四库全书 / 集藏 / 别集-572部 /

　钦定四库全书 　　集部五 　　桐山老农集 　　别集类四 　　元 　　提要 　　（臣）等谨按桐山老农集四巻元鲁贞撰贞字起元自号桐山老农开化人集中万青轩记自称曲阜人盖曲阜其祖贯也贞生当元末明初是集中文作于元者皆题至正年号其入明以后惟题甲子有栗里抗节之思焉凡文三巻诗一巻诗不出元末之格且间有累句盖非所长其文亦闻见颇狭或失考正如武安王庙记迎神词中有兰佩下兮桂旗扬乗赤兎兮从周仓句考周仓之名不见史传是直以委巷俚语镌刻金石殊乖大雅然人品既髙胸怀夷旷一切尘容俗状无由入其笔端故称臆而谈自饶清韵譬诸深山幽谷老柏苍松虽不中绳规而天然有出尘之意其故正不在语言文字间矣 　　乾隆四十三年六月恭校上 　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 　　总校官 （臣）陆费墀 　　●钦定四库全书 　　桐山老农集巻一 　　（元）鲁贞 撰 　　○记 　　江山修学复田记 　　天生斯民不能以自治也故生圣人以治之圣人不能以独治也故设官以飬而敎之建后稷敎之稼穑以飬其生而升其俊秀于学建学校以明人伦使复其性而贡其贤能于王当是之时升于学者不使耕也而凡庸不与焉则飬之得其人也敎之于学者必先王之道而异端不与焉则敎之得其道也由是大道明焉异端息焉风化成焉人材出焉三代圣王所以尽夫代天子民之责者其在此矣自秦以来若汉之文景海内富庶屡赐民租知飬民矣而不知飬士也若唐之太宗大召名儒増广生员知飬士矣而不知敎也迨宋河南二程子倡明正学紫阳朱子又发挥之然后圣人之道晦而复明昭若日月知所敎矣而当时不知用也是以大道泯而异端起风俗薄而人材靡迨及我朝上自京师下至州县莫不有学学有生徒有廪膳而又表章程朱之学以为敎于天下则其飬与敎岂不超乎唐宋而追踪三代欤江山为县在衢上游学在县之西旧有田若干为豪民据者十之二所入微而飬士之资有所不给至正六年监县多尔济侯来视学事怪生徒之不集也教谕刘奎进曰田夺于豪民故无以为飬也侯于是召郑明等而语之俾复其田未几詹侯来尹斯邑遂力追复之于是郑明周子颜等归田四十五亩鱼塘蔬圃不与是数而学之廪遂丰明年郡人周撝新主学事请曰栋宇欹挠楹桷頺陊风雨震撼之朝夕若不能支詹侯喟然叹曰此吾事也乃即咨之邑长苏赉满而悉之邑士郑文明周德垕及闻侯之言欣然助之又率邑之士民岀镪供役于是撤朽易新去缺更全涂之以黝垩补之以砖瓦讲诵之室庖湢之所凡学之具各有所葺理乃命敎谕招集生员邑之羣彦森然来萃廪之以所复之租充然而足而是邑之士始得其飬矣遂明先王之道以敎之其书易诗书春秋子史百家其理仁义礼智信其事君臣父子夫妇日用之间诵读以习之思虑以通之昼为而宵得瞬飬而息存而是学之士始得其敎矣友人徐君来道詹侯之事求为之记辞不获尝记今年春贞游江山时见其诸山雄壮怪石突起衡云疑其必有卓然之士特立劲气与山石相荡摩者及至其学读朱子所为二记然后知贤哲之生不偶然也又疑朱子所谓深藏不市者岂至于今未之见邪然今不异于古安知其不生于朱子之时而生于今日也邑之群士既得所飬则相与服侯之敎益励于学而山石蕴畜之气将必有所泄矣岂非教化大行而人材由是岀焉然则詹侯之功不可忘也是宜为记詹侯名道愈字齐之好学而文所至有善政武夷人也 　　苍崖记 　　予性好山水尝欲得僻地负山面溪卜居其间以自适而未能一日程仲武来语予曰参今岁假馆广信之玉邑南山南山东山曰东青有大坂皆田也北曰据山山半有古人饮马池旁有松林高际天翠入云霄之上居之者朱德华也德华之会大父敬轩先生前宋之乡贡进士也居前有溪东来北去停青涵碧有舟可渔有缨可濯得山水之胜矣德华尝因仲武求予记之昔东汉公理居有良田广宅背山临流者其若是欤唐李愿居盘谷宅幽而势阻者又若是欤予虽未见南山胜槩而仲武之来者三遂想象而为之记予尝与仲武之兄仲原约逰少华其时当一观也又为歌曰苍兮萦兮草木之青青崚兮嶒兮石罅之层层草木之青青山之青也石罅之层层山之厓也厓之上子之居之有琴有书歌斯聚斯蒙帝力而不知厓之西有田一方兮子其农之种之有酒一盛兮子其福之告之忘人世之盛衰优兮游兮其无忧兮休兮留兮其无求兮安得化予之两臂以为羽乘风以行览南山之胜槩以契予所好于平生桐山老农鲁贞记 　　万青轩记 　　予避乱之九年岁在庚子始结屋于梧板之平安坞以居四围皆山也因名之曰万青一元之气行乎宇宙之间节而为四曰春夏秋冬春于行属木于色为青于人为仁山之青青者木也色也生气之周流乎四时者仁也吾尝燕坐乎是室中前有椿桂楩柟后有松栢杉桧左有桑柘兰蕙右有篁竹梧桐青者翠者碧者绿者凝欲流者莹生彩者润飞雾者交映乎吾室峰之耸者列而侍冈之环者拱而抱峦之秀者拥而卫似黛似髻似檝似帜似屛似葢似幄似帏交接乎吾目不间四时此青之所以为万也山之气为云为衣为狗为箱异变百端而山之青青者黯如暗如昏如风之生度林樾激岩壑起于天末入于林中荐清爽荡纷浊而向之异变百端者散而莫之见也而山色之青青者自如予因悟草木之青不间于春夏秋冬者犹吾之仁贯乎礼义智也云岀而卷乎山之青犹吾之欲起而揜乎仁也风生云散而山复其青者犹吾学之至而欲尽理明也正合朱子瓮牖之诗之意吾以名吾轩山色之悦吾目犹生意之悦吾心子至日曲阜鲁贞书 　　居厚堂记 　　君子之居也择其里之仁者而已三代盛时比屋可封奚里之为择王道衰浇风作川谷异制生民异习而圣人有择里之言孟母三迁为是故也曾子之不入胜母里也墨子之回车朝歌也其名之不美贤者犹违而去之况居其里之不仁者乎若圣人则不然夫子为中都宰四方则之九夷之陋亦欲居之所过者无不可变之俗也使圣人为政于天下则复斯世于三代而还比屋可封之俗奈何其不然也后之君子居其乡而人号之曰君子居其里而人称之曰孝弟者非俗之移其人而人之移其俗也虽不至于化亦可谓善居其里者也吾县东沙程本德名里壬辰癸巳之变故庐毁丙申岁始创屋于居之南儒家坞扁曰居厚堂因其名而取之也今族叔鲁仲良来求记而不辞也夫本德因名而字堂因堂而修德德成而乡里化之号其里为居厚如君子孝弟者岂不美哉是为记癸丑四月望日书 　　光风霁月堂记 　　予游江阳客郑卿家因得识其县之士友而不及识周叔载后七年盗起衢守崔侯鎭御开化叔载尝从予时避宼山中又不及识叔载遂以为歉忽徐景顺持手巻来曰此光霁堂诗也叔载取黄山谷所称周子者名其堂求予之发挥也观其堂皋董二君记之矣予复何言虽然予不识叔载而叔载求予文皋董亦有未言者予固不辞也予闻光风宋玉所谓转蕙者也夫风无形色之可求而谓之光者葢春风也春风吹拂万象生色则光矣霁月者无所云夫月有形象之可见而谓之霁者葢明月也明月在天云翳不起则霁矣是天地间之光风霁月也若夫恻隠之发亲亲仁民而爱物者动之端仁之施也自明其德万善具四德全者静之基德之明也是人心之光风霁月也以吾心之光霁合天地之光霁黄氏可以谓善言德行矣今叔载之名堂也其有意于周子之学乎茍有意焉四端之发则扩而充之以求仁旧染之污则日日新之以明德而后周子之光霁可几也不然以是名堂而无以称之则风有时盲月有时晦而光霁之名虚矣循其名以求其实使是名不为虚设予有望于叔载焉予不识叔载因堂名而想其人叔载不识予读予文而知其可以神交于千里之外何必相识而后为不歉也 　　江仲和墓田记