四库全书 / 集藏 / 别集-572部 /

嵊县之东有乡曰灵芝故老相传昔尝有芝生其地乡所以名也比者兵起边境绎骚乡人邢君某用守御功得宰其县君善于抚绥三年邑以治闻芝复生焉居人持以献枝叶华色按诸图牒惟肖当是时田夫野老歌颂于野骚人墨客咏叹于家达官贵人称说于朝莫不以为瑞云余闻神仙家种芝以充食其品有木芝石芝菌芝肉芝之异故世或产芝遂以为不常有之物而与嘉禾瑞草并列余窃有疑焉使是物果为瑞耶宜生于熙洽之世今泰运未复天地之间沴气充满山川鬼神草木鸟兽举失其宁而芝生其地何哉岂其土性所宜耶抑乱极将治司造化者发此以为之兆耶抑偶然耶不可得而知也意者天地之和惟人所召姑以往事明之霸在颍川嘉榖生堪在渔阳岐麦秀盖有之矣是芝也其为县宰瑞耶不然胡于斯时而有斯物也爰着于篇 ○说 公葵说 吾友郭君名复以秉心字行久矣一日梦神人授以葵因易其名与字而摠以公葵称或以告余且请余为之说余曰名称于已字行于人名以字表字以名生本末之谓也古之人名与字总称者亦不多见独班固书贾谊董仲舒传不着其字后世著作家类称谊仲舒则名与字总称之一证也考之春秋则不然春秋之法贬则书名褒则书字宰咺子突之类是也公羊子曰名不如字非谓其人不如也盖谓见名于人则近乎卑见字于人则近乎尊也如君之于臣父之于子师之于弟子名之可也或学而交同志或仕而交同列斥其名不可也而郭君不以名称为嫌何哉郭君辱与余交其立言制行非余所能及斯义也必有所属尚当从君质之 尚友说 君子为学求道其可有自足之心乎不可也盖天下万事皆有足惟为学求道不可以有足足斯画矣古之人惟其不自足也是以广于取友故近而一乡之士逺而一国之士又逺而天下之士无不友焉犹未足也虽古之人亦尚友之呜呼学而至于尚友未易言也昔者孔子之生后乎周公五百余岁志之所形梦见周公尚友周公也孟子之生后乎孔子百有余岁志之所至愿学孔子尚友孔子也程子之生后乎孔子孟子又千有余歳以不世有之识得孔子孟子之奥使其道益尊以明尚友孔子孟子也泰矣哉尚友之云也吾友牛君士良字其藏修之所曰尚友或曰此圣贤事也今人生而同世学而同道以某问某犹有不知者而况立乎千百世之下而取千百世之上之人友之不已夸乎不谓是也圣人之事众人之所为也古人逺矣其诗存其书存诵其诗读其书意领神会于千百世之上古人在是也孔子也孟子也程子也为圣为贤盖此道也以众人自处而自弃其圣贤之身祇见其夸也余识牛君久矣生长齐鲁之邦而从其先君子宦逰楚越之野足之所及者广矣所谓一乡之士一国之士天下之士其必得而友之矣而且以尚友为事夫岂汲汲于小成者哉牛君间征余说余谢之曰余于古人未之有知何足以语于此窃有告焉昔之人有以圣贤自许者矣（阙）扬雄自以为孟子王通自以为孔子实则不至而名加浮焉后之人终不许也牛君出独见于羣靡之中思虑之所形精诚之所聚夫岂不及乎此而余犹以是告者朋友之道也他日会精微之至以不愧于古人尚敎我哉 子亨字说 亨者美且达之称凡人处困岁时相见必祝之曰亨则亨者人所愿欲之辞也而致亨有道掾有姜姓者名贞字子亨征余敷其义由名观字其知所以致亨者欤何也名以生字由贞而亨是谓能致者也且亨义莫备于易稽之于易易言亨必以贞配之易首乾坤文王以元亨利贞赞其徳至于他卦随事以示义皆先亨而后贞则处亨之道也盖至于离其卦辞曰离利贞亨先贞而后亨则致亨之道存焉盖离为卦阴丽于阳以附丽为义其在于人则在于所附之人人之所丽利于贞贞则亨试以子言之今子方壮出而试于时才非不通也识非不敏也歩趋出入在学政之地其在于知所附乎诚知所附习熟见闻脱去卑近日趋于光明正大之域其有弗亨者乎故自处而贞则道可行而亨在是矣其或阿私茍容以侥富贵利达而自以为亨将以夸于世俗则可而非君子之所谓亨也子善致亨因摭离丽之义告之 ○赞 柯氏义事赞（有序） 柯遂卿者吾同郡人也读书尚义当贼起海上时大府下令有能获贼者赏强暴之徒并縁为奸民死于诬者不可以一二计有贩夫张某三人者本柯邻也亦为强暴所诬几死柯诣府辨之甚力三人得不死郡之人咸以义称之作柯氏义事赞赞曰 盘盘海郡为望于东家弦户诵有邹鲁风有猘不除遂为民仇挟海以贼肆其虔刘皇仁不杀视均赤子贼弗即攻日益骄恣有来大臣霆震风驰夫何陈旅望洋以嬉于时廷议讨贼孔亟遂资于民以塞厥责悬赏则崇召奸斯讧掠及齐民弊如午蜂始贼之来民咸鼠匿比贼之去弱肉强食繄柯卿氏好义自初道逢羣凶掠此贩夫其驱如风其攫如虎以是贩夫献于公府有美柯卿义形于色力辨于公乃人弗贼是夫之诬其音呜呜阴云四塞白日以晡是夫之释其色扬扬天青日白庆云以翔靖惟人生恻隐自躬胡彼昧者戕帝之衷揆厥所由则有攸致上急近功下益近利是用逐逐其何能淑维我柯卿有惕于独柯卿之为由衷之着如救入井匪曰要誉凡百官臣视柯之行仁民爱物罔有不宁嗟惟小子闻义斯省诵诗不遗蕲播于永 东皋隐者序赞 隐者姓范氏其先在宋时有为防御使用医小儿名隐者去防御五世传其业益精居旁近人无贫与富有小儿疾辄趋隐者求医然其为医务利人不务利于人名愈益显又性至孝壬辰之冦钞掠市井亟携其母出没贼中走匿湖山之丛薄家赀不顾也且重然诺一日其友有请托业已诺矣他友闻之又以五十金为奉夺以利已不从也而从前诺其敦尚孝谊葢如此所居钱唐城东其地平衍有水木禽鱼之乐暇日赋诗鼔琴图写山川人物以为嬉或劝之仕辄曰吾不能随世俯仰不愿仕也因共称曰东皋隐者贾生有云古之至人不在朝廷必在卜医之中隐者岂其人欤作东皋隐者赞隐者名某字思贤赞曰 自昔先民所趋靡同或隐以为髙或仕以为通惟圣有训卓有义方我观今之人仕则以为容鼎以拄车筐以植宫鼎折斯仆筐败斯崩彼曷揆曷守上下用以蒙有美隐君心夷而气冲其行既周其惠又以充东皋之阳有木郁葱或偃而歌或踞而桐俛仰宇宙爵胡我降葆兹贞白穆其清风寔用作诗以播于邦 顾仲英摘阮小像赞 夫人之在盛世居有图史之娱出有裘马之乐谓其为隐也则未尝枕流漱石谓其为显也又未尝析圭儋爵是盖不为世故之所婴也确矣方其调寄于一阮渺乎若孤鸿之唳层霄峭乎若寒泉之度絶壑夫又孰知其幽情逺意之所托抑欲状其髙简其视晋人而无怍者耶 孟天暐豸冠像赞 大冠既加华佩斯委肃若霜严屹若山峙匪容之盛乃徳之充相此大祭敢不恪恭 孟天暐山居像赞 谓公为仕被服则野谓公为隐动容则雅或舒或巻心旷神夷山林之适廊庙之思 寿藏图赞 昆山顾仲英甫简旷不覊年五十豫营寿藏并自志其平生立之藏旁遇胜日率亲戚故旧至其处饮酒赋诗为嬉非一死生解外胶者乎君游他郡图寿藏规制并録志文以自随为作寿藏图赞赞曰 造化之运以亭以毒其机不息往禅来续众万之生气母所司有聚斯散有成斯亏孰迷厥中而求不死彷徨服食卒戕而止不观薪火同底于无曷不自悟缪悠是图有顾英君其识孔卓死生一致克先众觉谓来适然去亦若兹曷置欣戚于来去为里有绰阜若龙起伏曰此我归爰协吉卜神灵攸聚风气合完阳晶发辉阴缦纠蟠瑶华翠蕤骈生左右文膺绣羽鸣集先后君息于斯白云为期君歌于斯明月为知人为君危君则顺适人为君悲君则悦怿摄志养气无虑无营安命处顺时止时行视后千岁犹今一日形销迹亡与造化一凡百世人既夕谋朝闻君之风鄙恡内消以古视今如君葢少披图作赞用着有道 ○辞