四库全书 / 医藏 /

　　嘻属三焦，有疾起三焦，所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。 　　呼属脾，神主其土。烦热气胀腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如故。 　　春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋 定收金气润，冬吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功犹胜保神丹。（《养生书》） 　　卷一　慎疾法语 　　惜三宝 　　韩恒阳《真君鸾谕》曰：天地所诞降者曰气，气本浩然，然其所以耗之者，惟语。吾身所运用者曰神，神贯周身，然其所以消之者，惟思。自幼而舍蓄者曰精，精盈骨肉，然其所以败之者，惟色。诚能缄默，少思戒淫，更加节饮食以健脾胃，避风寒以御感冒，常运力以劳筋骨，则非特可以却病，并亦可以延年也。（《醒梦晨钟》） 　　卷一　慎疾法语 　　益五脏 　　KT KT 艮（止也），君子以思，不出其位（治心）。心之官则思，多思则伤心，受之以止，则随事顺应，无所入而不自得焉。其功效胜于天王补心丹。 　　KT KT 损（减也），君子以惩忿窒欲（治肝治肾）。多怒则伤肝，多欲则伤肾，知所减省而惩之窒之，则肝火不得妄动，而肾水亦渐以滋长矣。其功效胜于疏肝益肾丸。 　　KT KT 颐（养也），君子以慎言语，节饮食（治肺治脾）。多言则伤肺，多食则伤脾。慎焉节焉，乃君子所资以养身者，是可以保肺而健脾矣。其功效胜于补中益气汤。（《端素斋杂缀》） 　　卷一　慎疾法语 　　先时加谨 　　 　　先春养阳法 　　每日闭目冥心而坐，心注定肾中，咽津七口，送下丹田。起立，双手自抱两胁，微摇者三，如打拱状，起立俟气定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永无风症之侵，一月行六次可也，多多更妙。 　　 　　先夏养阴法 　　每日闭目冥心而坐，心注定于心，咽津十四口，送下心中，永无暑气之侵。 　　 　　先秋养阴法 　　每日闭目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以双手攀足心者三次，俟气定，再如前咽津，送下丹田者七口而后止，永无燥热之病。 　　 　　先冬养阳法 　　每日五更坐起，心中注定两肾，口中候有津水，送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，火热而后已。再送津三口至丹田，再睡。永无伤寒之症，而长生之法，亦在其中矣。长夏不必更有方法。（俱《石室秘 》） 　　卷一　慎疾法语 　　摄生要言 　　 　　一慎风寒 　　沐浴临风，则病脑风痛风。饮酒向风，则病酒风、漏风。劳汗暑汗当风，则病中风、暑风。夜露乘风，则病寒热。卧起受风，则病痹厥。衣凉冒冷，则寒外侵。饮冷食寒，则寒内伤。（人惟知有外伤寒，而不知有内伤寒，讹作阴症，非也。凡冷物不宜多食，不独房劳为然也。周扬俊曰：房劳未尝不病阳症，头痛发热是也，但不可轻用凉药耳。若以曾犯房劳，便用温药，杀人多矣。愚按：诸书从未有发明，及此者，世医皆罕知之，周子此论，可谓有功于世矣。）早起露首跣足，则病身热头痛。纳凉阴室，则病身热恶寒。多食凉水瓜果，则病泄痢腹痛。夏走炎途，贪凉食冷，则病疟痢。 　　 　　一戒受湿 　　坐卧湿地，则病痹厥疠风。冲风冒雨，则病身痛。长着汗衣，则病麻木发黄。勉强涉水，则病香港脚挛痹。饥饿澡浴，则病骨节烦痛。汗出见湿，则病痤痱。（痤，疖也。音坐，平声。） 　　一节饮食 　　经曰：饮食自倍，肠胃乃伤。膏粱之变，能生大疔。（即外痈亦皆由此。）亦膏粱之疾，消瘅痿厥。 　　饱食太甚，筋脉横解，肠 为痔。饮食失节，损伤肠胃。始病热中，末传寒中。怒后勿食，食后勿怒。醉后勿饮冷（引入肾经则有腰脚肿痛之病，）饱食勿便卧。饮酒过度，则脏腑受伤，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而呕吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，胆因之而忘惧，肾因之而烁精，膀胱因之而溺赤，二肠因之而泄泻，甚则劳嗽失血，消渴黄疸，痔漏疮毒，为害无穷。咸味能泻肾水，损真阴。辛辣大热之味，皆损元气，不宜多食。 　　 　　一禁淫欲 　　男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斫丧天元，乃夭之由。男子八八而天癸绝，女人七七而天癸绝，精血不生，入房不禁，是自促其寿矣。人身之血，百骸贯通，及欲事作，撮一身之血至于命门，化精以泄。（人工受胎，皆禀此命火以有生。故庄子曰，火，传也，不知其尽也。）夫精者，神倚之，如鱼得水。（神必根据物方有附丽。故关尹子曰：精无人也，神无我也。（《楞严经》）曰：火性无我，寄与诸缘。）气根据之，如雾覆渊。不知节啬，则百脉枯槁。交接无度，必损肾元，外虽不泄，精已离宫，定有真精数点，随阳之痿而溢出，如火之有烟焰，岂能复返于薪哉。 　　 　　一忌过伤 　　久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。暴喜伤阳，暴怒伤肝，穷思伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，多恐伤肾，善惊伤胆。多食伤胃，醉饱入房伤精，竭力劳作伤中。春伤于风，夏为餐泄。夏伤于暑，秋为痰疟。秋伤于湿，冬必咳嗽。冬伤于寒，春必病温，夜寝勿言语，大伤元气。（《修养杂 》） 　　卷一　慎疾法语 　　勿药须知 　　 　　正心 　　凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求。心不妄念，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病，不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁，亦无所措手。（《益州老人书》） 　　静坐 　　闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰：无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十。世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无好汤，便多咽不下。（《醒世良方》）