有遵循。如军饷不敷，该地绅士愿设厘卡抽费弥补。一则舆情安堵，一则赋税加增；一经肃清，事归画一。该处局面宽广，最好安人。现山田遍荒，一旦耕种如前，皆得随营度活，不至流落边陲。且此地招抚有方，后山尤为易办。生番以杀人为快，后山番逆无一月不伤民命，即无一月不毁民房；其弊皆由奸徒贪利，私造军械、火药，斢换生番土物，名曰「换番」，实助番为虐。地方官束手无策，眼前杀戮置若罔闻；毙命虽多，皆隐匿不报。民冤莫诉，民害愈深。此情此景，目击心伤！有志斯世、斯民者，其能安坐耶？果派勇丁防守，扬言剿番、严禁「换番」，遣妥当通司曲为开导，着将所换之军械、火药概行缴出，仍以食品易之。番不用银钱，所好者红布、盐、酒，将此物并悬奖格，以示鼓励，番必俯首投诚。一社投诚，众社闻风向慕；有不从命者，即将降番征逆番。 　　由此进兵，庶几后路相应，该番逼窄无路，归化当在须臾。若由后山进剿，层岩远涉，势必縻饷劳师。且三面空虚，进退维谷；一将救援，缓急不接。番逆无惧，兵勇不合水土，疾病尤多。弃难从易，以逸侍劳，斯用兵之道得焉矣。 　　爰不揣冒昧，敢献刍荛。为此，禀恳宫保大人台前察核施行，深为恩便！是否有当？尚乞钧裁！临禀悚惶，不胜待命之至。 　　批：据禀轸念民艰，留心时务，并熟悉台地情形，募勇驻防，一面招抚；事关切要，大有裨于生灵。俟府城竣工，准即如禀施行，相期助理！ 　　●台湾生熟番舆地考略 　　台疆初辟时，预筹进山要道，以便策应缓急。南北通衢，由大甲至新庄、抵淡水北路凡三条：一由淡水基隆、三貂过l嶐岭，抵头围，系入山往来大路；即漳人分得地界之内，今由艋舺入宜兰通行大路。又一路由艋舺之大坪林进山，从内山行走，经大湖隘，抵东势之溪洲；系泉人分得地界之内。又一路由竹堑之九芎林进山，经盐菜瓮、玉山脚，由内鹿埔出东势之叭哩沙喃；系粤人分得地界之内。近年来，艋舺安溪茶贩，竟由大坪林内山一带行走，直出头围，其径甚捷。艋舺近庄人，多由万顺藔六里至平林尾过溪，入九芎林，开垦田园千万顷；桑麻黍稷，被野盈畴。 　　台湾入山孔道，初由东北行。自淡水之八堵折入基隆，循海过深澳，至三貂、嶐岭，入宜兰界。嗣改从东行，由暖暖、三爪仔过三貂，则较由基隆而稍近矣。迨开疆时，复由三爪仔迤东南走三貂、鱼桁仔、远望坑过岭，至大里简，入头围；此即现在通衢，视番路又较近矣。然自宜兰至艋舺计程二百余里，官程四站、民壮五藔，虽便而犹未捷也。兹查有一路，地甚宽坦，毋庸多涉深溪、重经峻岭；但由头围炮台外斜过石空仔山六里至鹿藔（一名待牛藔），再十二里至大溪，又十二里至大坪、二十里至双溪头，双溪头二十里出淡属之水返脚，再二十五里便抵艋舺矣。凡所经过内山，皆做料、煮栲、打鹿、抽藤之家；而大溪、大坪、双溪头一带，皆有藔舍，行人可资栖息。现安溪茶贩往返，皆资此途。惟中有溪流数处，深广五、六尺许，必须造桥五、六座，设隘一、二藔，方足利于行人。又中有一路，不出水返脚而出锡口。又有一路，不由大坪，可直向万顺藔出口，路更坦旷无溪；出口十余里，即抵艋舺。附志之，以俟捷足者先登。 　　宜兰县，南与奇莱社番最近。奇莱，陆由鸟仔埔触奇莱至苏澳南关，大约一百五十里；水由米浪港出口，直入苏澳界，程五、六十里。该处生番，现有根耶耶、直脚宣、豆难、薄薄、李刘、罢鞭等六社名目。查根耶耶即筠椰椰，直脚宣即竹仔宣，豆难即多难。此四社，旧属诸罗县界崇爻山后、傀儡大山之东，后与崇爻、芝舞兰、芝密、猫丹、水辇合为九社，归入诸罗，岁输社饷；近又改照民丁例，凡四社与芝舞兰、芝密、水辇、纳纳，名为崇爻八社，另输鹿皮朾（？）征丁银：亦可见番性之迁改无常，故社之分合不一也。今芝密讹作奇密，与纳纳同属泗波澜。泗波澜有十八社番，与奇莱相近，属凤山县界，亦在崇爻山后；可知奇莱即嘉义之背、泗波澜即凤山之脊。由此而卑南觅、而沙马矶头，回环南北一带；则后山诸地，自泖鼻至琅峤，大略与山前千余里等耳。海舟从沙马矶头盘转而入卑南觅诸社山后大洋之北，有屿名钓鱼台，可泊巨舟十余艘；崇爻山下泗波澜，可进三板船，漳、泉人多有至其地者。 　　卑南觅自山阔五、六十里，南北长约百里到海。此地开辟，可垦良田数万甲，岁得租赋数万石，足置一县治；与秀孤鸾为邻，今嘉、彰两相接壤也。其地为东面大平洋，向西北行百余里即彰化界外之埔里社，乃全台适中之处也。卑南觅土产槟榔，薯榔尤多，漫山遍野皆是。近时郡城有小船私到山后，向番摆流（华言互易）者，即卑南觅也。所出鹿茸、鹿脯亦多。交易不用银钱，但以物互换而已。其地港澳数处，皆可泊舟。小舟由溪而入百二、三十里，溪水清且深。 　　鸟石港口，南去「万水朝宗」洋面不远。舟行至此，百无一回；俗谓之「落溜」，即「落漈」也。按「续文献通考」：『水至澎湖渐低；近琉球，谓之落漈。落漈者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟，到澎湖以下遇飓风发，漂流落漈，回者百无一、二』。又「稗海记游」云：『基隆山下，实近弱水，秋毫不载。舟至，即沈。或名为「万水朝东」。势倾泻，卷入地底，滔滔东逝，流而不返』。二说微异。但谓在澎湖以下者，时尚未开台也；谓在基隆山下者，时尚未开兰也。总之，不离平东流者近是。新修「台邑志」则云：『弱水见于「禹贡」，自有其处。「万水朝东」，天下之公言也。诸书言顺流而东而南者，就内地言之也。台处东南，其北之基隆（本系鸡笼，近时更易）山，即内地之东；其南之沙马矶头，即内地之南。水归东南，故皆可曰顺流』。康熙初，张给谏「出使琉球记」谓：『由五虎门放洋，已离梅花所七日矣。令舵工上斗遥望，见东北一山，形圆，卑如覆盂，四面无址；谅无居民，心甚疑。越日，因北风，引舟南行至小琉球；询之土人云：「尤家埠琉璜山也」。北去日本、东出弱水洋，当飘蓬莱、扶桑，不知何日西还矣』！据此，所言则又似「朝东」之水与小琉球遥相对云。 　　嘉庆丙寅春，海寇蔡牵至乌石港，欲取其地，使人通谋共垦，众患之。贼舟有幼童被虏者，乘间登岸，遇其父匿之，贼索不得，扬言且灭头围；众益惧，头人陈奠邦、吴化辈相与谋：今通贼，官兵必讨，自家之害，尤为切要；不如拒之，且以为功。乃夜定计，集乡勇并各社番伏岸上为备；贼犹未觉，晨入市货物，众乃缚之，得十三人并头目。贼闻之怒，连帆进攻；众断大树塞港，贼不得进。拒敌久之，贼败去；化等乃以所擒贼献。将军赛冲阿闻，乃有「该处膏腴为蔡逆窥伺」之奏。越丁卯秋，朱濆大载农椇泊苏澳，谋夺溪南地为贼巢。陈奠邦遣人告急，知府杨廷理缉捕至艋舺，得讯，遂与南澳镇王得禄水陆赴援。先是，漳人尽得有西势地，柯有成、何绘、陈奠邦、赖岳、吴化、吴光裔六人为之董事；而东势之强者，独番社潘贤文驻罗东。自罗东以南至苏澳三十里，朱濆谋夺之，以哔吱、红布散给东、西势诸社番；有漳人李佑，阴结党羽勾通。廷理乃以札谕柯有成、潘贤文七人，晓以大义，出哔吱十板、红布五百疋、番镪千圆赉番众，贤文大悦，民咸踊跃用命；设木栅于海口，各出器械巡逻，捕通贼者。佑党惧，挈妻子入贼舟；贤文复获海■〈寇，女代攴〉黄善等七人以献。有黄灶者，大股贼目也；为黄姓所匿，廷理索之，即缚灶出献。于是蛤仔难居民竞出，治道以迎廷理。四日而至五围，至则泉州义首林永福、翁清和自艋舺率精壮番勇千二百人穿山开路，以达苏澳；潘贤文亦以众断贼樵汲，遂与舟师夹攻败贼，贼顺流而东遁。 　　蔡牵僭称王号，逆造正朔（自称镇海威武王光明元年），起衅沪尾，窜连东港，厚集郡城，皆山贼为之扬其波；一若至微极贼之蔡牵，一日可鞭箠番民，控制闽、粤也，岂不悖且惑哉？蔡牵虽垂涎台湾，然日久计熟，所欲得志者噶玛兰耳。其地膏腴，未入版图，田亩初开，米粟足供给郡城；上流险固可守，漳、泉人杂处，其衅易乘，而同时巨盗朱濆力足控蔡牵，又虑为其所夺，是以挥金布赂，密谋先发，令其党赴东港而自留沪尾督率，意以沪尾既得，即可上追噶玛兰而下制郡城。不图羽翼未成，陆贼元凶就戮，不得已始率党南下。既入鹿耳门，又迁延逾旬；若其初意在郡城，必乘无备，并力急图。盖蔡牵虽愚，生长海涯，习闻往事，纵使侥幸得有郡城，未有不惧为朱一贵之续。以此度群贼所为，决非噶玛兰不可也。蔡牵乌合鴞张，多以林爽文比；而大势实相反。林爽文之变，实激之使起；故衅生一时，蔓延数载。而其败也，至于穷蹙自投。蔡牵之变，若招之使来；故勾通数载，流毒一时。而其败也，祗于诡秘自逸。以势论之，山贼被诱迫胁，身虽从贼，心怀两端，群呼跳跃，如同儿戏；有节制之师，不足平也。海贼虽拚命敢杀，然其入港借势风潮，即使登岸必无倾船尽出之理；有勇力之师固守海口以逸待劳，亦足恃险无虞！惟上流噶玛兰，官所不辖、所不必争，万一民番失守，弃以与贼，台湾之患，由是方滋。故为台湾久远计，非扫清洋面以拔其根，即当破力上流以绝其望！论者谓海贼出没踪迹无常，水师频年剿灭苦于风涛，无已，则请踵蓝鼎元「鹿州集」中之故智，而以假扮商船之说进。然时至今日，则又不然！自泰西诸国通商后，商船往来不绝，台中物产丰饶，皆外夷所窥伺；为夷人第一紧要者，基隆之煤、全台之樟脑木料耳。地方官因现敦和好，借轮船飞渡为便捷。凡漳、泉人飘海之舟，几置为无用；番社屯丁、团勇并不时加训练，又未能抚恤招徕为固结人心之本。一旦海疆有事，将鞭长莫及，其为患有甚于从前者矣。 　　乌筠林，讳竹芳。前宰诏安，以缉捕勤能，擢升刺史，借署噶玛兰通判（道光五年六月）。到任次年五月间，嘉、彰分类，匪徒窜入兰境，布散谣言；吴郑成、吴集光、吴乌毛等从而和之，聚众数千人，焚村庄、劫财物，全台鼎沸。乌闻信，星驰至冬瓜山，粤庄贼众甫集，仓皇惊散；追至马赛，生擒贼七名。次早至罗东，闻贼正攻打圆山，遂不暇食，率众前往。贼伏那美庄竹园中，枪铳齐鸣，伤勇役三名，众欲奔避；乌以身当先，大呼各役奋勇冲击，生擒五名，贼畏逃。次日，探贼聚鹿埔庄，乌与营员议分路夹攻。乌先至鹿埔，贼正焚庄；见官兵骤至，率众齐出，漫山遍野而来；彼众我寡，人人皆惧，乌独激励勇役以一当百，冲锋直入，生擒贼九名。从此贼众丧胆，望风而靡；但团聚四处，一时未能即散。二十四日，诸路贼又会，攻打圆山。乌传谕各村居民：团练乡勇，竖立义旗；身领兵勇，并带大炮三尊，布列山前，与贼对垒；各路伏勇又生擒八名。自此贼众计穷势蹙，遁影无踪；而全台不至蹂躏，居民得以保全矣。又中港逃来难民不下三千人，乌恐与贼合谋；率领头人，亲至头围抚恤，给以米银、栖以庐舍；皆欢然不敢滋事。时淡水小鸡笼与兰接壤山上，又有避难粤人千余，被漳人围圈日久，饮食几绝；乌闻信，即饬漳属头人带银数百，星夜驰赴，给以米石，劝漳人解围和好。由是，欢颂之声遍于道路。光绪八年（壬午），逢昶奉委至宜兰催收台北城捐，兰中父老有详述其事者，遂不握管直书。足见轶事流传，至今不替云。 　　●生番歌 　　风藤缠挂傀儡山，山前山后阴且寒；怪石丛箐巨龟卧，横眼老干修蛇蟠。呦鹿结群觅仙草，捷猿率旅寻甘泉。蕉叶为庐竹为壁，松枝作瓦椶作椽。中有毛人聚赤族，群作鸟语攀云颠；黔面文身喜跳舞，唐人头颅汉人奸。或言嬴秦遣徐富（福），童男童女求神仙；神仙不见见海岛，海岛已荒荒人烟。五百男女自配合，三万甲子相回环；不识不知觉太古，以似以续为葛天。何不招之隶户籍，女则学织男耕田？人生大欲先饮食，此辈喜见盛衣冠。熙朝版图轶千古，梯山航海暨极边；此亦穷黎无告者，圣人仁政怀与安！ 　　●熟番歌