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160-山窗余稿-元-甘复

山窗余稿 元 甘复   钦定四库全书   集部五   山窻余稿   别集类四   元   提要   (臣)等谨按山窻余稿一巻元甘复撰复字克敬余干人其诗受学于张翥虽不及翥之才力富健诸体兼备而风怀澄澹意境翛然五言古体绰有韦栁之遗其格韵乃似在翥上盖才有所偏长诣有所独至也元亡之后遁迹以终著作散佚仅存手墨于同里赵石蒲家凡文四十九篇诗十七首明成化中石蒲之孙琥始为缮录开雕复见于世虽零篇断简所剩无多而诗格文章一一髙洁疑复当日自择其最得意者手录此帙故篇篇率有可观转胜于珠砾杂陈务盈巻帙徒供覆瓿者矣顾嗣立元诗选称琥刻是编刘宪为序称其诗俊逸清竒此本仅有琥跋不载宪序盖刋板散失之后辗转传抄佚之矣然复集足传亦不以序之有无为轻重也   乾隆四十二年八月恭校上   总纂官 (臣)纪昀 (臣)陆锡熊 (臣)孙士毅   总校官 (臣)陆费墀   ●钦定四库全书   山窓余稿   (元)甘复 撰   陈氏野逸轩记   兴安陈平仲甫别居管溪之上疏泉凡四莳花木艺蔬果结茅以怡老列闲轩临于水竹之裔为良朋暇日琴奕觞咏之地扁曰野逸而求记于余余谓逸非君子所尚也周公尝以无逸戒成王矣而世自有取乎逸者岂非以逸之得其时邪夫君子在下而未遇也厉其气植其志考经传而博古今冀以行其义发其所藴用时而官于朝也惟职之是勤恐上负于其君下负于其民而有尸位之讥旷官之责焉君子非惟不敢以逸且有不暇也及其既老谢事而归于野也枕石栖谷玩花草弄云月无求于已无责于人而与世外之士相往还澹然乎物之表葢非有意于逸而逸将有以自至者其势然也平仲甫之少也常致力于文学壮始游于京师结交四方之贤士一官老而归也且遇天下之大乱□□乎岩石之间思曩昔之役其身于外劳其心于内岂不为逸邪且余闻伯夷叔齐孔子以逸民称焉以其遗世而自足也今平仲甫之乐其志于游倦之余其亦有以自足也欤   行解   有语甘子者曰子博硕之士也抑知今之与古异乎古之道不宜于今之俗矣古之有道之士非求世之知也乡闾称之同列推之在势者援之君之明者辟之接之以贤良尊之以师傅禄之以上秩故士得以自重而卒不能不显于世今也儒之道弊久矣弛而不张靡而不起诞诡之是矜媚巧之是谀以唱以和合气同声虽使古之君子复生今世将为所嗤诋折困以没尔子以匹夫之贱无援于当途而抗以髙志洁以遐躅辟浮淫黜阿附混混以趋指激为疵目之者以嗔口之者继毁子捐一世之不顾而力追于古吾将见子道益穷而身悴时卒不至而力已屈矣尚觊有以称而推之援之辟之者邪子盍玩尔心巻尔智蜜尔刚言脂尔严颜以怡以嬉毋劂毋剞委风比流惟世之随庶收誉于一时而卜子之遇也甘子曰子特世俗之士尔非知君子之道者也君子之志欲以信其道不随世以高下易其所守不如是亦恒人尔何足贵哉葢君子有不求于一世之知将以蕲于万世者古之君子有闻于今皆不偶于当世者也子何遽慊于吾哉子欲吾舍已以从于人邪孔子尝曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁死生之大犹不以枉其道而子欲以世之声利之末屈吾志乎葢屈志以生有不若直道而死也子自安毋躁从吾所志而已客惭腼逡廵以退作行解   书人杰张先生哀辞后   古之懐竒宏廓之士自顾之重恒不合扵俗且遇时不足以有为则将潜身隐耀或托酒糵以自放肆歌诗以为豪混樵渔农牧不以自别也至其老且衰幸得一施其所学以埀声于后一世恒不一二人其不遇以死名遂泯于当世者为可悲也若人杰张先生之行义有不愧于古人才足用于今世以世益艰不合于俗故頺然自放酣嬉远引以啸以歌而适其趣有足壮者人以先生年未衰有待以施于用呜呼死矣名其冺乎不冺乎是亦命也其可哀也   呉氏四友轩记   临川东出百里多大山长谷罗峯积烟峯皆竒耸峭特二峯之北有山曰斛山势益回阻乔林秀壁藏墟带坞其阳临江东西所通道连峯青环翠络奔若突骑磊若贯珠居者面重冈据大麓鸡犬声不外闻以山背名其地□□呉氏自里之黄桥徙居之今百余年世以诗书文雅称于其乡兵兴墟落荡毁呉氏之居幸存东距百步许泉石清润岩谷深衍然藂莽所交森木所翳虵虺得以游狐兔得以居积岁以久莫之翦辟呉氏之秀从鲁过强仕之十年谢驰骛退息闾里始斩蒙棘除奥草池焉圃焉藩焉垣焉翘然者松之青蔚然者竹之茂芬然者梅之馨以繁无他植焉呉君日游三者之间招行云弄飞雪俯石溜之潺湲骇鸣鸟之上下狂吟浩唱以适其趣不知时岁之晏霜露之既零矣以呉君之更阨困摧折不啬其气不隳其名而诡然拔于士类顿悴沦靡之中有若岁寒而松之不辍其青竹之不辍其茂而梅之不辍其馨以繁也以其与三者若有合焉故扁其所居东偏之室曰四友轩属余为之记余闻君子取友蕲益于我也彼三者植物无知者也固无取于人而亦无待于人人则有知者也既取于彼必有慕于彼慕于彼必蕲一于彼睇彼翘然蔚然芬然于众植脱落摧蹶之际岂不竦然思有以砺其节固其志而离于俗耶徒羡彼而不求之于我将彼自彼我自我虽友之何益之有吴君曰吾志也遂书以为记   赠陈君伯柔序   时平以仕世乱而隐君子行蔵之义也然于纷更之际政教既壊强以肆暴弱以肆奸张机列罟以相渔贼廉耻丧而诈暴兴自非有志于当世者出以卫民之生则乱将何由宁而刑杀何时而息乎然后知君子时虽当隐而于义又有不容决然者是以陈君伯柔之欲为时出也能无意乎陈君通今学古有辅世长才知已寡过欝其所蓄今将旷游名山大泽览天下之竒胜以疏宕其志气时方用武海内豪杰有以靖难庇民之事为己任则愿见之世以施其素所尝学圣贤之术然未敢必于时之有济也陈君斯行有遇乎命也不遇乎亦命也命也陈君之行与藏也复奚疑斯文同志咸作诗为饯以余辱深知于陈君也而俾为之序余卒归之命以为陈君赠


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