四库全书 / 集藏 / 别集-572部 /

张绣衣阴德传 　　公名纯，字志忠。南郡衣冠巨族也。祖祢皆以积德行善著名于时。公甫总角，其动止威仪如老成者，乡邦前辈咸曰：此儿资质不凡，他日必为公辅之器，而有惠泽施于人也。永乐初登名黄甲，寻擢监察御史。立朝纠劾，则不避权要；详谳狱讼，则存宽恤之心。廷臣论绣衣廉能仁厚者，必以公为首称。宣德癸丑秋，丁内艰，守制于家。值荆湖南北诸郡皆旱暵，谷麦无收。虽弃产业，流移江陵丐食者，莫可胜数。时府庾储粟已竭，太守诸公无以为济。公读礼之暇，恻然叹曰：为士者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。今岁遇凶荒，反遭饥馑若此，吾虽在忧戚中，何忍坐视其患而不一救济乎！乃以己束银带及内人簪珥之饰，货米百斛，为糜粥以食之。饥民扶老携幼而来就食者，千有余人。公罄己资，弗克所济。躬诣荆之卫所挥使户侯之家，谕勉之曰：人生天地间，食君之禄，当体圣君之心为心，抚养兵民，如保赤子。苟视其饥寒而不知赒恤，非惟负朝廷委托之意，抑以失天地之仁心矣。诸将军锦衣王食，每宴会宾客，珍馐异味，品列盈案；丝竹前呜，仆妾后侍，歌妓舞女侑饮左右，醉鲍终日，厌饫酒肴，视如刍狗。殊不知道途丐者累日罄腹而不闻残羹余沥之气也。先儒有曰，仓廪实然后武备修。苟非民之耕播以供税赋，仓廪何由而实哉？将军俸禄虽曰朝廷所赐，亦皆斯民之供赋也。今而坐视殍死，斯岂仁人之心乎！倘肯捐一席之需，则可活百人之命矣。诸挥使户侯皆慨然悦从，或十石或五石，指囷助之。于是得米数百石，设巨釜十余于沙市街亭，觅人炊粥以食丐者。自春至夏，凡四月余，全活三千余人。其馁死无所归者，仍遣人瘗之于郊，不使暴露其尸。远道之人，闻公之名，识与不识，莫不举手加额而颂之曰：此古之仁人君子也。南平赵生乐道人之善，闻公阴德之厚如此，敬疏其实行以俟太史氏采录，续于为善阴骘书云。 孙鸿胪传 　　公讳刚，字伯坚，世为临川人。自为童幼时，端重简默，举止不妄。其容仪清美如琼林玉树，见者无不爱之。洪武丙寅，领乡贡入成均。韦布时常得耆山道人所书符箓为戏。同里有何其姓者，至健讼，乡人目为何鵰，偶得公之戏符，时政严符水之禁，犯者重惩，何欲以此讼之。公托乡问齿德者解纷，何曰：伯坚欲得命，当大会宾客。能于众宾前啮吾履，吾还其符，恕其死。不然讼于官杀之矣。公闻，乃假楮币数拾缗，设筵会宾，坐何于中堂，酌洒拜跪，礼容甚恭。何愈骄慢。酒半酣，举手谓众曰：今因诸公劝，吾赴此筵。向令伯坚啮吾履，今而酒将阑矣，不啮何耶？座客咸曰：伯坚设此席专以待公，求恕其咎。公胡不惜朋友之谊，坚欲辱人于此极乎？何怒曰：若不啮吾履，则此席徒设矣。言既怒骂而起。公即避席，趋前笑曰：昔韩信受辱于胯下，吾啮履何辱焉。乃匍匐啮之。众宾恚曰：君子不迫人以威，胡为如此？何笑曰：吾已慑服此生矣。始出公戏符焚之。翌日，诸宾诣公慰谢曰：足下被凶徒屈辱如此。公曰：诗不云乎，他山之石、可以攻玉。苟非何兄此屈，焉知戒谨恐惧也。乡耆皆曰：伯坚长者之量，他日名位事业，讵可涯涘哉。洪武戊辰，公赴京师，拜夏官主事，又三年，迁员外郎，寻擢四川薇垣参政。先是何其姓者已遘罪，与母妻流于蜀之万邑。公至其邑，邑令偕僚属参谒，公询知何窘乏至甚，乃偕淑人亲造其第访之。何闻，大惧而遁。公至其家，纳其母坐，夫妇展拜尽礼，慰劳再三，仍以白粲布帛酒肴之类厚遗之。何闻，与厥妻归，膝行进曰：某之罪不容贷矣，公不赐棰死万幸也。而复承厚惠，何以报德。叩头泣谢。公笑曰：乡兄何为见疑若此，吾岂效范雎之狭量哉？宜自珍爱，善侍令堂。呼仆置酒共饮，尽欢而别。嘱邑令曰：此吾乡兄也，尔善遇之。何母子感愧，昕夕拜天祝公之寿。永乐初，擢山东臬司宪使。六年，除鸿胪寺卿。公三仕京官，两登方面，扬历中外四十年，忠勤廉慎之心始终如一。宣德元年卒于官，享寿七秩有二。三子皆读书儒雅，有父之风度。公之余庆，垂裕于无穷矣。 赵氏伯仲友义传 　　明威将军乌撒卫挥使赵公铭二子，长字孟开，次字孟明。伯仲虽云将子，皆敦尚儒术，博学能诗文。孟开本明威从子，明威为户侯时养以为嗣，与孟明甚相友爱，昼则同案而食，夜则同被而寝，未尝有斯须相离。其孝友之风，当时士大大家未能或之先也。明威年将七旬，俾二子议袭其职。孟开谓其弟曰：吾侄也，出为嫡嗣，理当承荫，议欲何为。孟明曰：不然，父亲曩时已立兄为嗣，迄于今四十余年。公私之间皆以兄为长子，尊卑次序已定，如不欲袭，欲何人袭耶。孟开曰：不然，大人栉风冒雨，身经百战，以立勋业。遗于子孙，子承父业，古今常理。人有嫡子而侄承之，是悖理而乱常也。昔季康子以庶长夺嫡，春秋贬之。矧吾为从子。可乎？吾若蹈其辙，非但为伯夷之罪人，尤康子之罪人也。孟明曰：不然，人之所尊者君父之命，所重者天伦之谊。向日父命兄为长嗣，天伦之道已定矣。岂有违父命而戾天伦者，可生于世乎？弟若受荫，其失孝丧义之名固不敢逃，而兄违命之咎亦奚辞焉。兄言为伯夷之罪人，弟他日九泉之下，又何颜以覩叔齐乎？旬日议未决。孟开自思：吾若远去，弟不得已必承荫矣。乃遁于湖南。孟明曰：兄今远去而俾吾继职，是吾迫兄之遁。而私其禄也。亦遁于蜀。半载皆弗归。孟开以诗寄其弟曰： 　　尔我衷情似二难，无心轩冕只求闲。弟兄友义坚金石，父祖勋名重泰山。芳草梦回春苒苒，荆花香蔼鸟关关。椿萱久忆斑衣乐，好整琴书早早还。 　　孟明以诗答其兄曰： 　　自古名贤立志难，吾兄何事幕清闲。莫弹绿绮歌流水，且望白云返故山。垂手勇披金锁甲，奇功先着玉门关。他时事业铭彝鼎，早秉旌旄昼锦还。 　　是年冬，伯仲皆归。孟开仍以诗劝其弟曰： 　　归省连宵度雪关，每观明月忆清颜。百年友义推君尽，万里天涯媿我还。鹿梦久嗟蕉下化，豹文从阅管中斑。子承父业当加勉，好着功名宇宙间。 　　孟明步韵答其兄曰： 　　雁行两载隔山关，兄示佳章我厚颜。家世簪缨当代羡，江湖琴剑此时还。樽前每叹襟怀壮，镜里俄惊鬓发斑。万古天伦谁敢易，早希承荫五云间。 　　明威知二子让继不定，召责之曰：尔等不欲继吾之职，其意果何为耶？孟开泣曰：弟哲乃大人嫡嗣，理当承袭。儿何敢僭也。孟明曰：大人曩时立兄为长，今者一旦使儿荫袭，非惟致儿于不义，外人亦有偏爱之讥也。孟开自度不可辞，乃徉狂于途，不知其意者以为祟。明威召巫治之弗愈。次年偶以他疾卒于家。孟明悲恸甚切，备礼殡葬。服阙，明威喻曰：尔兄存，尔以我曾立彼为长，不忍越次受荫。尔兄今亡已三载矣，宜速治装诣京，代吾之职。孟明泣曰：仁者不以盛衰改其行，义者不以存亡易则其心。兄存儿则让之，兄亡儿则取之，是儿假仁义而吊虚名也。长子既没，长孙当继，天理彝伦之正。犹子赵颙有父之风烈，必克负荷。明威允之。颙既继禄，果能敦尚忠孝。当征岭表徭寇，累立战功。其文才武略播于远迩。由夫家传节义之风，有自来矣。 　　赵生曰：敦孝友者，人之至行也。慕富贵者，人之常情也。幕常情比比皆是，敦至行者百无一二焉。今人同气之亲，争财利以相殴，小则兴讼挤倾，甚则自相焦肉，憾若寇雠，至老死而不释者，果独何心哉？观赵氏伯仲让千石之禄，而遗子孙百世忠义孝友之美，岂非夷齐求仁得仁之道乎！世之昆弟阋墙者，闻赵氏孝友之风而无兴起之志，诚马牛襟裾者也。 愚庄先生传 　　先生姓潘，讳文奎，字景昭，愚庄其号也。世为永嘉人，生而颖异，动止不凡。长游郡庠，克自勤励。其学以忠行为本。凡为文章，一以理胜。故其密而不隐，简而不肤。一时学者皆矜式之。洪武庚辰，登进士第，擢大行人。奉使朝鲜安南诸国，威仪文辞可象可畏，专对则其余事也。永乐初，擢知河南许州事，寻召还，改左春坊司直郎。未几朝廷遴选廷臣重厚堪任字牧者，升汉阳府别驾。志操益坚，惟以宽和简静为治，民率从化。宣德纪元，以纂修国史召至京，升福建右参议，俾为一馆领袖。自总裁以下咸礼敬之。事竣，赐金帛冠服甚厚。例当进级，先生喟然叹曰：四时之序，成功者去。矧吾年逾耳顺，衰惫日迫，胡为更鸣漏尽而不知止也。于是上章力辞致政。既得谢事，南还卜居郎官湖侧。暇则徜徉山水间，哦诗缀文以自适。太守新安王公偕同寅诸君子，日相亲与，识论性命道德之学、修己治人之道，或至夜分而寐。先生厌蹄轮往来，乃择晴川幽僻之处，置别墅以居之。客有问之曰：子生文献之邦，负经济之才。遭遇太平，掇危科，登显仕，职史馆。方当进阶而上，立功名、享富贵之时，胡为一旦辞方岳之贵，栖身于芦汀柳岸之间，与渔樵往来，甘于澹泊。果何乐欤？先生曰：此吾怡老之处，当如是也。且夫功名富贵，人孰无是心焉。在乎遂其志而已。苟弗达进退之机，岂为明哲也哉？是故好名而不知止者，其名必隳；好利而不知止者，其利必失。隳名者辱，失利者匮。功成名遂身退，天之道也。矧吾历仕四朝，扬历中外二十余载，足迹半天下，罄吾之忠，尽吾之职，行吾之道，不负吾幼学壮行之志矣。今荷圣朝儍老之恩，谢事投闲，正宜守吾之分，行吾之素，放情泉石，啸傲烟霞，以穷夫暮景之乐。又何必往来城市与碌碌者相逐哉？客以为名言。先生四秉文衡，皆全至公之道，故所甄拔者，皆真才实学之士，闻于当时。宣德乙卯秋，主广西文衡，彻棘之后，谓诸公曰：吾连宵梦朱衣吏数十人，策雄骑、摊大盖，来谓吾曰，上界重修白玉楼请君作记。吾且惊且喜而觉。不知此梦是何兆也？又三日，沫浴更衣，端坐而逝。维时太守诸公亦梦先生从西而还，接语之间，恍忽不知其所之。后数日，有司奉柩至，置位于东城之外。居民常见先生玄冠绯衣，乘白马，驺从甚都，往来城中，俨然如生。信乎先生平日光明正大，殁则为神，甚显应如是也。其平日所为诗文有关世教可传于后者，方锓梓以行。视生无益于时、死无闻于后者，为何如哉。南平赵弼尝叨先生治下，故述其存殁之事，用垂不朽云。 新繁胡大尹传 　　新繁大尹胡侯，名寿安，字克仁。世家新安，相传安定先生之后也。洪武庚辰秋，领荐乡闱入成均。历事天曹，筮什河南信阳令，大着能声。寻调宰真定之获鹿，政声益着。未及再朞，丁内艰。永乐甲午冬服阕，复宰新繁。视篆之初，首询民疫。事有不便于民者辄罢之，有益于民者皆举而行之。每岁春初自巡视乡村，劝民播种。遇见田亩之有荒芜，或垣屋之摧坏者，乃询其窘乏之由，必捐俸以资给。常以古灵先生教民之言谕乡耆里甲，俾知亲睦安分之道，率皆从化。侯性清俭，不乐奢靡，在官惟麄衣粝食如韦布士。尝眠一纸帐，自题句云： 　　紫丝步幛最奢华，卧雪眠云自一家。雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花。 　　侯雅淡之情，是可见矣。永乐乙未夏，数月不雨，田畴龟裂。侯斋沐罄志祷于神祠，二日，天果大雨，溪涧皆盈。民庶叹曰：非我宰公之诚，曷能致也。尝于后圃种芦菔数畦，使客往来者采之，以供盘饤。或以为馈遗之礼，浅量者讥笑之，呼为菜知县。其子从新安来省，两月烹二鸡而食，侯怒让曰：饮食之人，则人贱之矣。吾居官二十余年，常以奢侈口腹为戒，犹恐弗能全其始终之志。尔今好大嚼以饕餮，必不能继吾之志。他日习与性成，则为餔啜之徒，诅不为吾累乎。其子服训，亦甘淡泊。侯三宰大邑，未尝携妻子之任。或问曰：士之仕也，上则荣父母，下则荣妻子，此古今之常事也。子今只身之官，名固美矣，柰妻子何？侯笑曰：此庸者之见也。吾岂无糟糠之义而不念乎？尝于是思之烂熟耳。巨夫吾辈昔在贤关，读圣贤书，学圣贤道，讲论居官治民之法。孰不欲砥砺名节，昔以操守为志？及夫登仕路，莅政施设，则青松改色，以耳目玩好声色之物丧其良心、败其身家者，比此焉耳。矧乎妇人小子之辈，其性犹水，一旦有以金珠锦绣摇目之物以蛊其心，彼必欺吾而窃取之。借使侥幸不露，吾去任后，人必詈笑曰，胡某言渭行泾，外佯廉而内实贪也。由是污名扬遐迩，非独遗臭于后，亦玷吾之祖宗矣。以是计之，故不欲妻子之累身也。今故乡有先人所遗茅庐数椽，足以蔽风雨；薄田数十亩，足以供衍粥。吾妻子苟能勤力其中，又何有寒馁之患哉。时彭邑故令鲁其姓者，寡妻王氏，本戎家之女，年少而容艳，资产千计，常慕侯之才德，欲嫁之。乃恳所亲再三导意于侯，且矜其容色之妍、资装之厚，以讽侯意。侯曰：吾将五旬，未尝为失节之事。今若娶此失节之妇，受此不义之财，则吾亦为失节之人，行止扫地而尽矣。彼虽有西子之妍，季伦之富，吾奚用哉。尔善为我辞，弗劳垂意。言者大愧而退。戊戌春，侯将考绩，囊橐罄然，惟畜一马。欲售为程途费，马忽病，命医兽陈某治之，数日弗愈。其家人来报曰：汝妻昨宵死矣，待汝归来方殡。陈闻哀恸良久，叹曰：妻已死，我至家安得复生？我宰公平日麄衣粝食，抚我民如子，未尝取我民半钱。吏不敢欺我，里甲无敢扰我，俾我民安于耕系，获遂养生送死之道，皆宰公之恩也。今兹赴京而马病若此，我若离去，马必危矣。宰公以何为路费乎？我宁负亡妻之义，不可负宰公之恩。乃遗书谕其子曰：尔当营治丧具，称家有无。日吉则窀穸，毋候我归也。君子闻之曰：是虽侯之德化所感，而陈某者，亦可谓知义之士矣。侯祖帐之日，繁邑之民遮泣于道者千数，虽妇人小子如悲亲戚。民以赆者皆却之。诗僧解定，素为侯所敬，乃以布帛数端、黄芦菔十枚，恳馈再四。侯雅复位，惟取芦菔一枚，余皆还之。耆民匡荣宗等，强留双靴以昭惠爱，至今存焉。 觉寿居士传 　　居士袁姓，字觉寿，遂宁人也。在童稚之时，即有乐善之志。既长，资貌奇古，德性颖悟。其善行夙修，酷奉释教，专以了心为务。平居恂恂，未尝以声利为念。闻高行上人，必往参侍。闻语法要，辄心领神会。壮午游咸阳，蚤行途中，拾白金百两，询其路人，知前行商人所遗也。居士乃负金追及商人，呼而还之。诸商皆感泣拜谢，欲分半以相酬，居士笑曰：四大假合，犹为弃物。矧虚财浮利，吾安用哉？毫厘不受而去。一旦超然有离俗之志，喟然叹曰：日月如跳丸，人生如朝露。生死事大，无常迅速。吾何久居火宅而为蜉蝣之类乎！于是弃家蹑蹻入山修行，坚持苦行，不语三年。或有问曰：诸佛出世，皆以说法利生，覩诸经藏，何下千万之言。开悟后学，显扬宗旨。今居士默坐如偶人，果何意乎？居士答曰：无上正法，不可思议。直在心源之间，何用语言而辨也。昔者我佛如来，未尝言，亦未尝不言。今我未尝言，而未尝不言。道无隐显，法无定体，岂在语嘿乎？问者作礼而退，叹曰：居士得达摩之旨矣。厥后广福盐井枯竭，竃夫礼请恳祈，居士跏趺于井侧三日，醎泉涌出如故。当秋成之时，躬诣富室，化其米菽以济贫急之人。闽有竞讼者，则不惮远近为之解纷。乡里有疾厄者，不择疏戚贫贱而往救济。遐迩之人被其德者，不可枚举。永乐甲午春，遂宁数月不雨，田亩龟坼，民皆忧恚。居士叹曰：国以民为本，民以食为天。今时雨弗降，谷无所收，民其迫矣。借使民饥而死，吾何安坐以视其患，斯岂仁者之心乎？当洗心竭诚，惟天是祷，或者有副蹶望。于是涓洁登广福山，设垃祈祷。不食一十四日，天果大雨。溪壑皆泛。成都东郭有张其姓者，商游于广福，居士见而谓曰：子宜亟归，不可久滞于此。张问其故，居士曰：子至家则自知矣。明日张行，居士饯于溪梁间，谓张曰：人生两间，如云气栖于山林耳。或去或来，理无一定。地水火风，四大假合，终必有坏。所不坏者，一灵真性而已。子于临时，勿思勿想，勿怖勿忧，定性而行，必登正道。言既长揖而别。张不解其说，至家旬日，果以病卒。时人皆以居士慧目先见也。居士尝语人曰：吾年八袠，自髫年至白首，未尝有贪嗔痴之心，无憎爱之别。平居乡井间，惧持禁戒，不蕴诸根，不染诸尘，不作诸业，去来无碍，生死无愧。吾至明年则茶毗此幻身矣。永乐乙亥秋，积薪于广福山，遍辞故人檀越，告以离世之日。至期乡民皆会，居士跏趺高座，告大众曰：法界性中，本来无物。一切诸佛，善恶因缘，轮回生死，皆在此心。若迷惑不悟，用心执着，即是遮蔽自己光明。云何解悟，若能透彻三昧，无相无形，无染无着，脱洒洒在于虚空。一尘不染，一毫不蕴，如水晶瓶，表里洞明。如摩尼珠，内外光耀。如舍利子，始终不坏。纵有所坏，皆是虚假。吾之真灵，自然常存，确然不动，净如莲花，皎如明月，丝毫不昧。汝等徒以土木妆绘金碧，长跪礼拜，口中喃喃，心中忽忽。以此为修，欲求成道，何异蒸沙为饭，煑泥作羹，毕竟难得。若求正法，只求自心。自心既明，万法归一。仍有偈十首，重为演说。汝等若能悟此，即登正觉。偈曰： 　　万法从来在性中，徧周沙界广无穷。一拳打觉尘劳梦，大海须弥总是空。 　　跳丸光景急如梭，长笑轮师伎俩多。屴的撞开宗祖路，便将大棒打弥陀。 　　无头无尾又无名，识破全无半两轻。撇下幻泡从我去，青天白日自分明。 　　笑他一具臭皮囊，昼夜禅思坐木床。我是谁来谁是我，清风明月自堂堂。 　　释迦老子说多般，临了和他入湼盘。惟有常存真实义，些儿放出海来宽。 　　修福还从修道来，方知明镜本非台。空空更有真空处，不着人间半点埃。 　　世尊法宝在灵山，十万八千道路难。只把念头存得正，西方便在剎罗间。 　　本来面目好包藏，无影无形莫可量。识破这些关桩子，方知戒定不为香。 　　般若波罗镇日看，浑如画饼要供飱。但知不二门中理，琴瑟无弦亦可弹。 　　饭僧造寺有何功，都在如如一念中。悟得自家明了处，经声佛号耳边风。 　　宣偈毕，呼行童举火爇薪，奋身欲赴。乡民老稚悉挽其衣告曰：居士欲弃尘寰而归净土，是惟度一己而已。盍再留数年，宣演佛法，开悟愚迷，俾人人明心见性，则是度干百之众也。果若当其示寂，吾侪焉敢强留以悟归元之道。言既夺其炬蹂之，亦有窃其薪去者。居士笑曰：是吾尘缘未尽也。如来之旨无愿不从，昔吾拒之，是失如来之心印也。遂揖众而退，仍于广福修行。今九旬焉。 效颦集中卷 三贤傅 　　山东孔尤，宁可信，侨居于蜀。粗知书史。一日因商贩至左绵，早行甚久，道路偏僻，无旅舍假炊。行至日暮，未尝见一往来者。可信饥疲至甚，与其仆二人憩于道侧松阴下。忽一羽衣老叟杖藜而来，可信问曰：此间有旅店乎？叟笑曰：此林薮中安有旅店。可信曰：然则吾将何宿？叟曰：吾之弊庐去此不远，亦可少驻从者。如不见鄙，幸为枉驾一顾。遂与之同行数里，又入一小径，乃有茆屋三间。四壁萧然，床榻俱无。可信席地而坐，因告叟曰：仆馁甚矣，敢求一饭。叟许诺入室，少焉捧白饭一盂、肉醢一盘而出。可信大喜过望，食毕问曰：敢问丈人尊姓字。叟笑曰：山林野老，岂有姓字。又问曰：令嗣几人？叟曰：家室尚无，焉有子也。因谈山林出产之物，既而复言历代隐居高洁之士。听其议论亹亹不倦，须臾至晚，童子数人秉烛从外而入，谓叟曰：三贤至矣。叟遽起邀迎。可信避侧室窥之。少焉三贤携手谈笑而入。一人紫袍金带，姿貌清伟。一人丰姿闲雅，绯衣幞头。一人庞眉皓发。深夜儒冠。从者数人罗列左右，侍立甚肃。可信骇怖。自念深山之中，焉有此金紫之人。是必神也。乃趋出迎拜。紫衣颐指可信曰：此何人？叟未及答，可信跽而告曰：仆山东布韦，寓居锦里。因商贩于左绵，迷其故途，无所止宿。荷老丈见怜，邀款于此，获觌神官光霁，不胜欣幸。三人皆笑曰：是亦有缘者矣。叟谓可信曰：子不识三贤耶？紫袍者，司马公长卿也。绯袍者，王公子渊也。深衣者，扬公子云也。生大骇，皆拜礼毕。于是设席于地，三贤坐于上，叟与可信东西相对而坐。童子设酒肴蔬果于前，品馔精异，非人间所有。酒行数巡，叟举觞而嘱曰：今日之会，皆衣冠也，不可只作凡语，请各赋一律，自言其志。须用一难字为韵。诗不成者，则以巨觥浮之。长卿先吟曰： 　　题柱升仙墨未干，归来驷马簇金鞍。衔宣远檄巴夷服，作赋凌云汉主看。渴病已随天地老，英名遐着古今难。酒酣犹记临邛事，绿绮横来膝上弹。 　　次子渊吟曰： 　　笑挥五色玉琅玕，披露胸中一寸丹。圣主治隆良未易，贤臣辅道亦为难。碧鸡他日驰芳誉，金马何年设祭坛。惟有旧时双剑在，龙光夜射斗牛寒。 　　次子云吟曰： 　　居隐岷阳分自安，汉成累聘到金銮。承明待诏心终赤，天禄修书事已难。训纂雄文扬宇宙，太玄奥旨障波澜。凭君莫讶生前事，只把甘泉四赋看。