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469-广嗣要语-明-俞桥
直指真源论 结胎者,男女精血也。男属阳而象乾,乾道资始;女属阴而象坤,坤道资生。阳主动,故能施与;阴主静,故能承受。夫动静相参,阴阳相会,必有其时,乃成胎孕。凡经尽一日至三日,新血未盛,精胜其血,血开裹精,精入为骨,男胎成矣;四日至九日,新血渐长,血胜其精,精开裹血,血入居本,女胎成矣。六日至七日鲜有成者,纵成亦皆女胎。欲求子者,全在经静三日以里交合,如俯首拾芥,万举万当。斯时,男女无暴怒,毋醉饱,毋炙辛热,毋用他术赞益,阴阳和平,精血调畅,交而必孕,孕而必育,育而为子,坚壮强寿,至真切要。在此数语,受妊之后,宜令镇静,血气安和,则胎孕长养。又须内远七情,外薄五味,大冷大热之物,皆在所禁。苟无胎痛、胎动、漏血、泻利及风寒外邪,不可轻易服药,亦不得交合阴阳,触动欲火,未产则胎动不常,既产则胎毒不已,降生之后,摄养一如胎前。盖母食热则乳热,母食寒则乳寒,母食膏粱衅烈之物,则乳毒。有是数者,子受其害矣。求嗣之道,诚不出此。然源头一切,尤当研究。男子十六而精通,必三十而娶;女子十四而天癸至,必二十而嫁,皆欲阴阳二气完实。或精未通而御女,经始至而近男,未完而伤,未实而动,根本既薄,枝叶必衰,嗣续岂能蕃衍?先儒尝言:寡欲则有子。盖寡欲则不妄交合,积气储精,待时而动,故能有子。愚谓不止此为寡欲,凡心有所动,即是欲。心主血而藏神,属手少阴;肾主精,而藏志,属足少阴。心神外驰,则肾志内乱,其于交会之际,殊无静一清宁之气,所泄之物,同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉?《书》曰:人心惟危,道心惟微。夫能精一道心,俾常为一身之主,则邪思妄念,自尔退听,欲寡益完,不惟多子,抑且多寿。盖养生尤贵于寡欲故也。 男女服药论 男子以阳用事,从乎火而主动,动则诸阳生;女子以阴用事,从乎水而主静,静则众阴集。故治男子,毋过温热以助其阳;治女子,无过寒凉以益其阴。古人黄柏、知母之药,每用于男子;而干姜、艾叶之剂,慎施于妇人。男女阴阳自然之体,固有不得而同者。至于七情内伤,六淫外浸,发为诸病。治热以寒,制寒以热。随证推移,安能执此?但男女嗣续稍迟,虽无疾病,当加调护。男子阳动之体,惟虑合而易失,未获中其肯綮;妇人阴静之质,多苦交而弗孕,不能遂其生成,由是培养之术,若不可废。在男子则用思仙丹,收固真阴,以为持久之计;在女子则用启荣丸,鼓作微阳,以为发育之基。窃观古今种子诸方,不偏于寒,即偏于热,务张其功以矜世,不析其理以示人。往往服之反致求全之毁,故述贰方,以为世之求嗣者助焉。 交会宜忌日 宜旺相吉日,春甲乙寅卯,夏丙丁己午,秋庚辛申酉,冬壬癸亥子。忌弦望晦朔,大风大雨,虹霓雷电,云雾昏暝,日月薄蚀,三光之下,及春秋冬丙丁日。本命乃劬劳之日,亦不可行也。上宜谨之慎之。 实阳能入虚阴之图(图略) 实阳能入虚阴,谓男子阳精充实,适值女人经后,血海虚静,子宫正开,与之交合,是谓投虚,一举而成胎矣。经净一日交会者成男,二日者成女,三日成男,四日成女,五日成男,六日成女,取奇阳偶阴之义,六日无用矣。大抵前三日,新血未盛,精胜其血,血开裹精。必成男胎。后三日,新血渐长,血胜其精,精开裹血,多成女胎。交合得夜半后生气时,有子皆男而寿。 实阴不能受阳之图(图略) 实阴不能受阳,谓女人经尽六日之后,新血方盛,血海充满,若与交合,以实投实,多不成胎。又有妇人素禀怯弱,虽经后旬日,血海未满,亦复成胎。然皆女子,亦血胜其精故也。 弱阴不能摄阳之图(图略) 弱阴不能摄阳,谓女人阴血衰弱,虽投真阳强盛之精,不能摄入子宫,是以交而不孕,孕而不育。或因病后产后经后,将理失宜,劳动过节,亏损阴血所致。治宜调经养血。 微阳不能射阴之图(图略) 微阳不能射阴,谓男子阳精微薄,虽遇女人血海虚静之日,流而不射,多不成胎。盖因平时嗜欲不节,施泄太多所致。法当补益精元,兼用工夫存养,无令妄动,候阳精充实,才授投虚之法,一举而成矣。两尺脉洪大或数,小便常赤,未交易兴,既交易泄,或自遗梦遗,真精不固,治在补阴。两尺脉微或迟,小便常清,阳事不举,勉力入房,未竟先痿,或所泄清冷微薄,治在补阳。 诊妇人有妊歌 肝为血兮肺为气,血为荣兮气为卫, 阴阳配偶不参差,两脏通和皆类例, 血衰气旺定无娠,血旺气衰应有体, 尺微关滑尺带数,流利往来并雀啄, 小儿之脉已见形,数月怀胎犹未觉, 左疾为男右为女,流利相通速来去, 两手关脉大相应,已形亦在通前语, 左手带纵两个男,右手带横一双女, 左手脉逆生三男,右手脉顺还三女,
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