四库全书 / 集藏 / 别集-572部 /

　　某虽文弱，却喜武壮。尝谓武夫可为文士助者三：舍命，一也；决气，二也；直肠，三也。文士得此，方能有益国家。今之武夫，好为文以取悦缙绅；某甚笑之。舍其所有事而从事于浮游斌媚之观，此有识文丈人所用自悔者；而将种亦为之耶？将军义侠武节，少年从塞上，手杀虏，掷之市中，无虑数百；便宜出海，不为文法牵拘，竟能呼叱冯夷，赭倭黑水。不独号令指挥三军加勇，而无战不为士卒先；长刀厌血、短剑朱腥，使属甲者皆若将军，无虞寇矣。今天下汹汹，有不可知之事，辽阳为甚；将军其何策以弭乎？万古英雄，只拚一死，便足压倒古今忠臣、孝子、侠士、节夫与！夫盖世之勋名，虽作用不同，根基皆从此立。文士有口而已，何用哉！愿将军自爱，捐躯报国，会有其时！ 　　答吕益轩（癸丑） 　　正要与兄言海上事，闽之戎政，水为第一、陆次之；倭未有不御于海而御于陆者。水陆伎俩不同：刀箭筅楯，陆之伎也；水战只在惯风涛、识风势、善抛石、会犁船、精火器而已。今以不习水之陆兵拨之于船、以不习水之将拨之管船，是以兵予敌也。此弊不更，虽岁做船，无益！且民船修艌常至十余年不坏者，以人常在船、船常烧虱也。今兵船烧虱草料尽入书房之手，苟且故事，船则易坏；往往不敢出入风涛。卒有贼至，何以用乎！船中铳、火箭等器架藏不得法，往往置之水堵，泾气侵之；加以制铳不牢，发而伤人。其余器械，十件九废。无贼则已；有贼，兵船恐不足恃。以弟愚见，寨、游船若欲得用，须募海人！钱粮不足，宁可减船，决不可以陆为水。至于水将，亦须就水递升。如捕盗有功、不害民者升哨，哨升总；择其灼然有功能者，升一以劝百。是谓以水择水，长技益精；将不习水，有勇安施！ 　　今兄一肩担着福建水兵，水将更须留意。 　　弟不出山，犹肯时时入告；弟出，恐无多口士夫如弟者。今世通天下皆作杨子学问，不肯作墨。孟子甚墨，弟则甚杨。杨雄、韩愈皆曰孔、墨，不曰孔、杨；其故可思也。 　　答吕益轩（癸丑） 　　承示玄岳、赤石、见素三兄到敝省信，大快事；但恐赤石未必遽出。其推海道，亦前部议所及。 　　凡官非久任，决不能成功。久任，贤者之利，不肖者之所恶。久任以责成、破格以旌异，迟于前者超于后，无功不集、无贤不劝矣。贤者爱行其志，甚于爱升官。弟在铨司，每恨迁转之速。况海上事体，关系得失匪轻；欲振于久弛之后，图为万全之谋，而以日月从事，决知其不能也。处置卫所议，凿凿可行；非身经巡历、究心利病者，安能规画确正如是。断宜详院；他人代庖，代庖而已。贤者无一处一日不是心血流注，印接在手，便欲终始成绪。代庖而不巡历，何名为代？巡历而不条议，何贵于巡！况款款皆中窽会，即以此告新令尹，犹不失为谋国之忠；岂可预逆其异意，而遂辍不行哉！幸即详院，为保卫沿海第一策。 　　抚台初推时，或有异同。其为军门以后，计安地方，不遗余力；与前数公大异。何以不覆留而致其移镇？镇一移，则海上情形既隔，不免卒应之滞。弟曾劝其稍迟数月，实为全闽，不暇计时局也。 　　景云有荐、徐当有推，赤雉之于长沙，终不免休致一疏；数年起复，犹为稳便。弟于陈、庄二兄累荐，部中旧同事有知之者；不知旧兴化是有心人否？ 　　近抚院欲弟一晤；弟既难于上省，又恐芋原各官谒易之冗，不得须臾；无已则郊外乎？且弟亦欲从臾抚君，勿以时局弛其宁固闽海之心；势既不得，卒代权，又不能独卸，自处于「难进难退」之地。万一周防稍疏，致有纷纭，益遗言者以过端，不如坐镇会省疏，疏乞归；既不废事，亦足明志。盖志之决与不决，不在镇之移与不移也。弟尝言被论大僚，初亦无甚可摘；及至杜门，公事益弛，于是言者益得持其短而攻之益验。若被言而素服视事，日日疏归，志在必去，不以一日忘国之忧，岂非大臣风节哉！或以此言为无耻，今之数数杜门者，岂尽有廉耻耶？大臣无耻，则小臣何视！大臣以人言为廉耻，则小臣益玩，国事益弛。观此时局，真不知所以救之之法也！ 　　答徐按院（乙卯） 　　去秋备荷隆款，所不一字鸣谢者，自以旋归指日，可再叩首阶墀耳。 　　承读条画，言言中会；备荒防海，尤荷至心。益轩二议既除残兵作贼之害，又重卫所防守之权；水兵以不汰而益精，卫将以考核而益励：此最得之。独水将一节，某向有肤见：欲令把总、哨官皆从水择，不必以「名色」充授。捕盗有功者，升哨；哨有功者，升总；总有功者，升钦。盖从水择将，则水技益精而缓急有用也。海国所急者，水将耳。前言堪任之人亦于海素习，曾以便宜捉倭于海外者，非题请不可。 　　得备荒之金至于二万，此从来未有；而窦淮南乃出四之三，某如何不感！且前年改折及预放六月军粮，潜弭荒变；某所亲知。三至福建，洁白不改；二杠往返，到处皆然：某如何不服！奈何以缨冠之偶后，遽为贤者尤乎？人才难得，有一再洁白、未得所图而中变者矣，有一再洁白、得所图而中变者矣；久而不变，则其品已成。虽偏、虽瑕，犹当宽恕。若件件责备，即孔门多弃人矣；何以行行货殖赋粟倍、他日身经鸣鼓者，犹称贤哉！故某覆淮南致仕，略其迟而扬其功。某与淮南书，就其语而规其不大；欲使贤者交相济也。兵垣不察，反以为罪。某直受之所以不辩者，恐辩则淮南益受伤也；且辩以求白也，某不做官，何须求白！ 　　高寀迁延、道路说谎抗旨，敝乡两衙门一时俱尽。某又被言，不知此事将何税驾！老公祖其亦终念之乎？ 　　筹倭管见（丙辰） 　　倭垂涎鸡笼久矣。数年前，曾掠渔船往攻，一月不能下，则髡渔人，为质于鸡笼，请盟；鸡笼人出，即挟以归。今又再举者，不特倭利鸡笼，亦通倭人之志也。 　　鸡笼去闽仅三日，倭得鸡笼，则闽患不可测；不为明州，必为平壤！故今日倭犯我，则变急而祸小；倭取鸡笼，则变迟而祸大：此灼然也。且昔日倭杀我人，今日倭煦我人。倭杀我人，人怨之；倭煦我人，人昵之。故杀我者怒我，煦我者豢我也。怒我，可敌也；豢我，不可敌也。今通倭人皆言「倭国好」。——夫寝锋刃、乐杀戮之人而谓其好，剖孕妇赌男女、注孩儿于槊观其宛转以为笑乐之人而谓其好；明州、平壤呼吸崩残，东南积骨成山、朝鲜仅栖黑子，此谁之为？而翕曰「倭好」、「倭好」！呜呼！非天将降劫于生人，何以心迷如是耶！即近日麂山二倭船，渔船遇之而走，鱼不及收、网不及取；倭遣漳人以甘言招之，为之收鱼敛网，举以还之。送之以鱼，即合掌以谢；岂昔日凶残，今变为礼义哉！然至东涌，二船成五矣，吉了、白芒居其三——此中国船也，为彼所并。独刘一船走，则刜其手，溺其一于、披其一子腰。故不走，则慰之；走则杀。怀以德、示以威，于是遇倭者毋敢走矣。由此言之，倭诚好人哉？昔契丹犯宋，小掠而还；寇莱公策之曰：『此狃我也』！乃豫召石保吉、李继迁等于要地。及羽书一日五至，莱公言笑自如，直促真宗过河而已。盖其谋豫，故神闲而气壮也。今倭仅五船耳，以利愚我、以甘言诱我、以杀走者恐我，又潜入内地探我；五寨、三游，熟视而不敢动。警报急，则张皇肉缩；宽，则遂谓无倭，饰言以误上司。万一如契丹狃宋，去而随之以盗，渔船不敢走、兵船不敢御；闽之为闽，其可知哉！不知今之为莱公者，果出何策也？ 　　以愚意度，倭之计有五：以小贼尝我而佯去之，乘我懈而大恣焉：一也。以甘言诱渔舟藏倭其中，以钓、以侦；掠舟既多，突然乘我虚，夺舟入港，我不及防：二也。徘徊海上，招他盗为群，以中国攻中国；散出挠我，如群蜂螫手，人不及搏：三也。以取鸡笼为名，视风所便，转帆入寇；舍船登陆，不过数百倭，横行郡邑，疾雷不及掩耳：四也。既得鸡笼，要我互市；乘便席卷，忽起燎原：五也。贼有五计而我五瑕：通番奸民为倭作间，飞语惑人，摇动人心：一瑕也。将领包兵以媚上，兵无实数：二瑕也。通倭人以船予倭，我船又率小而不牢，不可以■〈犂，牛代禾〉贼：三瑕也。无赖少年喜乱，海上盗乘乱而与倭合：四瑕也。城郭不完，土堡少而多坏，贼至则掠所有以为资；用吾民为向导，民化为盗：五瑕也。其间利害，尚未敢言。但以彼五计攻我五瑕，栗栗岌岌，危乎难哉！今欲转我五瑕、夺彼五计，在明法令、固提防，用术以反之而已；贼之滋蔓，不可扑灭也。以掠民因粮于我，若令所在造堡而少资之、力不足者造敌台，寇至尽收以入，坚壁清野；则贼无所掠，其势难久。彼诱渔船欲乘我虚，我即以渔船藏兵杀之，出其不意，则彼穷。彼欲招他盗挠我，我募海人为兵厚饩之，无不应募而杀贼，彼又穷矣。彼以取鸡笼为名袭我，不能飞越吾地；吾严备逆击，则袭不得施，又穷矣。其大要尤在择将、在募海人、在通琉球市。夫兵，难口战也；战在胆，胆在练。未经战者见敌而栗，安能战！战海者，必习海。海不习，立且不定；而欲用之于战，促之败耳。今必择经战惯海、有勇略人为将，精募海人为兵，而后可以战。盖海人不畏风涛，胆壮、识风势；资以刀铳，足以击贼。寨游亦有土人不得用者，所募多游惰，又兵数少，不敢战也。故贼尝语人：『兵船至，我卧而杀之；「兄弟兵」至，我立而与敌』。——兄弟兵者，谓渔船自相为也。但渔船不敢带铳；有铳，则敌之耳。往时收功，多以渔船；故可用也。至若琉球，往时岁市易于我以转市他岛；自「十年一贡」之旨下，汉物之外，市者少。于是通倭者大得利，相踵以去。初犹候风，今即秋冬亦往；名虽禁之，实不能禁。得利，即淫赌游荡，且生外心，勾引为非；从来之势也。今开琉球之市于外寨交易，则外贷流通；奸人牟利者，近亦得售。不待生心于鲸鲵之窟，而勾引可潜消。或曰：『倭以琉球市，将如之何』？曰：『琉球人贡则受之；琉球以倭人贡，则我严备而却之。不去，则杀之；总得汉物耳，何苦来而得却也』！且与其以鸡笼市也，孰若以琉球市；与其阑出而酿勾引也，孰若开一路于琉球！ 　　审画制变，未雨绸缪，使民不至糜烂，则在当事者之有远猷；如某偏见独识，固不足采也。 　　答叶阁下 　　警报未至，飞语四煽；谓思兰女为王妃、蔡钦所子为将，能飞跃数十船，今来屠某者。宗戚皆恐，妻妾皆泣；小儿请某避三山，而某坚不肯。谓儿曰：『汝欲我避三山，姑勿论三山更不可守，且我与汝两地，贼在彼则此虑彼、贼在此则彼虑此，两虑相系，何以守城！若贼至，弃堡以走，追杀立尽。先事尽室而去，人多物贵，何以支吾！不如结乡社，贼至则守、贼退则耕；万一不幸，走亦死、不走亦死，等死耳。宁其以逸死也，或者求死而得生，亦未可知』。又谓妻妾：『妇人从夫，夫生亦生、夫死亦死。汝欲弃我他避，是何心肠』！乃不敢言。某前上「禁通倭疏」时，曾曰：『臣言则家族祸，不言则天下祸』。若欲走，则当时不该上此疏；既上此疏、又造此堡，则今日不宜走矣。且某足一移，人心益恐，海边酿成大乱，亦未可知；故不得不矫情以镇物也。 　　答曾明克