四库全书 / 史藏 / 志存记录-824部 /

马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，暇日展曝于厅前，有输 租氓见而窃笑，公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。 谢民师名举廉，新淦人，博学工词章，远近从之者尝数百人。民师于其家置讲席，每日登座讲书一通。既毕，诸生各以所疑来问，民师随问应答，未尝少倦。日办时果两盘，讲罢，诸生啜茶食果而退。东坡自岭南归，民师袖书及旧作遮谒，东坡览之，大见称赏。谓民师曰：“子之文，正如上等紫磨黄金，须还子十七贯五百。”遂留语终日。民师著述极多，今其族摘坡语名曰《上金集》者，盖其一也。尝有稿本数册，在其婿陈良器处，予省从良器学，屡获观焉。 王文康公晦叔，性严毅，见僚属未尝解颜。知河南日，梅圣俞时为县主簿，一日袖所为诗文呈公。公览毕，次日对坐客谓圣俞曰：“子之诗有晋宋遗风，自杜子美没后二百余年不见此作。”由是礼貌有加，不以寻常待圣俞矣。（王曙，字晦叔，谥文康） 元祐初，后山在京师，闻徐仲车之孝行，遂致书以通殷勤，托其门人江季共端礼持以往。季共见仲车言曰：“友人陈师道好贤乐善，介然不群于流俗，闻先生之风，因愿纳交于下执。有书，托端礼以致于左右。”公欣然发缄，读已，谓季共曰：“陈君真贤者，某虽未之见，子谓不群于流俗，今读其书辞，敢以为信。然某年来未尝以诗文入京，故不能为谢，子其为我谢之。”季共以告，后山曰：“仲车之介，当于古人中求。他日扫门，未晚也。”闻者两贤之。（徐积，字仲车） 今之风筝，古之纸鸢也，创始于韩淮阴。方是时，陈豨反于代，高祖自将征之，淮阴与豨约从中应，作纸鸢以为期，谋败身戮。而纸鸢之制，今为儿戏。使木罂渡军，沙囊壅水，皆如纸鸢之无成，则何以助汉王成业也。（韩信） 新淦县道士何得一者，常人也。徽宗尝梦有道士曰何得一者来见，遂以姓名及状貌图像求之。守令以其姓名之同，遂以闻，上大喜，即令送至阙下。既召见，山野龌龊，不能应对，甚不称上意。时方集道流于宝录宫作醮，因命得一预焉。建醮毕，授丹林郎遣归。初，得一之有是命也，守令意其形于帝梦，必有所得，因问其有何技能。得一以为昔浴于江中，得杖子状如龙，又尝噀水于壁间，成罨画山水，守亦信之，具以表闻。后人诘其故，杖乃木根，初无他异。而噀水成画者，因醉后呕吐成沥耳。至今人传以为笑。 徽宗初建宝录宫设醮，车驾尝临幸。迄事之夕，道士以章疏俯伏奏之，逾时不起，其徒与旁观者皆怪而不敢近。又久之，方起。上宣问其故，对曰：“臣章疏未上时，偶值奎宿星官入奏，故少候其退。”上曰：“奎宿何神？”对曰：“主文章之星，今乃本朝从臣苏轼为之。”上默然。 ●卷二 绍兴甲戌，省试别院，以“中和节”为诗题。举人上请，主司 答云：“元宵已过，寒食未来。”盖谓此二月节也。然按后汉《周举传》，太原郡旧俗，以介子推焚骸，有龙忌之禁，在其七月，咸言神灵不乐举火，由是士民每中冬辄皆寒食，莫敢烟爨。老少不堪，间或寒死，故因谓寒食为禁烟节。举既为刺史，作吊书以解民之惑。则所谓寒食者，果何与于清明耶？今人以清明前三日为寒食，不知又何据也。 刘丞相沆为士人时，携一仆赴礼部。夜卧，忽惊起哭，丞相怪问，仆曰：“不祥殊甚，不敢言。”再三诘之，曰：“梦主君为人斫去头。”丞相曰：“此乃吉证，斫去头，留得项，我当为第二人。”果于王拱辰榜第二人赐第。”（刘沆） 坡、谷同游凤池寺。坡公举对云：“张丞相之佳篇，昔曾三到。”山谷即答云：“柳屯田之妙句，那更重来。”时称名对。张丞相诗云：“八十老翁无品秩，昔曾三到凤池来。”坡公盖取此也。 汉博士选三科，高为尚书郎，次为刺史，其不通政事者以久次补诸侯太博，此制最合人情。予尝欲依仿汉制，以处今之特奏名进士。盖特奏第五等人，皆以为诸州助教，士人晚境至此，亦疲矣。然犹或至于纳敕不愿受者，辞其名而冀其禄也。 夫市井、巫医、祝卜、技艺之流，孰不以助教自名，士人役役 于科目而与之无别，宜其不乐闻也。予谓不若因补为本贯州县学职，以名次次第授之，自上而下，由州而邑，三岁而易，新故相代，盖以州县学职言之，则其名正，予之以三年之禄，则其礼优。况今居是职者，往往多后生新进，躐取而强处之，人多不服，倘举以授旧人，亦得尚齿之义。 范忠宣公寓居永州东山寺时，诸孙尚幼。一日戏狎，言语少拂寺僧之意，僧大怒，叱骂不已。公坐于堂上，僧诵言过之，语颇侵公，公不之顾。家人闻之，或以告，公亦不应。翌日，僧悔悟大惭，遂诣公致谢，公慰藉之，待之如初，若未尝闻也。（范纯仁，范仲淹子） 宣和中，太白见，甚高。尚书刘公才邵时在中秘，见而叹曰：“是兵象也，国家其有外患乎？”因与僚友同观，忧形颜色。未几，敌犯畿甸。后周芑秀实来倅庐陵，赠诗云：刘郎校书天禄阁，太白下观光昭灼。心知汉祀厄中天，夜半瞻星涕零落。尚书字美中。 王荆公在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意谓公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去，又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供彘脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公顾取自食之，其人愧甚而退。人言公在相位，自奉类不过如此。（王安石） 两府例得坟院，欧阳公既参大政，以素恶释氏，久而不请。韩公为言之，乃请泷冈之道观。又以崇公之讳，因奏改为西阳宫，今隶吉之永丰。后公罢政，出守青社，自为阡表，刻碑以归。江行过采石，舟裂碑沉，舟人曰：“神如有知，石将出。”有顷，石果见，遂得以归，立于其宫。绍兴乙卯宫焚，不余一瓦，碑亭独无恙，信有神物护持云。 毛文捷，字长卿，吉水人，淳化三年进士及第。王冀公与之为同年生，雅相友善。文捷豪放不羁，冀公素奇之。景德中，知舒州望江县，冀公时知枢密院，荐知名士四十二人，文捷在其中，独以韬略许之。真宗召至阙下，亲御便殿，试以平西夏方略。文捷对极详明，上大喜，除秘书省校书郎。其制词云：毛文捷，通经典礼，廷对方谋，兹谓硕材，可宜旌劝。 夏英公帅江西日，时豫章大疫，公命医制药分给居民。医请曰：“药虽付之，恐亦虚设。”公曰：“何故？”医曰：“江西之俗，尚鬼信巫，每有疾病，未尝亲药饵也。”公曰：“如此则居死于非命者多矣，不可以不禁止。”遂下令捕为巫者杖之，其著闻者黥隶他州。一岁，部内共治一千九百余家。江西自此淫巫遂息。（夏竦） 范忠宣公谪永州，年七十余矣。每朔望日，必陈列其家所藏四朝宸翰，及宣赐器皿于堂上，率其子孙罗拜其下。拜毕，缄藏如初。然后长幼相拜，啜茶而退。自始至及北归，未尝或辍。先君官零陵时，与公之去相望才二十余年。士人多有识公者，具言如此。 国初，江西亦用铁钱。尝见玉笥山玉梁观所藏经卷，尾有题字云：太平兴国三年太岁戊寅，新淦县扬名乡胡某，使铁钱一百二十贯足陌，写经六十卷。玉梁观后改为承天宫。 徽宗尝内宴，顾问梁师成曰：“先王乐以天下，忧以天下。今西北既宾服，天下幸无事，朕因得游宴耳。”师成对曰：“臣闻圣人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”上问蔡京曰：“师成之言如何？”京曰：“乐不可极尔。”上喜曰：“京之言是也。” 寇莱公谪居道州，初至，不谙风土，欲得楼居以御岚瘴之气，而力不能举。一日，与客言之，客曰：“此易事。”乃以语郡人，于是争为出力营建，不日落成。及公薨，道之人绘公像祠于楼上，至今奉事唯谨。（寇准） 吕丞相大防微仲，罢相，以大观文出知颖昌府。制有曰：“改元而后，与政历九年之间。有国以来，首相踵三人之久。”盖自国初至元祐，为首相者，居位多止七八年耳。 大观四年五月，彗星出于奎娄之间。又自三月不雨至五月，上颇焦劳。台官吴执中等屡上章言蔡京罪恶，上亦浸薄京之所为，遂降授太子少保致仕。给事中何昌言奏言：“大臣被降责，须有章疏。及所得圣语文字，俱合过门下省。今京降官罢相，乃止有麻制。又录黄各一道，并无事因。乞依自来体例，备今来行遣过门下省，作定本关报，庶使四方明知京之罪状。”上从之，遂以章疏付外。何给事，字忠孺。