四库全书 / 集藏 / 小说-368部 /

三续金瓶梅 说　明 　　本书是道光元年(1821)抄本。题“讷音居士编辑”，卷首〈自序〉亦署“讷音居士题”，后又有〈小引〉，题“务本堂主人识”。讷音居士不详何人。本书〈小引〉署“时在道光元年，岁次辛巳孟夏”，可知书即成于此时。《金瓶梅》问世后，先有清顺治年间丁耀亢的《续金瓶梅》面世，后《续金瓶梅》遭禁，不久在康熙年间又有人把它加以删改，以《隔帘花影》之名刊行，故《三续金瓶梅》实系“二续”。本书原为马隅卿先生旧藏，两函16册，为海内外仅见之孤本，今归北京大学图书馆。 三续金瓶梅　1-10（共四十回）［清］讷音居士 　　自　序 　　闲窗静坐，偶看到“第一奇书”，始于王凤洲先生手作。观其妙文，金针之细，粉腻香浓；至藏针伏线，令人毛发悚然。原本《金瓶梅》一百回内，细如牛毛千万根，共具一体，血脉贯通，千里相牵。自“悌”字起。“孝”字结，天理循环，幻化已了。 　　但看《三世报》，虽系续作，因过犹不及，渺渺冥冥。查西门庆虽有武植等人命几案，其恶在潘金莲、王婆、陈经济、苗青四人，罪而当诛。看西门庆、春梅，不过淫欲过度，利心太重。若至挖眼、下油锅，三世之报，人皆以错就错，不肯改恶从善。故又引回数人，假捏“金”字、“屏”字、“梅”字，幻造一事。虽为风影之谈，不必分明利弊攻效，续一部艳异之篇，名《三续金瓶梅》又曰《小补奇酸志》，共四十回。补其不足，论其有余。自“幻”字起，“空”字结。文法虽准，旧本一切秽言污语，尽皆删去。不过循情察理，发泄世态炎凉，消遣时恨，令人回头是岸，转祸为福。读者不可以淫书续淫词论。若看错了题目，不惟失去本来面目，而更辜负了作者之心。须观其如何针锋相对，曲折成文；如何因果报应，酿成奇酸。天下最真者，莫若伦常；最假者，莫如财色。譬如大块文章，莫过一理，“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”已矣！ 　　余本武夫，性好穷研书理。不过倚山立柱，宿海通河。因不惜苦心，大费经营。暑往寒来，方乃告成。为观者哂之，定一轴虎头蛇尾图画以嘲，一笑云尔。 　　讷音居士题 　　小　引 　　尝闻“酒”、“色”、“财”、“气”四大迷关，“贪”、“嗔”、“痴”、“爱”人所不免。但不思世事如梦，转头皆空，可发一笑也。 　　此书因何说起？因看列传诸书，皆以美中不足，令人悲叹为能，人多懒看。余借《金瓶梅》笔法，观其一线串珠，八面玲珑，回回可爱，果称奇才。寓意中虽云月被云遮，风定虑息，雪消花谢，报应分明；但看到楚岫云生，梅花复盛，自当有一片佳言，方合妙文。 　　且书内“金瓶”之事，叙至八十七回之多，独“梅花”只作得十三回。似有如无。可见作者神疲意懒，草草了结大杀风景。 　　既云“孝悌”起结，想当有“忠信”二字收局。故以目注阿堵为基，说得堆云积翠，左盘右旋，至末卷有观见，捉得住，共成一体。以“公”为忠，以“禅”作信。法前文笔意，仅讲快乐之事，令其事事如意。为“财色”说法，一可悦人耳目，引领细观。再看“财色”始终，是真是假？因果报应，一丝不漏，可不慎乎！ 　　世人多被“财色”所惑，贪嗔迷恋，果不迂乎！若能于锦绣场中回首，打破迷关，修心种德，改邪归正，虽不能超凡，亦可保身，岂不快哉！ 　　此书断不可视为小说，草草看过。用此作一服开心药，可分清浊矣！余虽无才，粗知笔墨，不过“止于至善”，非敢妄谈。故竭力搜求，效而续之三续金瓶梅　。 　　道光元年岁次辛巳孟夏谷旦誊录　　　务本堂主人 　　第一回　普静师幻活西门　庞大姐还魂托梦 　　诗曰 　　恐是仙家好别离，故教迢遰作佳期。 　　由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 　　清漏暂移相望久，微云未接过水迟。 　　岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 　　这首诗原是唐朝李商隐先生所作，言牛郎织女之苦，虽一年一会，尚有见期。 　　《金瓶梅》是一部奇书，因何只写半身半人图，岂不可惜？今按原本第一奇书，西门庆自大宋徽宗宣和元年病故，算至幻化孝哥，整七年的光景。朝中将除了蔡京、童贯与高俅，又出了秦桧，专权舞弊，私通化外，弄得天下荒荒，金兵累犯边境。清河县亦遭涂炭之灾，故引出千言万语。掀帘看花，梦解三世报，返本还元，演一部三续的故事。正是： 　　红楼五续甚清新，只为时人赞妙文。 　　余今亦效学三续，无非傀儡假中真。 　　话说吴月娘在永福寺，遵了雪涧禅师的指引，与吴二舅、玳安、小玉四个人无精打采，回归了清河县的旧路。进了城，见家家闭户，路净人稀。过了狮子街，到了自己的住宅，见门面都被贼烧毁了，满院皆是马粪，幸喜里面房屋照旧。月娘落下泪来，吴二舅也是赞叹。大家来到上房，只见箱笼大开，七颠八倒。月娘气的大哭一场，只得叫玳安、小玉按次收拾，权且住下。 　　是夜睡至三更，小玉做了一梦，恍惚独自走到一个去处，只觉阴风惨惨，冷气森森。有一座牌楼，三间黑瓮门。门外一道臭河，三座大桥，都是牛马形象，把人把守，吓的小玉毛发悚然。回身要跑，只见来了一个老妈妈，手提着凉浆水饭，说：“不要害怕，跟我来，少时大王升殿，是走不得的了。先在僻处躲避，等办完了事，才放人行呢。”于是把小玉带到大门内穿廊下站立。但见正面五间大殿，两旁设着滚油锅、碓臼、铁磨、夹板、大锯，各样非刑。堂上设黑漆公案，一团杀气，好不怕人。官员侍者，都是神头鬼脸，在那里伺侯。 　　少时，下面喊堂，一位大王登了殿，头戴九梁冠，身穿皂袍，面如瓦兽，钢须乱扎。一声大叫，似半天打了一个焦雷。见一个文官呈上一本册籍，上写“三世报”三个大字。只听堂上叫：“带人犯！”下边众多侍者雁翅排班，带上几起人犯，非刑拷问，鬼哭神号。一件一件都发放了，末后带上一起男女，阴阳相隔，看不真切。只听上面说：“西门庆一名，罪当挖眼，宫刑，三世了案。潘金莲一名，罪当下油锅，过奈河，三世了案。陈经济一名，罪当割舌，碓捣，三世了案。李瓶儿一名，事属有因，罪当杖毙，守寡，三世了案。孝哥改名了空，为僧。吴月姐为尼，母子分离十年，现报了案。” 　　小玉听到此，处吓的筛糠抖战，放声大哭，不觉惊醒，却是南柯一梦，把月娘也哭醒了，问“你怎么了？”小玉细说梦景，月娘也哭起来，说：“此事甚奇。世上行善的少，作孽的多。想是你爹与众娘前生未做好事，死后在阴司受了报应，也是有的。哭也无益。你我只可安心度日，一心向善，吃斋念佛，修一个来世罢。”小玉答应，点上灯，主仆睡不成了。月娘爬起，叫小温了茶，喝了几口，不觉东方大亮。按下不表。 　　且说普静长老幻化了孝哥，回归雪涧洞，将入山口，只见一阵阴风裹着西门庆的冤魂，在路旁不住的磕头。长老便问道：“我已度托了你，还不脱生，在此何事？”西门庆泪流满面，说：“弟子一生虽贪财色，未敢害物伤生，天理昭彰，报应已受尽了。从今改过，再不敢非为了。望祖师垂怜，恩有重报。”言罢，磕头如鸡碎米。长老点头说：“善哉，善哉！”又想：“西门庆原有善根，还有一段夙缘未了。也罢，出家人慈悲为本，方便为门，将他救回阳世，以了宿债，叫他自己回头，贫憎度他未脱。”想罢，叫声“冤魂，随我来！贫僧救你。”带着孝哥仍回归路，问道：“你家祖茔在于何处？”孝哥道：“离此不远，在五里原地方。”长老说：“既如此，同我去自有道理。”于是师徒过了些去处，来到五里原。长老说：“我在此等侯，你快到家叫你娘来，有要紧话说。” 　　孝哥不敢违命，即找大路回到家中，把月娘吓了一跳，说：“我儿如何去而复返？”孝哥落泪将和尚之言诉说一遍。月娘道：“又不是清明、盂兰，叫我到祖坟上有何事？”孝哥道：“他说自有奥。”妙玳安在旁说：“母亲就同兄弟到坟上，看是怎的。”于是月娘雇了轿子，玳安、小玉，孝哥跟随出了城，往五里原来。相离不远，果见长老在月台上打坐。月娘下了轿，向前稽首。禅师说：“你来了么？快说哪是你夫主的坟墓。”月娘用手一指，说：“那未长草的便是，问他怎的？”长老向前，口中念念有词，用手一指，说：“西门庆的阴魂还不归壳？”只见坟头忽然裂了一条大缝，把月娘、孝哥吓的魂不附体。长老道：“不须害怕，你的夫主活了，快着人刨开，看是真假。”月娘说：“他死了几年，如何能复生？”长老道：“只因你夫主尘缘未满，当真的活了。”主仆半信半疑，即令张安与玳安叫了几个人，一齐动手，刨的刨，挖的挖，登时打开坟墓。众人留神一看，见盖子已开了。玳安动手打开细看，见西门庆面目如生，衣服照旧。月娘、孝哥放声大哭。长老道：“不必哭，万千之喜，把你夫主扶上坑来，贫僧还有话说。”玳安答应，同张安下去，把西门庆搭上坑来，坐于地上。 　　和尚取出一个葫芦，倒出一粒仙丹，撬开牙关，灌将下去，只见手脚齐动，“哎哟”一声，果然还了阳了。禅师道：“善哉！善哉！冤冤不已，功成缘，满后会有期，还你的儿子罢！”言讫，化阵清风，踪影全无。 　　且住，你这个话说的就离了。西门庆死去七年，尸首如何不坏，骨肉如生？ 　　列公有所不右，因他在生，服过梵僧的药，乃壮阳仙丹。 　　虽气绝身亡，药性仍在。慢说七年，就是七十年亦不能坏。故阳魂入壳，复旧如初。闲言少叙。 　　且说月娘见西门庆呼吸气转，睁开二目，大叫道：“一场好睡！”月娘、孝哥悲喜交加、见真活了、忙灌了些茶水，搀入定了定神，似好人一般。西门庆道：“我是醒着，还是梦里？”月娘将死了七年，雪涧洞长老如何救活的话诉说一遍。西门庆如梦方醒，叹了一口气，将阴魂飘渺要去，脱生路遇普静禅师，如何哀求代转还阳一切述说一回，人人称奇。孝哥拉着西门庆的手，喜之不尽。正是： 　　父子相逢活枯树，夫妻聚会镜重圆。 　　这里西门庆还阳，早惊动了清河县军民百姓。五里三村，都来看新闻，把五里原都围满了。纷纷议论，拥挤不动。