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182-医灯续焰-清-潘楫
法地合心第二 其象法地,血之府也,心之合也,皮之部也。 天阳地阴,气阳血阴。人之脉,以血为体,固当配地。然观其上下周匝,出入脏腑,联系贯通,起伏交会,一如大气之行于地中。故地有脉而山川秀丽,人有脉而形体安全。象之吻合,莫有肖于此者。故曰其象法地,能再因其象而取法焉。则吾医之识脉,与堪舆之寻龙,无二义也。府者,藏也,聚也。隧道乃精专所注,故为血之府。充遍人身,应夏火之气。中焦变赤,得正南之色,故为心之合。肺主皮毛而朝百脉,如部落然,故为皮之部。(《素问》五脏生成篇云:心之合脉也,其荣色也。又六节脏象篇云:心者生之本,其充在血。肺者气之本,其充在皮。又五脏生成篇云:诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺:又平人气象论云:藏真高于肺,以行营卫阴阳。又经脉别论云:脉气流经,经气归于肺。肺朝百脉,输精于皮毛。毛脉合精,行气于府。) 卷一 始生营卫第三 资始于肾,资生于胃。阳中之阴,本乎营卫。 营者阴血,卫者阳气。营行脉中,卫行脉外。 肾为十二经脉之根,故曰资始。胃乃生化之源,故曰资生。肾之与胃,盖有先后天之分焉。《灵枢》经脉篇云:人始生,先成精,精成而脑髓生。骨为干,脉为营,筋为刚,肉为强,皮肤坚而毛发长。谷入于胃,脉道以通,血气乃行。此即资始资生之注脚也。所谓阳中之阴者,盖本乎营卫耳。营者营运于中,卫者护卫于外。营为阴血,行脉之中,入隧道也。卫为阳气,行脉之外,不入隧道也。 卷一 气动脉应第四 脉不自行,随气而至。气动脉应,阴阳之谊。 气如橐 ,血如波澜。血脉气息,上下循环。 气,阳也。血,阴也。阳主动,阴主静。脉之行也,必气为之先。气行则血行,气动则脉动。阴阳相应而不相失,如交谊然。橐,圈橐也,无底之器。 ,管 也,有孔之物。夫阳气之自顶至踵也,虽固护于外,无间隔于中。其游行出入,溪谷募腠,又各有窍穴,故如橐如 。波,微浪也,涌叠而前。澜,回澜也,旋涡而返。 血之在气中也,陇涌流行,亦复回环灌溉,故如波如澜,若合若分,互为体用。周流上下,无始无终,此则循环之义矣。 卷一 寸口大会男女定位第五 十二经中,皆有动脉。惟手太阴,寸口取决。 此经属肺,上系吭嗌。脉之大会,息之出入。 一呼一吸,四至为息。日夜一万,三千五百。 一呼一吸,脉行六寸。日夜八百,十丈为准。 初持脉时,令仰其掌。掌后高骨,是谓关上。 关前为阳,关后为阴。阳寸阴尺,先后推寻。 心肝居左,肺脾居右。肾与命门,居两尺部。 魂魄谷神,皆见寸口。左主司官,右主司府。
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