四库全书 / 集藏 / 小说-368部 /

嘉庆乙丑上元武进冯瀚苇村漫题 自　　序 或问鉴世间莹莹碌碌，旦晚不惮烦劳，而了无休息，此为何耶？曰：总不离酒、色、财、气四事耳。然四者又孰重？曰：尤重于色。何以起之？曰：余幕游而历览者，将及四十季，天下所不至者，不过六七省。所止之处，常阅录囚秋谳，为女色事十居其七；财则十居其二；至酒气二事，仅及一分。可见"色"之一字，犯者尤重。故吾先子不云乎：未有好德如好色者也。先圣一言，可垂万世，于此可见矣。迨按其所犯，乃尽然无制者，且皆知而故犯，乐此不疲，虽罹分身惨戮，亦所甘为，彼不知尚有身后妻之报，复尤甚于身受，岂不痛哉！每见恣情恋色，视如常经，谏而不悟，辄为之忿懑，意欲效世之刊刷，如《太上感应篇》、《敬传录》以及《戒淫》诸文，广为施送，窃恐此诸老生常谈，说志与说质，如不寓目何，不但无益，反恐污亵字纸。因特假借一事，谬撰因由，于客馆公余之暇，酒阑人静之时，自剔青灯，酌为编录，如是者自己未夏至癸亥冬，寒暑无间，积四载而始告成。先于漳郡忽晤同窗阆仙，互相考订，复加评语。继承社友孙星躔两审校阅。又得邱仰斋代为誊清，并缀后序，有似乎成书矣。其间虽亦有荡心悦目之事，无就于引人入胜之意，当赖同好诸君子共发慈心，再加铴沙石以琢磨之，俾痴迷者得然悔悟，于百行不无又有加焉。 嘉庆八年仲冬月英下丁秉仁香城书于福塘官舍。 弁　　言 余一身落落，四海飘零，亦自莫知定所，由楚而至豫章，再由豫章而游三浙，今且又至八闽矣。每到一处，哄传有《红楼梦》一书，云有一百余回，因回数烦多，无力镌刻，今所流传者，皆系聚珍版印刷，故索价甚昂。自非酸子纸裹中物可能罗致，每深神往。 抵闽后，窃见友人处，有一函置于案侧，询之，曰：《红楼梦》。不觉为之眼馋，再四情恳而允假六日，遂珍重携归。阅之，费去五日夜心神，得其全部要领，似与从前耳闻阅者之赞美，大相径庭。偶于广座谈及，而大众似有以盲人目我者，心窃疑之。 及于漳郡，得晤吾里香城，乃余总角交也，知其素多著作，当询增得新构几许，即检示四五种，皆余所未睹者。内有《红楼梦外史》在焉，惜未告成，然大局已定，因借香城之所定，即决我之疑团。仅止二本，于二三时中即阅竟。不及掩卷，而急拉香城拜之曰："吾至今日始知，两目之犹未盲也。子何先得我心之所同然耶？"香城询故，余述知所由，不觉相对捧腹，共叹世之自谓不盲者，尽属耳食之徒，其精粗美恶，究未了了于此中也。余又翻一种，标其目曰：《瑶华传》。略窥卷首大旨，似乎有味，亦乞携归，细阅焉，自始至终，仅有四十回，每回之数，较之《红楼梦》长，有数页情节，比之《红楼梦》更为烦冗。叙事之简明，段落之清楚，不待言矣。因共谈论，如《红楼梦》之因由，无非为青埂山下，女娲氏炼剩之一石，僧道等欲扶持其下凡历劫。既上古经女娲氏炼就之石，非若血气修炼所成，而有违天地生意，致必须历劫者，至绛珠草得受此石之甘露灌溉，欲随下凡，以眼泪酬还其惠。此更属无谓。"历劫"两字之义，并未考究得实，亦将摇笔伸纸而著书，不亦荒诞乎？请阅香城所著《瑶华传》，其造意为雄狐欲取百女元红，而得成幻形之术。于是剑仙怒而斩之。即按国法，亦难饶恕，于理实为纯正。迨狐鬼思过服善而皈依，剑仙始生哀矜而收录，仍责偿夙孽，方能超度。为仙不因皈依收录，便置夙孽于不问也。如狐鬼不为皈依，即入轮回，如投胎后不偿夙孽，不修功行，仍还狐鬼之原，盖理势然也。试问青埂山下之石，若不历劫，岂不令其为石乎？抑绛珠草，不将眼泪哭还，岂不令其为草乎？凡著书立说，须要透得出一个理字，既无理字透出，其情何由而生？若屏绝情理而著书，则吾不知其所著何书矣。 兹细阅《瑶华传》，甚嫌其少，故阅之不已，又于每回之后，妄加评语，其灰蛇伏线处，犹恐难明者，特为拈出之，盖由得其情而爱其文也。若《红楼梦》，但嫌其繁，不觉其有情致，其生出枝节，未见其一一收罗。余非薄于彼而厚于此，诸君子悉具慧眼，两书俱在，何妨细为考核，以证余言之然否。 嘉庆己未岁中秋前六日茂苑阆仙龙夙真漫题于雅言堂寓邸。 第一回　老狐禅微言皆中小妖魅改念受诛 长短句古风曰： 不说鬼，不说人，只说狐狸前后身。前身能守乃祖训，何来罪孽如鱼鳞。雄狐欲速，雌狐愿后，但须识得机关透。雄者不察，雌者知言，言俱入禅中彀，只争一念之差池，致使风人握笔闲穷究。 凡走兽中之最灵者，莫如狐狸。出世儒，知瞻邦，四方经营窟穴，窥人辄生忻幸心。每欲窃效，故常攫中骷髅，顶于其首而望月求，似非有以遵之也，盖其天性使然。稍有知觉便思媚人，黄河以北尤多。雄狐媚女人，雌狐媚男子。其修炼深者，则能幻化人形；道行不足者，止能乘人梦寐而祟之。年深月久，竟可白昼幻形，交接应酬，与常人无异。 闻北五省，有持本行贾者，惯在市廛之经纪，颇能辨识之，只不可道破。或遇酌筹货价低昂，预计年岁丰欠，将言探之，确有效验。此则修有德行而归正者。其次则惟媚人为事，每亦被人求善敕勒之术者，往往戕其生命。亦有可以抵御而逃窜者，莫可测其行径。 江北亳州与安庆毗联，其地有座南山，皆高崖峻岭，但系荒山，并无所产。其中毒蛇猛虎，狐群兔队，各安其族类，除了猎户，罕有人到。这里面就有一伙狐狸，最称蕃盛也。不知几千百年修有道行者，则远窟穴而另入深山。修而未成者，亦有游道远方。稍有知觉，而将欲修炼者，则尚处其中。以下凡无知识者，不计其数，无非窃食肆淫，安其常性而已。 凡山之高远者，无有不具灵秀之气，如人处其中，则钟于人，此山因无所产，无人开辟，其灵秀之气，则钟于禽兽矣。此山惟狐狸最盛，这几千百中也不知修出多少狐属。但山灵之气，亦只有这许多，渐渐拔去，少不得也渐微薄。成道者自然越修越进，而近今族类，自不能如前数百年之道行高深矣。现在所存，不过是些将欲修炼而未成者。内中一狐，竟被其苦修而得其觉，不屑与众无知识之类同处穴中，将欲远离而入深谷。尚有一雄一雌，略有知识，见其欲去，亦有希冀之心，叨其底蕴。那将去之狐道："我的道行狠浅，所以要去之意，一则要潜修养真，二则曾闻那前几辈的老祖宗在此说过，隔数百年后，此间恐有劫数到来。但不知如何劫数，可是这几年上的事，所以要去请问请问。你们若要讨论修炼之法，可同我到彼一问，再无不肯教导之理。"那一雄一雌听了，甚觉有理，遂一同启行前去。那将去之狐又道："我稍得道术，行法不同，恐你们赶不上。我先对你们说了，往西望去，有白云遮护的那个最高的山头上，就是我们前几辈的老祖宗修炼之处，你们只管上去就是了。"说罢腾空而去。这一雄一雌两个狐狸，看了那个的光景，十分羡慕，于是修道之心十分坚固，虔虔诚诚的趱行前去。也不知走了多少日子，这一天已到山脚之下，望上去约有整百里之高。这两个又歇息了一两日，才发狠的上山。真个千辛万苦，方到得山顶，果见有个倒败的草棚，面前的荆棘足有一丈多高，无路径可入。周围走了一转，只有北面的荆棘似乎拔除了些，可以容身入去。他两个想道：必是同来的那个先来请问了。遂就照这一条路进去。走了一回，方见有个老狐，跏趺的坐在草棚之下，身子还是原形，惟毛片纯黑了，黑毛里又生出些长白毛来，约有五六寸长，闭目冥坐。那雄雌二狐见了，即时伏地，把心上的意思祷告了一番。只见那老狐醒过来了，便问："你两个也是我的后代子孙么？"那雄雌二狐答应了。 那老狐道："你们方才祷告的意思，我都知道了，但是修道这件事，也同江流之水，日趋日下。记得我的上几辈修炼道行，甚觉容易，如今证入仙籍的早已成功了。其次脱离躯壳，逍遥海山之上，何等乐逸。我们这一辈，也是一般的苦修了数百年，连这皮毛都不能蜕去，可见一辈不如一辈。我想大千世界，第一算天地人三才，第二算龙凤龟麟四灵长，第三就算我们族类最称灵异，天付其性，不思而得，若就出世潜修，自易入道。无如近今一辈，日惟窃物适口，畏难喜乐，并不想要脱离畜道，故修炼成功者少，仍入轮回者多。若再造下些恶孽，不但披毛带角，未免将入鳞羽化生队里，岂不可惜。如今你们要讨论修炼的功夫，虽说甚难，其实也还容易，其法有三个层次。" 那雄雌二狐道："不知那三层？要求老祖宗教导明白，使子孙辈易于潜修。"老狐道："第一层却不甚难，只要熬得清苦，耐得心烦。"雄雌二狐笑道："老祖宗你说得我们这般太尊贵了，我们那有不熬清苦，不耐心烦的？"老狐道："你两个又来说诡话了。你们平日偷鸡攫兔，血食充饥，这难道也算清苦？在洞里蹲不得一个时辰，就想满山去跑个趟子，这难道也算耐烦么，"雄雌二狐道："我们本无自然粮草，不得不偷鸡攫兔充饥。一餐之后，又须觅食，不得不出洞觅来，这也是无计奈何。"老狐道："所以你们不能修炼了。如要修炼，先戒杀性。渴来餐风饮露，饥来食柏吞松，就不致杀牲作恶。闲时眼对鼻，鼻对心，平心静气，就能养性。一日三，三日九，自然通达神理，并不用传授心法，惟年岁久远些，所以要耐烦。" 雄雌二狐道："再请教第二层如何入彀？"老狐道："第二层又比第一层省力，只在屈身降志，耐性受劳，留心访一位仙真，师事服役，曲意奉承，希冀得其欢心，求其传授元妙，再加刻苦工夫，得其耳提面命，较之自为揣摹者，究竟易入，且得真诠秘要，可免雷霆之击。"雄雌二狐道："但是我们形体丑陋，仙真不肯收录，为之奈何？"老狐道："我属要仙真来物色，那是必无此理，所以说要耐性受劳。我挨身进其洞府，何敢即时是望其收录。须要不待驱遣，而自为其致力，不烦绳督，而守其清规。彼仙真岂无心者哉？必有恻怜超度之心，那时日亲其侧，至于刻不可离焉，岂有不收录之理？你们不听见洞宾仙师，有个柳树精服役之说么？" 雄雌二狐道："这个也曾听见过。还有那第三层，一发请求指示。"老狐道："那第三层就不脱我属的行径了，这只算得旁门左道，倘得气候，仍须积功累行，可复前愆，亦未为不可。如雄的媚得一百个童女的元阴，补我的阳气，亦能幻形解脱，雌者媚童男亦复如是。但总非正道，且生命有在呼吸之间者，不可不防。" 雄狐道："如童女有何作为，乃有性命之忧？"老狐道："童女本无作为，但自有父兄辈保护，倘被知觉，岂肯干休，必致访求有道术之人，作法行诛。还有一等剑仙侠客，路见不平，拔刀相助，此皆意中事也，岂非性命之忧乎？"雄雌二狐道："这三层修道之底蕴，已蒙指示，子孙们自当遵奉潜修。但闻得所居山中，这数年内将有劫数到来，不知如何趋避，还望老祖宗一并示知。"那老狐道："这劫数两字甚费解释，如上天杳杳冥冥，可以无虑了，然也有混沌之时，这混沌就是上天之劫数。如地兀然不动，但也有沧桑之变，沧桑就是地之劫数。在人的劫数更多，如改朝易代，就是天下的劫数；猝遇谋叛锋刃，便是一方的劫数。又如疾病灾伤，就是一身之劫数，也是趋避不来的。只消存心向善，虽有劫数到来，也轮不到他身上，这就是趋避的法子了。"雄雌二狐听了老狐一番议论，甚为欢喜，遂即拜辞。老狐道："你两个来此也觉艰辛，我如今教你们倾刻到家，免得途路奔走，可好么？"二狐听了更自欢喜，又叩谢了。老狐站起身来，在地下挝了一把土，默诵了一回，遂对二狐道："我这法叫做土遁，于奇门遁甲内学来的。我把土往前一洒，你们跟着这土往前纵去，倾刻可到巢穴之内。这是学道的入门第一法也，教你们得知修炼的妙处。"雄狐道："老祖宗何不把此法教导了我们，岂不更好？"老狐指着雄狐道："你存心急燥，恐难入彀，况你一些影响全无，就想要学这个法子，你没有静心，就传法子与你也不效验，下次要改悔才是。"说罢将泥土往前一洒，他俩个纵身跟去，真个转眼之间，已到巢穴了。二狐惊喜非常，又望空拜谢。 雌狐道："得有道行，便如此神妙，这真不可不修。"雄狐道："老祖宗说有三个层次，你意中要遵那一层？"雌狐道："自然第一层最好。"雄狐道："好是好，只是成功不易。"雌狐道："拼着熬清苦，管他易不易。"雄狐道："第二层也还可以，也不过是耐些勤劳。"雌狐说："这却不犯着，虽成了功，只落得下贱出身。"雄狐道："我想第三层不但不受清苦，不落下贱，还得多少的受用。"雌狐道："这只好让你去干。"雄狐道："怎么你就干不得？"雌狐笑道："所以要修道者，原要脱离畜道，若我们要去媚一百个童男，岂不是同人间的娼妓一般了。他虽是人，实与禽兽无二，我虽是畜，却羞与为伍。我的主见定了，你要遵那一层，你自作主见便了。"说罢，自往窟穴内遵法修炼去了。 这雄狐听了雌狐的一番议论，甚觉有理。若行第三层的法子，又恐有性命之忧，只得也随着雌狐一同修炼。差不多也修炼了百余年，虽未深得道行，而物理常情，日见通达。雌狐则心志弥坚，而雄狐则时生急燥。又隔了几十年，忽然改变，做起第三层的法子来，果真得多少受用。先还在近处采取童女原阴，以后就渐渐出远了，这数百里中，俱已采遍。屈指算来，已有八十多个童女，一百之数所亏无几，可冀成功，甚觉得意，于是时刻留心，将图圆满。此时约在前明嘉靖、万历之间，且搁过一边。 再说有个官宰，姓许名青选，江南人氏，本是个富户，因这几年屡遭饥馑，割舍家财，报官赈济，如此者不止一次，大吏将他名字入奏，就奖赏了一个同知职衔。以后家业凌替，无以为生，只剩了这个职衔，因思不如降级补个实缺，也好养活家口，遂去面求大吏。因他乐善好施，以致家道式微，就应许了，代他奏闻，朝廷也就念他前番这段好意，准了以通判选用。这是特旨人员，自比他途选得迅速，不过半年之间，选了大同府通判，十分欢喜，遂谢了大吏，收拾赴任。 这许通判本无子嗣，只有一女，名唤凤姑，年将及笄，尚未字人。挈同夫人周氏，又有妻舅二人，并家人仆妇辈，一共十五六口上路。先自水路起行，到了浦口，遂雇下骡驴夫轿，一同起旱，欲由河南省城，再至山西，直抵大同。 行了数日，这日过了信阳关，还是下午光景，驴夫们说可以赶过亳州，到尤家镇腰站上驻宿。于是匆匆趱行。但见路上多有水洼，问起土人，知为黄河发水，方才消涸。瞬息间已过了亳州，再行四五里，日将山，路上泥泞难行，牲口都有滑倒者，驴夫们要觅一处所歇下，许通判忙道："我们眷属多，不便随路住宿，必要找一妥当寓所才歇。"驴夫们道："老爷放心，这条路是我们走惯的，包你安稳。"又走了数里就住下了。 那许通判出轿来一看，是几间破草屋，家人们已在那里喧嚷说："这几间草房，我们如何住得下！"要催着驴夫们到下站去，众人只是不肯。那做官的看见旁边有几个老者在那里闲话，就上前问他们道："前途可有好店么？"那老者们道："这一站只有这些草房，下去要到龙家镇才有歇店。老爷们有这些眷属，这里如何住的下。我替你们想，离此五里多路，有个尼姑庵，还宽绰些，可以住宿得的。"那许通判听了，就叫驴夫们赶上尼姑庵去。驴夫们问那些老者道："你说的可是前面的再生庵么？"老道道："正是这个庵。"那些驴夫轿夫一齐嚷起来，道："这庵里常常有强盗来打劫，倘有失事，岂不累我们吃官司么！"那些老者笑道："你不要着急，从前果真住不得，如今那庵里来了一个师父，十分慈悲，又好道行，强盗上了一次以后，再不敢去惹他。你们放心，只管去住宿。"驴夫只是不信，那许通判道："你们虽是走熟的，那有他们住在此的得知详细，你们若不前去，难道就这露天里住下么？"驴夫们无奈，只得勉强上路。不过走了五六里，已到庵门口，天已将黑，见家人们同一个老尼在门伺候，即时下轿来与尼姑礼说。那老尼倒也和气，遂请家眷下轿，一同进去。一面令家人卸下行李驮子，自己走到里面，看是五间大殿，殿上佛龛内供的是送子观音，两边都有厢房，还有厨灶，可以做膳，遂各占住房头，搬入行李，一面赶着做饭。 周氏同凤姑被老尼邀入禅房闲话，不一会晚膳有了，周氏同凤姑已从里面出来，遂就房间内一同用膳。周氏道："里面有一个后生女人，生得甚好，也会做人，却不是尼僧。"许通判道："既不是尼僧，在这里做什么？"周氏道："我也问过，他说是带发修行的。"凤姑道："母亲问他年纪，他说五十多岁，脸还粉嫩，绝标致的。"许通判道："怪不得前头店里人说他是有道行的。"周氏道："我看他不似寻常女人的样子。"许通判道："他可曾穿耳裹脚？"凤姑笑道："爹爹错会意了，母亲说那师父行动居止来得异样，那装束打扮也同我们相仿。"许通判笑道："真个我错会意了。" 说话之间，膳已用完，各人收拾铺陈睡下，那做官的又到妻舅房中看了一遍，才回来闭门就寝，他另在一铺，路远辛苦，倒下就睡着了。周氏和凤姑慢慢的收拾安寝，暂且放过一边。 再说这个尼庵的处所，离龙家镇尚有四五十里，此处正是那雄狐出入之所。适才凤姑的轿子歇在草屋边的时候，早被雄狐瞧见，一等人静就来魇魅。 其时凤姑虽也辛苦，尚在将睡未睡之时，忽觉一阵骚气扑上脸来，正要侧入里床，才欲转侧，即有一物魇住胸口，十分气闷，又觉用手来解他的小衣，心上却也明白，急急用手阻挡，那知再抬不起，已被他退去小衣，渐有一物直抵其私处，十分着急，尽力叫喊，只不能出声，继而渐渐昏迷，竟不知所之了。 一宿已过，鸡声初唱，驴夫们催起身，众人烧水备点心，一面收拾行李，将次完了，才来上房，请做官的起来。周氏听见，亦即穿衣起身，忽然不见了凤姑，房内即时喧嚷，妇女们接二连三的来请，许通判急急走进房来，周氏忙道："凤姑不知何处去了？"许通判道："胡说，同住一房，那会不见？"大家都道："现在没有在铺上。"许通判忙持灯烛，往铺上一照，只剩下了衣裤，并不见个人影，不觉大惊失色，究不知是何缘故，遂叫妻舅家人们找寻，毫无影响，急得周氏叫苦起来。驴夫们听说，也各称奇。早惊动了老尼，开门出来，问了详细，也代他们各处寻找。那许通判便也两泪交流，呆坐不动，周氏就大哭起来。 其时天已发亮，忽见老尼急忙赶出来，拉着周氏道："夫人快来！"周氏觉得有些蹊跷，急住了哭，随着老尼趋入后殿。老尼一边走一边告诉道："不知你们小姐，怎么赤条条的睡在后边菜园里墙脚下。"周氏听得心慌，急急令老尼领着，七折八曲的走出厨房，才到菜园，果见凤姑还倒在墙下。丫头仆妇也随同进来，一齐上前，将他抱到厨房内一个空板床上，周氏赶近身来，周围细看，幸无伤损，惟私处有些红肿，还有血水流出，人似昏迷一般，口角边白涎糊住。按其胸口，倒还温热，忙令丫头取了衫裤，替他穿上。许判也进来看视，竟不知是何缘故，各人呆看。老尼便叫妇女们取滚汤来灌救，又去请那老师父出来，许通判只得避出去了。周氏急将凤姑夜来之事一一说知，那老师父也不言语，走到凤姑睡的板床前，看了一看，向脸上喷一口气，遂令老尼引至凤姑昨晚所卧之处巡视了一回。忽闻凤姑醒了过来，倒在周氏怀里，号啕大哭，意欲寻死。这老师父悄令周氏私下问明昨所遇缘由告知，周氏急忙阻住凤姑哭泣，问了情由，托老尼转告老师父。 去不多时，只见那老师父从房内走将出来，怒容满面，大声的说道："我在这里，这逆畜还敢如此胡为，断断不能饶恕！"遂走出园里，用手向腰间摸出一个铄亮的似金非金、似银非银的弹丸来，往空一掷，只见同闪电样的一道白光，往南飞去了。又在四下里望了一望，复又高声道："这等可恶！"又向腰间取出一个弹丸，照前掷去，不多一回，只听得一声响亮，空中落了一件东西下来，又将手往空中一招，两道白光飞入手中，仍是两个弹丸，藏在腰边，遂进房去了。 众人都出园子里，看那空中掉下来那个东西，是毛乌乌、血淋淋的一个首级，也不是狗，又不像猪，大家在那里乱猜。周氏领了凤姑，到老师父房内拜谢与他报仇的恩意。那老师父也甚逊谢，又付了两个药丸与凤姑，道："这是辟邪丸，分作四次服下，身子就好了。"周氏问老师父道："所斩的究竟是什么妖怪？"那老师父回，说不过是个狐精。 许通判闻知，十分感激，要进来当面叩谢，托老尼道意。一会儿老尼来复道："不消了，前途保重。"许通判才收拾起程上路。在路大家猜这个老师父，也有说神仙的，也有说是佛转世的，惟许通判知道是剑仙。不说他们一径上路，再说那雄狐，又多得了一个童女原阴，补着自己的阳气，资其修炼，十分欢喜，摇头摆尾的回巢穴，将到洞口，只见雌狐采了些松籽柏实，也从山上回来，恰好遇着，见雄狐得意洋洋，遂问道："你从何处回来，这等乐意？"雄狐道："各干各的道行，你问他怎么？"雌狐道："既然与道行有益，应当欢喜，但不知怎样与道行有益？所以要问一声。"雄狐道："你自不肯取乐，要徒然自苦，如我，道也得了，还落一个快活。"雌狐道："大约又得一个童女的汞水了。雄狐笑道："你好猜吓。"雌狐道："近处已被你采完，那里还有剩下的与你滋补？"那雄狐将昨晚的情事说了一遍，不觉手舞足蹈的称快一番。那雌狐听了，登时色变，大声的说道："不好了！"雄狐忙来叩问。不知雌狐说些什么？且听下回便知。 第二回　能聚神魂方说剑指明罪孽使投胎 七律诗曰： 仇怨无如被杀身，狐魂底事反相亲？灵机不昧能深度，道术难明强神。 座下皈依诚服善，生前罪孽肯披陈。而今托体叨培植，舍此皮囊理夙因。 话说那雌狐大惊失色的道："不好了，你到别处去取觅也罢，怎么惹起他来？"雄狐道："他那里有什么惹不得？"雌狐道："这庵里常常有宝气直冲霄汉，必有异人在内，你不依老祖宗教训，恐怕这劫数就是你承当了。"雄狐道："便把我怎么样？"话犹未了，忽见一道白光照咽喉下划来，雄狐急将身一躲，把那口飞剑接住，仔细一看，光耀惊目。那洞穴的老小狐狸早都吓走了，那雄狐意欲放剑逃遁，说时迟，来时快，又见白光射至，飞剑又到，躲闪不及，早已身首异处。 原来这雄狐平时修炼的工夫也不叫浅，头颅枭去，腔中一气直透出来，迎风旋绕了一回，神魂依然凝聚一处，伏在尸旁，渐能明了，因思何人有此飞剑，可以千百里之外枭取首级，这个必定是庵中有宝气透出之人了。他的道行实非等闲，我且收神魂，寻到彼处，认个明白，如何修炼，可能提拔我出这幽冥之苦。主意定了，遂随风荡漾，只往北首行来，已是尼庵，仍越墙过菜园里来，见首级尚存，依傍了一回，一径寻到禅房，见这位剑仙端坐榻上，已入定去了，且伏在禅榻之旁，候其神返而叩之。 再说这剑仙是谁，原来是赵州仁厚村人氏，生长农家，父姓计，兄弟姐妹共五人，剑仙居二，也曾字人，因望门寡了，仍然待聘，偶在村口顽耍，被拐子用药迷住，直拐到北京城里，卖与人家作使女。忽有个异人在那里经过，见了剑仙眉间有一股清气，知有夙根，遂用重价买回，收养在家，作为义女，朝夕授以修炼之术，历四五十年，尽得异人秘传，炼得两口飞剑，后值异人飞升，嘱其修功积行，也可上列仙班。剑仙遵异人所嘱，由近而远，先在河朔之间广行功德，济困扶危，后来遍行天下，遨游四海，功行累积，渐能轻身云上，神飞舍外。其道号不一，到处更改。今从东海云游而来，见河南风气朴实，暂为停留，栖止此庵中，自称为无碍子。凡所到之处，有不公不平、王法所不及之事，即代为雪忿报复。如有善良之家不能度日，即取强横不法之家财物，悉与接济，并不留名遗迹，所以世人知者甚少。他虽说五十余岁，其实百有余龄矣。 那雄狐采取元红的那一日，他在一个滴滴岩处分些不平的事，故未得知。