四库全书 / 医藏 /

古今图书集成医部全录卷二百十二 肉门 　　　　黄帝素问 　　　　　六节脏象论 　　脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，荣之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。 　　【注　足太阴独受水谷之浊，为转输之官，肠胃主受传水谷，三焦主决渎水道，膀胱为水精之腑，故皆为仓廪之本。脾藏荣，故为荣之居。器者生化之宇，具升降出入之气。脾能运化糟粕，转味而入养五脏，输出腐秽于二阴，故名之曰器也。四白，唇之四际白肉也。口为脾窍而主肌，故华在唇四白，其充在肌。甘者土之味，黄者土之色也。脾为阴中之至阴，通于土气。此节指脾而言，以肠、胃、三焦、膀胱、并受传水谷之精粗，故总为仓廪之本。受浊者为阴，故曰至阴之类。】 　　　　　五脏生成篇 　　脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。 　　 【注　脾主中央土，乃仓廪之官，主运化水谷之精，以生养肌肉，故合肉。脾开窍于口，故荣在唇。脾主土而受制于肝木，是肝乃脾脏生成之主也。】 　　多食酸则肉胝(月刍)而唇揭，此五味之所伤也。 　　 【注　多食酸，是木味太过而伤脾，则肉胝(月刍)而唇掀揭矣。五味所以养五脏者也，脏有偏胜，则所不胜之脏受伤，此又承制之不可太过也。】 　　　　　平人气象论 　　脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。 　　 【注　土脏之元真，濡于脾而主藏肌肉之气。】 　　　　　脏气法时论 　　脾病者身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛。 　　 【注　脾主肌肉，主通会元真之气，脾气伤，故身重而肌肉善痿。痿者，肌肉委弃不仁也。足太阴经脉，循胫膝，邪在经络，故足不收。气伤，故善瘈而痛。此言经病而及于气也。】 　　　　　宣明五气篇 　　甘走肉，肉病无多食甘。 　　 【注　脾主肌肉，甘为土味，脾病而多食之，则反伤脾气也。】 　　阴病发于肉。 　　 【注　脾为阴中之至阴，在体为肉，是以太阴之病而发于所主之肌肉。】 　　脾主肉，久坐伤肉。 　　【注　五脏元真之气，通会于肌肉腠理，脾气通于五脏，故所主在肉。脾喜运动，故久坐伤肉。】 　　　　　血气形志篇 　　形乐志乐，病生于肉，治之以针石。 　　 【注　过于安乐，则神机不转，气血羁留，故病生于肉，宜治以针石，引而通之。】 　　形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。 　　 【注　惊则气乱，恐则气下，盖血随气行，气数乱逆，则经络不通，荣卫不行，是以病生于不仁。宜按摩醪药，以行其荣卫血气焉。】 　　　　　逆调论 　　帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气实则不用，荣卫俱虚则不仁且不用，肉如故也。 　　 【注　苛，虐也。肉虽近衣絮，而苛虐如故也。虚实者，不和也。言荣气不得卫气之和，则荣气虚，卫气不与荣气相和，则卫气实也。盖阳道常实，故曰实。然则过犹不及也。不仁者不知痛痒，不用者痿而不胜于用，盖言荣卫不和，则两者皆虚矣。荣卫两虚者，不仁且不用，不仁不用而肉苛如故者，不和而致虚也。】