四库全书 / 集藏 / 别集-572部 /

　　皇上嗣大历服之初厉精图治训饬诸司惟旧章成宪是遵内外羣工莫不战竞惕厉思自奋以副上意朞月之间政事之敝者以补偏者以正废且坠者以修百度振举议者以为有洪武永乐之风噫感应之效　何神速如此哉　正德二年秋上命臣春臣某为顺天府考试官试录既成臣某谨序诸后窃惟旧章成宪皆祖宗宸谟睿畧以为□子神孙亿万年之法未有遵之而过者今百司庶务皇上悉欲复祖宗之旧而况于文乎文非但可以华国也而于世道实有关焉至于程试之文其所关尤重何也上之所取下之所趋也其所取者雅则天下悉从而雅所取者浮则天下悉从而浮士习之正否于是乎判而可谓弗重矣乎洪惟我太祖高皇帝创业之初天下甫定即命开科取士越十七年着为定令唐宋数百年间屡更屡易而未尽者至是益加精密焉故百四十年来守之弗失而文之□□则似不能无少变焉者臣尝观洪武永乐之间其文浑厚宣德正统之间其文简明成化弘治之间其文奇丽可谓日益以盛矣然奇则钩深摘隐其流渐入于晦丽则取青媲紫其流渐至于浇为世道虑者能不思所以变之乎有宋嘉佑初士习险怪欧阳修深以为患痛加裁抑一时知名之士皆不在选物论虽若不平文体卒为之变识者韪□臣于修无能为役而心之为世道虑今亦何异于古故今日所取者匪徒以其文之工惟雅是崇焉其所弃者匪徒以其文之不工虽工而浮亦不免于黜焉自京畿而达诸天下庶乎文之少变耳士习既正则他日出而从政亦罔敢弗正恶有作聦明乱旧章以自陷于浮薄者哉臣不侫思所以仰副上意者盖有在于此故书以为登名于是者告并告夫未登者以图后举焉 　　○送上高□训徐君东之序 　　都城之西都城隍庙在焉每月朔暨望则商贾毕集大者车载小者担负又其小者挟持而往海内外所产物咸萃焉至则画地为限界张肆以售持金帛相贸易者纵横旁午于其中至不能行相排挤而入非但摩肩接踵而巳遐方穷邑之人偶一观之则惊叹弥日向人啧啧夸诧不已至其梦寐亦然盖平望之所未见意人皆巳若虽欲不夸其心固不能自已也而凡人之至是者孰不欲一往哉今年吾友徐东之以贡至其隙也适其期也亦告予以往日且晡未归既而归则暮矣予恠其久也而□之乃蹙頞而言曰予之至也其羣集者已先据其冲闭其途矣而后之候其隙而入者犹若贯鱼然而予也不能从立于门而望之见肆之所列焉而猫恐其未也坐于道隅橐焉而充篚焉而盈驮焉而上隆若川流之过乎前也予得尽观焉而犹恐其□也久而其过者益众其羣乃觧予于是乃即而观焉而驵犹謷謷且召且鬻也予见夫文士之图籍椠铅武士之弓矢农之钱镈鉏钐工之斧凿刀鈇贵富者之明珠大贝贫夫之敝衣败屦儿童之弄具妇女之粉黛脂泽以至道释家之鱼螺铙鼓俳优家之■〈⺮秦〉筝箫管物物具焉而于古之所谓簠簋瑚琏彝鼎樽罍敦牟卮匜之属独一无所见何□是岂售之各有其地邪予曰古之器不鬻于今犹今之器不鬻于古也岂惟无所售之人将怪而骇之且毁之矣虽然不售于今无害其为古也世有好古君子则什袭而藏之矣人将求见而不可得而况于求售乎东之默识予言唯唯而退居数日授上高训导来征赠言于予予谓东之好古道学古文词是盖难鬻于今之世者今虽仕有官职而岁禄仅可具饘粥未可谓已售之器也兹行也其韫椟以待慎无与何楼之物争直于列市之肆□ 　　○送季□光禄沈公谒告南还序 　　□光禄古重臣也成周之时内饔外饔亨人腊人以至酒浆酰醢之属皆隶于冡宰任者不以为亵任之者不以为烦岂重口腹然哉宗庙之祭祀百官之宴飨四方宾客之馈饩皆此焉出则其所以事神治人之道具矣冢宰佐王理邦国其职固如是也我朝设官置寺监于成周凡四方贡献水陆方物可以为鼎俎笾豆之实备食饮膳修之用者皆受而藏之以时而供具焉是亦成周之遗制也然周之王畿不过千里外而五服山川之物产有限当时祀典视今不甚殊而宴飨馈饩之礼尤数未闻有匮乏者今天下之广倍于成周其物之蕃从可知矣物不加少而供具不加多然犹恒以匮乏为忧无乃会之不以其道乎是固官司之所宜忧也吾季丈沈公拜官三月亟以疾去其亦有隐忧欤虽然公一署丞也丞之上有正焉而一寺之长则有卿焉有为之佐者焉又有为之丞者焉其忧当有大于公者彼不以为忧而公乃以为忧乎虽然食人之食者忧人之事公之所忧固非分外事也夫知所以忧之则必图所以会之矣为一署之丞者能图所以会之其它为丞者又图所以会之其大于丞者又图所以会之尚何匮乏之足忧而成周之不可并乎公之归吾于是乎有感 　　○送刘君克立还任屯留序 　　屯留居上党之脊山石硗硗而物产不能比数他邑民生其间多俭啬而好争讼锱铢不平相与告讦无已故常不安土居视去亲戚坟墓如去传舍漠然不加戚于中初洪武暨　永乐时编氓满万户今检其版籍逃者十六七赋税不能请以削而徭役或加焉虽其存者亦有臲■〈臬兀〉□自安之意其所患岂独在难治而巳哉吏于斯者急之则无以保其民缓之则无以应于上盻盻焉日望代去为幸虽欲安其位不可得也刘君克立以戍戌进士为其邑令知旧罔不为克立危者克立毅然往即所治视民之流亡如子弟之在拘絷招之来之又从而饮食之使葺其庐之废者以居垦其田之芜者以艺器有锄斸种有秔稌畜有□犊皆受于官择四乡老以典其事日有程月有课岁暮则计所复之户口以着于籍民之归也无算焉某地有铁冶废而不治巳数百年克立访其遗法以教民凡釜锜钱鏄刀鈇之器急于民用者皆自取足四境之外持粟帛而贸易者接踵由是有无相通而财用益得以饶矣民欲徙而之他自度无安于此者其肯去父母之邦乎今年夏六月考三年绩于吏部为一时之最适予邑令缺伯舅谦斋少傅先生欲上请而更之命予谕以意克立有难色遂不敢强是匪徒民安克立而克立亦安于其民矣孔子曰君子学道则爱人克立其学道而有所爱者欤虽然古之时居官长子孙今则不然治县三年有成绩而又有荐之者法必迁今克立之绩如是而荐书至再至三则其迁也蹻足可待克立虽欲久于屯留法可得乎予固不能不为其民先忧也于其行八君子为之诗而予为之序 　　○送白君辅之南还序 　　世谓刑官之子孙多微好事者从而傅会其说遂谓皋陶亡后考之传记皋陶之子孙实封英六故其冡至今在淮南而云亡后何也或曰皋陶之子孙不能世其官虽有犹无或曰五臣之后皆有天下而皋陶独无故云理或然也遻者又谓李之为姓自皋陶始皋陶为理官子孙以官为氏讹而为李至唐而亦有天下于五臣独差迟耳其说信然刑官之子孙果微乎唐虞而下善治狱者莫若于定国然其父于公特一郡法曹耳自谓治狱有阴德令高大其闾门可容驷马高盖以豫待其子若孙之兴其后果为丞相为御史大夫封侯尚主累世不绝若持契劵而责逋负人之言信欤否欤予自筮仕以来十年之间见拜大司寇者凡三人而我俯庵先生最后前二公予不敢名之特其执法之坚持身之谨尚能记其彷佛其后皆不甚显君子不能无遗憾也先生宽平仁恕深得罪疑惟轻之意狱有要囚日夜为求生道不得则垂涕遣之由是罹文法者虽死亦自以为不冤其贤于定国远矣以阴德论之于公之及一郡与先生之及天下孰多而孰少哉今先生诸子皆卓然成立而仲子辅之为南京刑部郎中焯有政声骎骎乎又将世其官矣予于是益恶夫羣吠皋陶者且服于公之能取必于天喜狱之可以生人也盖天之于人譬人植草木畜禽鸟然颠者扶之病者饲之其心固且日望其生且长也愚民无知而遽致之死地是岂天之意哉故好生者谓之顺天好杀者谓之逆天顺天者昌逆天者亡其道彰彰明也考古者之所闻验今兹之所见曷常失十一于千百乎辅之贺正来京师因省先生于官邸其竣事而归凡同乡而同朝者咸赋十诗以赠而予独为此言望辅之不独世先生之官而又将世其德抑亦觧世之譊譊者也 　　○送无锡大尹姜君某序 　　无锡江南大邑也其地广衍而多沃其民淳其俗富而好礼地广衍则所产繁而沃则其产也恒裕而羙民淳则讼不烦富则租税易出而好礼则易使也夫临易使之民理易出之赋听不烦之讼而又居丞簿尉羣吏之上以制百里民物之命是邑虽大亦何难治之有哉故凡为令于兹贤而迁秩者多矣然而不贤者亦不敢谓全无其人卒未闻有以罪去者是非令能自免也民不上闻而上无由以闻欲去之而不可得也虽然物议之在下严于公法之在上百年之为令者某也刚某也懦某也介某也贪某也公而明某也私而闇匪独缙绅能言之虽坐廛市耕畎亩执工役者皆能历道其详至于暗室屋漏之事亦一一指画若尝从旁窃睨而得其颠末者甚则摘瑕衅为歌谣播传人口后虽幸跻显仕欲泯而终不可得是则不贤之令虽不以罪去而其可畏不有甚于得罪者哉易治其始而难保其终易治其外而难制其内江之南惟无锡为然吾固未尝不为其为令者惧也姜君某以丙辰进士往治其邑主客钱君世恩翰林华君文光来征赠言于予予与某有一日之雅故敢以所闻者为告某思其难不忽其易谨其始图善其终又安知其善议者不从而歌咏之且碑以志之也传曰心苟无瑕何恤乎无家况因是而有家乎某其勉之 　　○送乌程司训吴君士元序 　　同学吴君士元膺贡至京取教职得浙之乌程乡之仕者或为之喜焉抑又有为之忧者喜者曰乌程浙邑也然自吾宜兴陆踰兰山过长兴可信宿而至其水道则下乌溪出震泽由震泽入大钱大钱则乌程界也而风帆驶疾有不俟终日者矣凡天下之仕而近者有近于是者乎忧者曰自吾邑之乌程信近也而其俗则远也吾闻其学校虽设而士之登堂者月不一至乌稽其名籍有矣至满九载或尚有未行束修者焉月食粟三石伏腊之费无所于出室人交责我戚戚也而徒曰近近亦何益乎予曰嘻其所谓忧非吾之所忧其所谓喜亦非吾之所喜者君子之仕在行其道而已道苟行虽岭海万里之外箪食瓢饮吾心终日乐焉否则近在祍席而日享五鼎之奉固自有不能释然于中者矣夫人之仕进天也道里之远近命也饩廪之厚薄人也而其道之行与不行则在乎已也在天与命与人不可得而强而在已者独不可得而致力乎是忧喜在士元又非予之所敢知也况学校乃教化之所自出风俗之厚与薄其机正在此而不在彼士元忠信笃厚素着于乡今虽在卑位其亦得少试乎则所以教之者固自有道旧俗之薄又安知不变而从厚也哉故于其行书此以慰其戚戚且以望予邻邑之同归于厚也 　　○送南昌司训谈君文瑞序 　　南昌古洪都也其山川人物具见于三王所著滕王阁序记赋中苟不失之夸齐鲁燕赵何以加焉夸不夸吾不可得而知昌黎公一代之文豪而惓惓以不得一寄目为憾则其言殆亦可信矣世之仕宦者孰不乐居此哉虽然官自簿尉丞以上各有司存固无有无事而闲居者刑狱期会簿书日迫乎吾前则山川虽胜或不得游或游而不得骛远陵危探奇历险以尽其地之胜谓之不游可也人物虽贤或不得而接或接而不得朝居夕处上论下议以尽其人之才谓之不接亦可也兼之者其惟学校之官乎或谓学校以教人为职游览宴集非其所宜是盖不知所以为教者也古之善教者莫如孔子是二者有害于教则舞雩之集东山之登孔子何取焉彼劳形役力于句读点画之间竆日而后巳者乃童子之师之所事非所望于学校者况训诲教导之暇岁有余日日有余工又匪独流连于二者之间乎是固人情之所乐而不可废者也吾友谈君文瑞以文学名场屋二十余年屡试不偶竟以明经拜南昌司训外虽笑语欣欣察其中寔有不释然者故于其行为语可乐者以慰之 　　○送庐州太守马君考绩还任序 　　少宗伯紫岩马先生之冢子曰汝砺甫守庐之三年报政于朝便道拜先生于　南都其归也仪部郎中向君致先生之意征赠言于予且示以石城少宗伯李公石斋大学士杨公之文予受而读之凡西蜀人才之所由盛马氏门户之所由起衣冠簪组之所由传袭父子兄弟南北之所由会聚与夫汝砺治郡之绩部使者荐疏之繁皆巳备而无遗矣予复何言汝砺庐守也予请以庐人之为守者为汝砺语之班固西汉书所载循吏止于六人而庐人居其二朱邑□翁是巳邑之治比海去汝砺所居尚远姑置勿论文翁所治之蜀则汝砺父母之邦也昔之蜀非今之蜀犹有洪荒朴鲁之风焉文翁不敢以蜀视蜀而以齐鲁视之日夜以兴学校为事民风丕变卒之礼教兴而人才盛视齐鲁有加焉文翁之化□自汉至今蜀之人莫不思之而况吾汝砺乎庐在先秦已属内地人知事诗书今在□王畿千里之内为天子股肱郡涵濡　王化百四十年其视蜀之在汉固有间矣庐之人才世固不之而今日之礼教视昔有加乎汝砺自视与文翁之治蜀何如其庶几乎吾不可得而知也其尚有歉乎吾亦不可得而知也所可知者古今人不相远而今之□庐比昔之治蜀尤易耳古者乡先生殁则祭于社若文翁者必祭于社者也汝砺岁时进而拜之尚思所以匹休而无使其颛羙于有汉也哉予忝交汝砺父子间而先生待予尤厚故于汝砺之行不敢以今人相勉而以古之人为期其亦先生之意云 　　○太保康敏白公挽诗序 　　挽诗何自而起乎说者谓吴伐齐公孙夏将战命其徒歌虞殡此其始也以予观之夏之志在敌忾故令人先为是歌示若送死然非所以为挽也或云田横死□人畏汉不敢哭乃作蒿里薤露之歌其说近是然亦不能无疑焉横之归汉惟二客从横既死二客皆自刎是可谓慷慨以杀身者敢死而不敢哭乎使诚畏汉则歌与哭何异意者汉吏感横之义随柩叙哀后世相承为挽歌耳是则凡所以挽之者皆伤之也非摈弃流落穷困无聊之人则无以发哀痛惨戚之词若夫公卿大夫道行志得亦何用挽为哉予于是盖有说焉道虽行矣而或未究其用志虽得矣而或未竟其施天下之人闻而伤之挽之可也又其上者功业塞天地德泽被生民后世思其人而不可见虽由今挽古亦可也吾郡白康敏公自给舍十一迁而至宫保其所建白于上而敷布于下者不可胜计天下阴受其赐人恶得而知之至于虑囚省刑降寇赈饥杀河流通饷道其功赫然在人耳目有不可冺百世之下人犹思之而况今日之熟于见闻者乎诗自魏国徐公而下凡若干莫非伤之也思公而不见不待百年而作者也 　　○送大司徒东园先生致仕诗序 　　富贵功名外物也自其不得者而观之未有不以得之为荣而致之为甚难者自其得者而观之则亦未见其荣与难也然古人有衣锦夜行之说行百里者半九十之喻岂富贵未足为荣必富贵而归故乡者斯为至荣功名非有所难必功名而全晚节者斯为至难欤东园先生自翰林检讨五迁而至少司徒数年之间乞身求去疏凡十余上皇上念其旧学宿德每　赐温诏以留之最后辞益切始得俞旨进秋大司徒给驿以归世之所谓至栄至难者先生巳兼之矣诸卿大夫无不喜而为先生贺而某独有憾焉何也君子之进龈以道为重而世之所重者君子有弗重焉先生为检讨未久即以疾告归读书屏山之下二十三年而后起此其志岂在功名富贵者哉其积之也久宜其发之也大其守之也固宜其行之也力先生为他官某不暇尽知自浙江按察副使入为国子祭酒时某在翰林见先生日以周孔之道训冑子严立条教月有课而岁有程意师道自兹而立未几改官南都某亦无由□□所以然者后若干年某来南每侍几杖辄见赋诗饮酒为乐若无所事事私窃恠之今岁春夏间司徒王公以疾在告先生掌部事者三四月奏咸冗食岁省国储二十余万其所设施于是亦可槩见矣使为司成而假以岁月司国计而不为人挠得专政焉则其见诸事业者当不止于今之所见而已况坐而论道庙堂之上哉惜乎位不称德而用之未尽其才耳此某之所以不能无憾也太□泉山先生而下五人以瀛洲旧好会饯玊亭之□□李太白天边看绿水海上见青山二诗句为韵□题赠别其意亦若为先生喜者而某独云云非敢以为异也非门生座主之私也盖以见君子行道之难而所重不在外物也 　　○东园先生文集序 　　有儒一生礼度甚闲挟书一册诒予招鹤亭下置之几上再拜而请曰某东园先生之子也家君之文无虑□□栢篇家君不自爱重稿多为人持去散而仅存此册盖千百之十一耳今将锓梓愿为叙以永其传予曰文之传也系乎人不系乎叙先生之文岂待叙而传者哉且文之有叙所以叙作者之意也若某之愚蒙肤浅何足以窥先生之意而敢叙其文乎辞不获开卷读之未竟数篇即敛祍而叹曰先生之文甚类老泉某知之矣其气昌其思深其词正而不阿其辩博而不杂宠泉而下莫之能及也既而自疑其言之妄以为老泉特西蜀一布□耳晚年受荐得一官止于主簿而吾先生少掇高□入翰林为法从历官大司徒其出处显晦不同若是而其文又无一句一字相袭者拟之得非其伦乎既而读之既思之旬月乃释然而悟曰是宜其同也某不妄也老泉少不好学年二十七始发愤读书数年而后下笔为文吾先生初入翰林即□□屏山读书二十余年其飬之也久故其志□□其积之也厚故其发也迟其见之也真故其□也精声实本末一无不同而何以显晦疑为哉然而微有不同者老泉处韦布而所论皆朝廷之事先生服大僚而所作多山林之文其意有不可晓者岂所谓处江湖则忧其君在朝廷则忧其民易地皆然欤是固无害其为同也昔者老泉以文谒张益州益州许其似司马子长又以谒欧阳文忠公文忠许其似荀子夫荀子古之大儒子长古之良史后世之所仰望而不可及者老泉以布衣谒名公卿得如是之称不为卑矣而老泉当时当之□为深喜今某为先生门下士而妄称先生之文类老泉乌能得先生之喜哉老泉曰乐道人之善而不为謟者以其人诚足以当之其乐道先生之善者也非为謟以求悦者也是故始终以老泉为言书诸末简以授于某 　　○寿陈孺人□□诗序