四库全书 / 集藏 / 别集-572部 /

弘治庚申拾遗 翰林院庶吉士臣邹智谨奏为钦崇天道事臣闻乐人之乐者忧人之忧食人之食者事人之事是皆天理之当然非有所为而为之也顷者上天垂戒以警动我国家山上无云地下无雨以时计之自正月至于五月以地计之自北方至于南方亦不可谓天地之小变矣而中外小大之臣拱手熟视无一人肯动一舌画一计为陛下纾一分忧者君臣之义弃之如瓦砾然世道悠悠一至于此可胜叹哉尚頼陛下克谨天戒不遑寕处下修政之令出罪已之言纶音朝发于九重甘雨夕施于四野天人交感信不可诬然臣于此方且为陛下忧而未敢以为陛下贺也何者天之于君犹父之于子也子有过父怒之为之子者忧愁欝抑痛自悔尤亦既稍释其父之怒矣然犹未能改过迁善立身行道以大得其父之欢心以成大孝于天下而恃父之爱遽肆然于家庭之间为之厮养者食其主之食衣其主之衣聴其主之使令畧不思劝其主以为长久计视其主之忧不忧乐不乐若秦人视越人之肥瘠也长此不已日复一日则父之所以爱之者又将转而为怒矣天天下之大父也陛下天之宗子也中外小大之臣陛下之厮养也今陛下方释天之怒而中外小大之臣又不能建万世之长策举明主于三代之隆此臣所以寝不安席食不甘味为陛下长太息而不能自已也然天下之事所当言者不胜其众臣筮仕未久识练未深不敢毛举以稽圣聴请独以今日之急务为陛下陈之惟陛下虚心留聴焉 一曰任宰相以亮天工臣闻体元者人君之职调元者宰相之事宰相之不可不任不待智者而后能知也陛下之于宰相有阙必备有事必咨有殊恩异数必加亦云任矣然或改革一政进退一人处分一军国重事往往出自内批名为陛下之独断其实一二小人者阴执其柄是既任之而又疑之也夫任则不疑疑则不任陛下任之而又疑之者岂不欲推诚以待物哉臣窃意其进身之初多出于私门不由于正路既有以致陛下之厌薄矣至于议事之时又容容唯唯若不能然伈伈俔俔若不敢然甘于模棱恬于伴食反不如一二小人者明白果决足以了事此陛下所以一任之一疑之也臣窃以为过矣宋之英主无出仁宗夏竦怀奸挟诈孤负任使则罢黜之吕夷简痛改前非力图后效则包容之杜衍韩琦范仲淹富弼抱才气有重望则不次擢之故能北御契丹西臣元昊而庆厯嘉佑之治号为太平未闻一任一疑可以成天下之事也臣愿陛下尽体元之职重调元之任孰为夏竦吾黜之孰为吕夷简吾容之孰为杜衍韩琦范仲淹富弼吾擢之凡宫中府中之事无一不属其统领退朝之后召致便殿或赐坐或赐茶或给笔札使条陈治国平天下之道不使一二小人者得以参错其间则天工于是乎亮矣 二曰选諌官以开天聴臣闻天下之事惟宰相得以行之惟諌官得以言之諌官虽卑与宰相等茍非其人曷足以称厥职哉宋神宗将定官制谓蒲宗孟曰御史大夫非司马光不可古人慎重諌官有如此者今之諌官以躯体魁梧为美以应对捷给为贤以簿书刑狱为职业上不畏天命下不悲人穷羣居终日迹若■〈与鸟〉■〈斯鸟〉间有以忠义激之者则曰吾舌非不能言吾心非不欲言吾官非不可言但言出而祸谪随之其谁吾聴呜呼既不尽言以称其职而复引咎以归于君有人心者何忍为此而陛下亦安用之臣愿陛下罢黜浮沉之軰广求风节之臣或令对仗弹诃或令入阁参议或请对或轮对或非时召对接之以温颜欵之以厚语使得展尽底藴无少顾忌言有可采则次第施行如不可采亦曲加优容而不之罪则天聴于是乎开矣 三曰收人望以协天心臣闻猛虎在山藜藿不采汲黯在朝淮南寝谋正人君子之有益于人国也大矣夫以陛下之聪明岂不知天下之事必得正人君子而后可任也哉其所以不乐于正人君子而反屈折之者非有他也特以其所言所行利于公室而不利于私家故小人巧为谗间以中伤之耳姑以臣所知者言之如兵部尚书王恕元勲硕徳撑拄天地顾削其爵而投之于桑梓之墟监察御史强珍忠肝义胆贯铸金石顾禠其权而置之于田野之间他如章懋之直亮林俊之刚方张吉之纯雅或落之于空山或踈之于部或窜之于蛮烟瘴雨之乡使其向日之诚技痒于中而不得以一遂此岂天所以生贤之本心哉臣愿陛下饰王恕之蒲轮驾强珍之骢马将林俊等分居要近之地使各尽其平生以图来效则天心于是乎协矣 四曰复祖宪以正天纲臣闻范祖禹有言自古国家之败未有不由轻变祖宗之旧也创业之君其得之也难故其防患也深其虑之也逺故其立法也密后世虽有聪明才智之君独出羣臣之表然终不若祖宗更事之多也我太祖髙皇帝监前古之迹识祸乱之原凡寺人之徒惟给事扫除之役不与一髪之政神谋雄断诚万世圣子神孙不易之法也顷年以来旧章日坏邪径日开人主大权尽出此曹之手内倚为之相外倚为之将十三布政司倚之为镇抚伶人贱工倚之以作竒技淫巧法王佛子倚之以出入宫禁镇国永昌等倚之以结怨于军民其它耳目之所不加思虑之所不及尤有不可胜言者欧阳修曰宦者之祸甚于女宠可不念哉可不畏哉臣愿陛下以宰相为股肱以諌官为耳目以正人君子为腹心然后深思极虑定宗社生灵长久之计则天纲于是乎正矣右臣前所陈四事皆今日最急之务而不可少缓者然深究其本则在陛下之明理何如耳朱熹曰人主之学当以明理为先此万古帝王之凖的也陛下圣质髙明圣学深逺岂不致力于明理之学而奚假于臣言哉然窃闻之侍臣之进讲也指某章为某书训某字为某义殊无反复论辨之功陛下之聴讲也每岁有常月每月有常日殊无从容启沃之益如此而欲明理以应事臣不信也臣愿陛下摭难穷之义理惜易过之春秋考之于经验之于史会之于心体之于身一岁之间无一月之不然一月之间无一日之不然则所当为者不得不为所不当为者不得不去矣岂特四事之举而已哉臣闻言切直而不用则身危不切直则不足以明道臣知急于明道固不暇于恤身惟陛下为太祖十五年艰难辛苦之业一留意焉则万世幸甚臣干冒天威不胜恐惧待罪之至 立斋遗文巻一 ●钦定四库全书 立斋遗文巻二 （明）邹智 撰 ○序　记　赞　铭　跋　杂着　策问（代秦东筦作） 赏雪诗序 雪可赏乎曰可曰雪降于天者也奚赏为曰无雪则无年无年则天下忧天下皆忧吾独得不忧有雪则有年有年则天下乐天下皆乐吾独得不乐然则赏之也亦宜赏之何以乎曰赏之以琴雪滃而未拂赏之以酒雪冻而未开赏之以鹤氅雪重而未披赏之以龙团雪侵而未破不如赏之以诗诗可以忧可以乐可以寿诸不朽也予非能诗者姑叙其大意如此以引诸诗人之兴 拟送友人奉诏使安南序 天以我明克肖其徳乃大降显休命于我髙皇帝帝王正统始有所归维时安南廸知上帝命首执壤奠以修臣职髙皇帝嘉之遣使报诰着为国典今天子奉纯皇帝遗诏嗣无疆大厯服按图数贡遣使颁诏于安南大臣以翰林院侍讲刘公戬闻天子曰可其赐一品服公遂拜命以行予惟圣主之御外藩也以文徳不以武威贤臣之出使也以节义不以文章我天子上体干元下体坤元黜奸如脱距进贤如抜茅从諌如转圜凡所以建极道民者惟髙皇帝成宪是式而纪元歳运又寔符于建国之初英声茂实固已震扬乎氷天炎海之外矣何俟于武威公侍从近臣雍容朝着论思献纳素有补于先朝今也恭承简命为天子万年第一使当必澡雪精神振起其平生之节义以称任使岂徒拘拘文章小技以事夸大者哉昔欧阳文忠公使辽辽人待之甚盛曰以卿名重故尔夫文忠之名之重之耸动遐迩不待使而可知也然窃意其入辽之时一话一言一作一止一辞一受必以节义为大闲使辽之君臣望之而敬即之而亲夫然后信之而不敢疑也不然重于前日者能保其不轻于今日乎比来出使者短章大篇动成巻帙直欲与外国争为长雄而于节义漫不加之意惧非所以全天朝之体重天王之命也故于公之行也重为公告之 送掌教方先生考满序 古者内设公卿大夫士助天子司察天下之政外设方伯连帅诸侯守宰以分理之守宰之任非独使庶民安于田里而无叹息愁恨之声而已必将宣明教化敦厚风俗使天下回心而向道然后为王化之成是以考亭之守南康也均赋役平诉讼恤疲劳亦既竭心思矣而必尊崇浑厚端良刚毅方正之士如黄知録施学正李进士之流以为学宫之师葢古之君子其右文教左吏术而不茍于职业也类如此东筦为国在中土东南万里炎天瘴海之外簿书期会之繁往往有倍蓰什伯于他国者愚又以散朽之才偃然位置于吏民之上夜寐夙兴应文逃责之不暇况欲成人有徳小子有造以仰助后王降徳之意乎独幸学宫之中二三师长风厉作代秦东筦作成于上吾民父兄子弟观感兴起于下故虽以愚之散朽肆情于种花制锦之间而反得以坐致夫教化之宣明风俗之敦厚人材之蕃衍而硕大者二三师长之惠也今掌教方君以九载之期将之京师考绩于太宰氏则愚情之所不禁岂独春水碧波春草碧坡而已邪柳子有言吾贱且辱不得与考绩幽明之说故独书其中心之所独幸而人不及知者以遗之以为考某君之绩者考诸愚之言焉其亦足以征矣君名某 送太史梁先生入朝序 人有恒言皆曰人臣以近君为荣其言似也而未知其所以荣也治天下犹沃焦釡也急遽而沃之其焦也自如善沃者以渐润之而已矣天下之大不能以口润也必先自润其身润其身岂一朝一夕之故哉荀子曰学莫便平近其人近则日润而不自知也人臣之切于人主者二曰諌臣曰侍臣諌臣者有时而近者也侍臣者无时而逺者也諌臣者规君之过者也侍臣者养君之徳者也是故諌臣之用力也贵于几侍臣之用力也贵于豫人臣有分职无分心心在人主而已矣自人主而言之用力于几者不若用力于豫者之为纯全而无缺漏也用力于豫非深于道有至焉者其孰能与于此哉夫深于道而至焉者古亦有之矣而世与我而相遗者往往而是也以深于道之人得近臣之位润其君以润天下天下阴受其润而不知其荣也不亦大乎自夫頥中之有物也卒未有以噬之而又能以自嗑也于是法从之英乃或以文字润其职而近亦有时而逺矣近臣之设岂端使然哉南海梁叔厚先生尝自史馆入侍青宫以旦夕承弼今上近臣之中此又其近者也先生为人简重未尝告其所以近吾君者如何人亦莫之知也以智觇之先生其得润之体者欤葢智之见先生三其始见之于丁未其后见之于已酉皆再见而已今年奉都府檄往来南海中则见先生为最勤其见之初亦无以甚异于人人也惟既见之后躁者为之静焉踈者为之密焉枯者为之逹焉流者为之回焉泓衍而局促者为之沉着而舒迟焉去愈久而思愈深非惟智不自知虽先生亦莫之知也以是觇之则广厦之下细旃之上所以潜移而黙运之者岂人所及知哉今以忧苦之余万里祗见劳问有锡登庸有迁先生之近君葢有加而无已也夫身愈近则望愈崇望愈崇则责愈重先生将取于前日而足耶抑有所盈虚消息于其间也传曰河润九里海润百里前日之润河而已可也今日之润不有大于海者焉其何以沃吾君之心慰吾人之望而塞天下之责也哉先生行时县大夫呉君献臣帅其县之逹官贵士饯之鉴江之湄取古絶句诗分韵赋之以识别韵穷矣乃以其序见属且曰序其意不序其诗可也于是推原近臣所以有功于天下者以为先生献而求是正焉若夫犯軷长道掺袪为别非所施于君子长者之前也 送提学潘先生副宪陜西序 成化二十三年今天子嗣无疆大厯服进贤如抜茅黜奸如脱距从谏如转丸凡所以弘祖宗之治者无所不用其极四川提学佥事金华潘静虚先生上疏请勤圣学以端治本天子嘉纳之寻升副使乃提学于陜西四川之士衣被先生之教寓京师者各有言以献智之受知于先生也最深又非他门人之比固不敢犯亦不敢隐请以古人之已然者请教于先生智闻胡安定公宋之名儒也其上疏也曰明君以务学为急圣学以正心为要其提学也曰谨按圣门设科成周贡士皆以徳行为先文艺为下臣当以此仰奉明诏告君而本于圣学造士而本于徳行斯二者皆天理之当然而不可易者也先生前日之上疏也既得文定公告君之体今日之提学也又适文定公造士之职曷亦重徳行轻文艺拨士风之浇而反之淳乎或谓古之徳行不可行于今亦犹今之文艺不可行于古是大不然徳也者得之于心之谓也行也者行之于身之谓也使人而无心也则可以无徳使人而无身也则可以无行不然何古之不可及乎且夫天子之诏先生也天语叮咛无非徳行之为重文艺特其余耳今欲抑此而伸彼岂惟非古之意抑非天子之意也先生始以严律蜀之士蜀之士畏威而化者半弱终以寛待蜀之士蜀之士感恩而化者半强六年之间骎骎乎徳行之趋而无复浮华巧丽之习若更迟之以年则丕变矣此又先生之自试者也先生以为何如 瑞粟记 余领荐之明日葵心轩宋公示余一图亟取而阅之则瑞粟也其一本差大凡十穗其一本次凡四穗其一本减十之半而强四之一于乎休哉于乎休哉夫和则同不和则独物之情也粟之穗本止于一而今也至于四至于五至于十岂偶然也哉葢我贤王能丕式我圣皇之心而无不和所以形和气和而天地之和应之也尝记洪武间有以嘉瓜进者太祖曰尽天地间时和年丰乃王者之祯嘉瓜何与观斯粟也可谓和之极而丰之竒矣不曰王者之祯何哉书生不能自已之忠愿贤王益和厥心永保天地之和譬之宗子然常为父所喜则三蜀幸甚虽然旦夕承弼以成其美于君者家相责也宋公以为何如 勤政堂记