四库全书 / 史藏 / 志存记录-824部 /

卷三 　 　　○语忌诫 　　刘仁遇尝与梁太祖叶戏，一日或遇顽盆，仁遇行伍出身，语多方拙，谓太祖曰：“得则洪沟。”太祖应之曰：“纵得未可。”时太祖方据四镇，仁遇复在偏裨，虽是亲家，太祖竟为记忌。后太祖一居南面，仁遇久在西班，累乞一藩，终不俞允。既而年迈，寝疾在床，新妇屡有奏闻，太祖犹徵语忌。至于悲泣哀告，方除兖州。未及赴官，疾亟而卒。是知凡事为诫，宁不书绅而记之乎。 　　○饵长虹 　　孟蜀侯侍中，本浦坂人也，幼而家贫，长为军外子弟。年方十三岁，因寐于屋檐下。是月炎蒸，天将大雨，有长虹自河饮水，俄贯于童儿之口。惟其母见，不敢惊之，欲窥其变异，侯母可谓贤也。良久，虹自天没于童儿之口，不复出矣。母俟其睡觉，问其子曰：“梦中有所睹否？”对曰：“适梦入河饮水，饱足而归。”母闻其言，知子必贵。后数月，有一行脚蜀僧诣门求斋，侯母竭力供养。僧临去，谓侯母曰：“女弟子当九九后福，合得儿子气力。”侯母呼其子出，请僧相之。僧视之曰：“此儿龙也，即非真龙，乃蛟螭之辈也。但离乡别井，直近江海，客官方有显荣。”又曰：“此子孽毒，当食血肉，为生灵之患。倘敬信三宝，即得令终。”言讫而去。侯后果自行伍出身，至于将领。同光三年，从兴圣太子魏王收蜀。及平蜀之后，不随太子而还。无何，与陕府节度使康延孝率河中、同、华等军为叛，坚守广汉城，是时孟高祖悉发守御指挥使韩德遇、本州都指挥使李仁罕等破之，活擒康延孝，表送驾前。侯亦面缚麾下，高祖赦罪，令主领亲军。军令威严，颇有声誉。及高祖南面，自眉州刺史节制夔州，复自宁江迁于黔府。一州二镇皆近大江，果至崇官，酷信三宝，遍于禅院开转藏经。然于理务之闲，孽毒之甚，广兴第宅，竟获善终。是知蜀僧所言其不谬矣。 　　○落韵贬 　　户部李侍郎者，本梁朝清直之士也。均王在东宫时，李以笔砚佐之。及均王即位，不得居密司焉，李常深恨之。及见帝黜剥贤良，见用奸诈，每俟间方欲折槛谏之。或一日，李在帝际。帝问李曰：“卿知天子见谁补服。”李奏曰：“人臣所补。”帝曰：“朕地据三川，位尊力有。若非天意所补，人臣又何补焉。”李曰：“太祖出身行伍，历职卑微，万战千征，九生十死，方得节居四镇，位处一人。陛下生在深宫，长居富贵，披承余荫，嗣守万方，岂知王业艰难，人臣共致。固须理不忘乱，居安思危，临泉履冰，责躬省过。况吴门强盛，蜀国繁华，太原有杀兄之仇。秦庭怀负国之怨。得失顷刻，岂是天补者哉若是天补为君，只合自天降下，吃天人之食，受天人之衣。方今血使三军，脓食万姓，自喜天补，岂不非耶陛下如此发言，为覆餗之祸耳。”上曰：“憨老汉不足与语耳。”李即日有郑州之拜，再宿，贬汝州副使。至汝州，置一卧车子，常于车子中安酒一瓢，琴一张，书数策，遣小僮十余辈载而入谒，长街朗咏。观者笑焉。李恨朝廷久无牵复之命，裁落韵诗以讥之。后入蜀，遇孟高祖之知，及开霸初，拜户部侍郎而卒。落韵诗曰：“路傍伤羸牛，羸牛身已老。两眼不能开，四蹄行欲倒。牛曾少壮时，岁岁耕田早。耕却春秋田，驾车长安道。今日领头穿，无人饲水草。喘也不能喘，问也没人问。”又曰：“炎蒸不可度，执尔生凉风。在物诚非器，于人还有功。殷勤九夏内，寂寞三秋中，想君应有语，弃我如秋扇。” 　　○蜀上医 　　昔秦医在晋，知膏肓之病难医；楚疗于申，辨血气之容是诈。其次刘根召鬼，不为无神，文挚封人，显彰有术。虞少卿洮，蜀之上医也。长兴初，佐蜀董太尉久患渴疾，遣押衙李彦求医。孟蜀祖遣虞卿而往。虞卿既至，董公曰：“璋之所患，经百名医而无征，差者何也？”虞卿对曰：“君之疾非唯渴浆，而似渴士。得其多士，不劳药石而自愈矣。”董公大悦。时董公有面南之志，虞卿故以此言讥之。又曰：“洮闻天有六气，降为六淫。淫生六疾，害于六腑。六气者，阴阳风雨晦明也。是以六淫随焉，六疾者，寒热末腹惑心也，是以六腑随焉。故心为离宫，肾为水脏，晦明劳役，百疾生焉。大凡视听至烦，皆有所损。心烦则乱，事烦则变，机烦则失，兵烦则反。五音烦而损耳，五色烦而损目，滋味烦而生疾，五音烦而损耳，五色烦而损目，滋味烦而生疾，男女烦而减寿。古者君子，莫不诫之。君今日有万思，时有万机，乐淫于外，女淫于内。渴之难疗，其由此乎。”虞卿之在东蜀也，如处贼围，节食假寐，董公疾既平复，于是厚礼归之。乃知蜀之上医，有知稽古者也。 　　○妖惑众 　　明宗朝有术士杨迁郎者，善使鬼神，触物变化，是时见者称为奇人。及就诛夷，一无灵异。王蜀有杨迁郎叔杨勋者，自号仆射，能于空中请自然还丹，其丹立降。又能召九天玄女、后土夫人悉入帘帷，经宿而去。及折其一足，西市斩之，药亦无征，术亦无验，尸骸臭秽，观者笑焉。彭州僧号曰醋头，长髭垂发，以功德灯像纳为三衣，状若佯狂，妖言惑众。蜀之聋俗，莫不皈依。明德中，故田特进典九陇日，辟贾侍御倅职彭门，乃权郡事。贾本青社人也，为理公清，僻憎佞媚。郡县僚属视若冰霜。是时醋头不敢入境。后郡人思其瞻礼，诣贾判状请归。贾亦多才，判其状曰：“出家长头，未除烦恼，为衣挂像，岂敬慈尊。向禅室以邪淫，发妖言而惑众。妄裁历数，上侮朝廷，谩述灭殃，下迷聋俗。况今有漏，未证无生。将修功德以为名，积聚私财而作贾，但以正人惜事，君子含宏，未议翦除，致兹猖炽。所嗟鄙俚，竟信妖称，列状诣衙，欲希迎请。须行严令，以绝风情。付司散帖所由，如入界，把捉申送。候到，决眷奏闻。”醋头知之，便越邻境而去矣。 　　 卷四 　 　　○蜀门讽 　　蒋贻恭，本江淮人，无媚世之谄，有咏人之才，全蜀士流莫不畏惮。初见则言词清楚，不称是非，后来则唇吻张皇，便分丑美。干忤时相，数遭流遣，亦一慷慨之士也。自孟祖霸蜀，搜访遗材，蒋亦遇时，数蒙见用。故言者无罪，闻者自防。录之数篇，用知鼎味。《咏蚕诗》曰：“辛勤得茧不盈筐，灯下缲丝怨恨长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。”又《咏金刚》：“扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。刚被时流借权势，不知身自是泥人。”《咏伛背子》曰：“出得门来背柱天，同行难可与差肩。若教倚向闲窗下，恰似箜篌不著弦。”又《咏安仁宰捣蒜》：“安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。长生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，其伤涂炭不胜愁。”又《五门街望有题》曰：“我皇开国十余年，一辈超升灸手欢。闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。”又《谢郎中惠茶》曰：“三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。想料肺怀无答处，披毛戴角谢郎中。”《咏暇暮》曰：“坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。欲知自己形骸小，试就涔蹄照影看。”又《贻恭住名山日陈情上府王高太保》诗曰：“名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。米纳功南钱纳府，只看江面水东流。”又蜀有郑秀才《咏人祀圣君》诗曰：“祸福从来岂自主，俗情淫祀也堪愁。拜时何用频偷眼，未必泥人解点头。”又行军司马向仆射《咏乘烟观蒋炼师。蒋甚伟，作妇人之状》：“怪得蹒跚不上升，白云蹋绽紫云崩。龙腰凤背犹嫌软，须问麻姑借大鹏。”又令狐秘书匪唯善札，兼有辩才，小小篇章，亦多讥调。因明庆节散后，《赠左右两街命服僧玄》诗曰：“却羡僧门与道门，元年今日紫衣新。可怜州县祁评事，尽向荷衣老却身。”又《咏有年官健》曰：“六十休论少壮时，尉迟功业拟奚为。高声念佛寻街者，尽是拗停老健儿。” 　　○斥乱常 　　宾贡李珣字德润，本蜀中土生波斯也。少小苦心，屡称宾贡，所吟诗句，往往动人。尹校书者，锦城烟月之士，与李生常为善友。遽因戏遇嘲之，李生文章扫地而尽。诗曰：“异域从来不乱常，李波斯强学文章。假饶折得东堂桂，胡臭熏来也不香。” 　　○许墓灵 　　《左传》：“神降于莘，惠王问诸内史曰：‘是何故也’对曰：“‘国之将兴，神明降之，监其德也。国之将亡，神又降之，观其恶也。故得神以兴，亦又以亡。’”王蜀太祖与晋太师共为恶友，悉生许下，长而贫乏，姓名无闻。潜攻许昌县民冢，事发，太祖与晋俱递武阳古墓中。是时，颍川设无遮斋会，至夜，有数人呼墓曰：“颍川大会，得无同行？”俄闻墓中应之曰：“蜀王在此，不得相随。”太祖与晋只闻其声，不见有人，则莫知蜀王谁是。”晋谓太祖曰：“八哥识远谋大，小子所不能及。”太祖忻然称让，但怀内喜。良久，看会鬼迥，谓墓鬼曰：“知此有客，今将饭三分来，内二分献王，一分献公。”墓中窸窣，似有人承接饭二分各在太祖及晋前，虽馨香不殊，而太祖前品味颇异。谓太祖曰：“只此是御饭矣。”二人潜笑。既脱斯难，因随黄巢，各为将领而已矣。太祖自利阆举兵收蜀，勋业既大，遂封蜀王。晋亦终于太师。是知武阳墓鬼通灵，先知公王者也。 　　○轻薄鉴 　　前蜀冯大夫恃其学富，所为轻薄，然于清苦直谏，比讽箴规，章奏悉合教化。所著文章，迥超群品，诸儒称之为大手笔矣。王太祖问：“击抡之戏创自谁人？”大夫对曰：“丘入所置。”上为大笑。又与相座王司空等小酌，巡故字令，锴举一字三呼，两物相似。锴令曰：“乐乐乐，冷淘似馎饦。”涓曰：“己已巳，驴粪似马屎。”合座大咍。涓独不笑，但仰视长啸而已。凡所举措讥诮多如此焉。太祖为蜀王时，方构大业，莫不赋舆增益，转运烦苛。百姓困穷，无敢言者。因太祖生辰，大夫独献一歌，先纪王功，后陈生聚。太祖曰：“如卿忠谠，寡人王业何忧？”遂赐黄金十斤。以旌讽谏，于是徭役稍灭矣。议者以君臣道合，黎庶泰来，苟非明王，何以采纳。《生日歌》略云：“百姓富，军食足。百姓足，军民欢。争那生灵饥且寒，吾王有术应不难。但令一斗征一斗，自然百姓富于官。”大夫又著《檄龙文》、《大虫榜》、《嶮竿歌》，无非比讽，为世所称。文字繁云，不复尽录。《嶮竿歌》云：“山险惊摧车，水嶮怕覆舟。奈何平地不肯立，沿上百尺高竿头我不知尔是人耶猿耶复猱耶，教我见尔为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，我闻忠臣不忧家。尔即轻命重黄金，忠孝全亏徒尔夸。常将嶮艺悦君目，终日贪心媚君禄。百尺高竿百度沿，一足参差一家哭。嶮竿儿，听我语，更有嶮竿嶮于汝。解从上处失君恩，落向天涯海边去。嶮竿儿，尔须知，嶮处欲往宜尔思。上得欲下下不得，我谓此辈嶮于嶮竿儿。” 　　○危乱黜 　　昭宗之代，张拾遗因贡《五危二乱表》叙兴废之事，遂黜于蜀。时王太祖辟为安抚判官，张所为古僻，不徇时情，遂在导江卖卜遣日。及太祖登极，每思其贤，遣使诏之，屡征不起。复上章疏，词旨是非，帝遂诛之，瘗于五墓之地。郑云叟在华山闻之，吟诗哭曰：“曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。谁是乱来修史者，说君须到笔头忙。”又西岳僧贯休哭之曰：“清河逝水太匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，镜中鸾影一时空。尘生苦务苍茫外，门掩诸孤寂寞中。惆怅斯人又如此，一声羌笛满江风。” 　　○得夫地 　　王蜀普慈公主出降秦州节度使李令中，即秦王之犹子也。初王太祖欲兴师取天水，而计未成，因问大夫冯涓。涓对曰：“臣闻兴师者，残兵力，虚府库，弊群畜，损弓甲，攘桑农，动德义，兴诈伪，故损国害人，莫先于用兵也。方今梁王朱全忠霸盛，强据两京，料其先取河东。河东，梁之敌国也。势不两立。傥一处为雄，率天下之众一举西来，纵葛亮重生，五丁复出，无以泥封大散，石锁剑门。今秦庭实蜀之巨屏也，去其屏，窥见庭馆焉，莫若与秦王和亲，稍稍以麻布茗草给之，不伤于大义，济之以小利。蜀但训兵秣马，固敌料强，足可以保天禄于三川，固子孙于万叶。潜令公主探其机密，窥彼室家，俟便攻之，一举而获可也。”帝曰：“甚善。”是时，秦王遣使求亲，遂以普慈公主而许之，于是成其姻好。公主出降也，内宫一帑之资以为妆奁服玩之饰，而导从华丽，已逾千里。秦王以陇右之地贫薄不产丝麻，请西向称臣，希六万众春冬之赐。太祖又用冯涓之计，许之茶布，请自备人力而迎。秦王大喜，率强丁及驴马悉遣入蜀搬取。其来也，载青盐紫草，蜀得其厚利焉。其去也，载白布黄茶，秦得粗货矣。每来驻泊，周岁而还。阁道崎岖，江溪壅滞，人畜疲乏，跻卧道涂。是时，秦卒太半不还，遂止西来之役。李驸马久镇天水，与季父秦王常持两端。普兹公主密使阉人宋内侍绢书封事而达太子，备述驸马常骄矜，每多沉湎，或淫诛嬖妾，或醉害贤良，兵力方微，民心思乱，愿归侍省，免死危邦。事达宸聪，六宫恸哭。大祖遂诈以后薨遣使暂迎公主。公主既至，不复归秦。蜀遣大将军许太师将兵五万，与秦人战于金沙，秦人大败。于是获其城邑，遂迎驸马及降无敌王刘知俊，并战将郭守迁、郭守存、李彦德、聂璝、孙礼、陈彦词、毛昌业、邵云等五十余员，大踏马三千余匹，后士九千，户六万，悉归于蜀。至同光三年，秦宾后唐，蜀遂亡国，是无巨屏矣。乃知冯君之口信不虚开矣。 　　 卷五 　 　　○徐后事 　　《左传?昭公二十八年》：“叔向之母曰：‘子灵之妻杀三夫、一君一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎吾闻之，甚美必有甚恶。”此《春秋》为深诫矣。前蜀徐公二女美而奇艳。初，太祖搜求国色，亦不知徐公有女焉。徐写其女真以惑太祖，太祖遂纳之，各有子焉。长曰翊圣太妃，生彭王；次曰顺圣太后，生后主。后主性多狂率，不守宗祧，频岁省方，政归国母，多行教令，淫戮重臣。顷者，姊妹以巡游圣境为名，恣风月烟花之性。驾辎輧于绿野，拥金翠于青山。倍役生灵，颇销经费。凡经过之所，宴寝之宫，悉有篇章刊于玉石。自秦汉以来，妃后省巡未有富贵如兹之盛者也。顺圣皇太后题《青城丈人观》云：“早与元妃慕至玄，同跻灵岳访真仙。当时信有壶中境，此日亲来洞里天。仪仗影交寥廓外，金丝声揭翠微巅。唯惭未致华胥理，徒祝升平卜万年。”翊圣皇太妃继曰：“获陪翠辇喜殊常，同陟仙程岂厌长。不羡乘鸾入烟雾，此中便是五云乡。”顺圣又题《谒丈人观先帝圣容》云：“舜帝归梧野，躬来谒圣颜。旋登三境路，似陟九疑山。日照堆岚迥，云横积翠闲。期修封禅礼，方俟再跻攀。”翊圣继曰：“共谒御容仪，还同在禁闱。笙篁喧宝殿，彩仗耀金徽。清泪沾罗袂，红霞拂绣衣。九疑山水远，无路继湘妃。”顺圣又题《玄都观》云：“千寻绿嶂夹流溪，登眺因知众岳低。瀑布迸春青石碎，轮茵横翦翠峰齐。步黏苔藓龙桥滑，目闪烟岚鸟径迷。莫道穹天无路到，此山便是碧云梯。”翊圣和：“登寻舟壑到玄都，接日红霞照座隅。即向周回岩上看，似开曾进画图无。”顺圣又题《金华宫》云：“再到金华顶，玄都、访道回。云披分景象，黛敛显楼台。雨涤前山净，风吹去路开。翠屏夹流水，何必羡蓬莱。”翊圣继曰：“苍烟红务扑人衣，宿露沾苔石径危。风巧解吹松上蝶，体娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。”顺圣又题《丹景山至德寺》云：“周回云水游丹景，因与真妃眺上方。晴日晓升金照耀，寒泉夜落玉丁当。松梢月转禽栖影，柏径风牵麝食香。虔揲六铢冥祷祝，唯期祚历保遐昌。”翊圣继曰：“丹景山头宿梵宫，玉轩金辂驻遥空。军持无水注寒碧，兰若有花开晚红。武士尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。我家帝子专王业，积善终期四海同。”顺圣又题《彭州阳平化》云：“寻真游胜境，巡礼到阳平。水远波澜碧，山高气象清。殿严孙氏号，碑暗视师名。夜醮古坛月，松风森磬声。”翊圣继曰：“云浮翠辇届阳平，直似骖鸾至上清。风起半崖闻虎啸，雨来当面见龙行。晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明。长恐前身居此境，玉皇教向锦城生。”顺圣又题《汉州三学山夜看圣灯》云：“虔祷游灵境，元妃夙志同。玉香焚静夜，银烛炫辽空。泉漱云根月，钟敲桧杪风。印金标圣迹，飞石显神功。满望天涯极，平临日脚穷。猿来斋室上，僧集讲筵中。顿觉超三界，浑疑证六通。愿成修偃化，社稷保延洪。”翊圣继曰：“圣灯千万炬，旋向碧空生。细雨湿不暗，好风吹更明。磬敲金地响，僧唱梵天声。若说无心法，此光如有情。”顺圣又题《天回驿》云：“周游灵境散幽情，千里江山暂得行。所恨烟光看未足，却驱金翠入龟城。”翊圣继曰：“翠驿红亭近玉京，梦魂犹自在青城。比来出看江山境，尽被江山看出行。”议者以翰墨文章之能，非妇人女子之事。所以谢女无长城之志，空振才名；班姬有团扇之词，亦彰淫思。今徐氏逞乎妖志，饰自幸臣，假以风骚，庇其游佚。取女史一时之美 ，为游人旷代之嗤。及唐朝兴吊伐之师，遇蜀国有荒淫之主，三军不战，束手而而降，良由子母盘游、君臣凌替之所致也。于是亡一君，破一国，杀九子，诛十臣，殄灭万家，流移百辟。其次六宫嫔御，挫红绿于征途；十宅公王，碎金珠于逆旅。子灵之室，何以比方！故兴圣太子随军王承旨有《咏后主出降》诗曰：“蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万军齐拱手，更无一个是男儿。”又蜀僧远公有《伤废国》诗曰：“乐极悲来数有涯，歌声才歇便兴嗟。牵羊废主寻倾国，指鹿奸臣尽丧家。丹禁夜凉空锁月，后庭春老谩开花。两朝帝业都成梦，陵树苍苍噪暮鸦。” 　　○帝赠别 　　王太祖自利、阆起兵，以至益州为帝。唐太师，阆苑人也，美眉目，足机智，自童年亲事太祖。及太祖得蜀，遂主枢衡。勋业既高，恩宠弥厚。是时，太祖与秦庭李大王方结姻好，遽因小间交兵，遂选腹心以安梁汉，唐公于是出镇焉。帝御大安楼亲送，及见唐公将别，帝颇动容，侍从宫娥无不弹泪。太祖御制赠别以赐唐公，议者以鱼水之欢无出于此。诗曰：“卯岁便将为肘腋，二纪何曾离一日。更深犹尚立案前，敷奏柔和不伤物。今朝荣贵慰我心，双旌引向重城出，褒斜旧地委勋贤，从此生灵永泰息。”