四库全书 / 医藏 /

　　一、此集本求古人为治之法，如指诸掌，可以见法例之变无穷，病证之机不一，谆谆求究，藏为家宝，切不可示人，传诸不道不义之士。 　　一、伤寒证候，宜熟读《伤寒论》、《明理论》、《百证 》及《吴蒙斋指掌图》。大抵紧要，在表里虚实寒热二字。况一证有兼证，看于着紧处先之。如结胸，身热发黄俱见，脉沉而实，宜陷胸合茵陈急下之，后看次第调之。是以不可执一，当看证例约之。 　　一、杂证，看形气实者，宜以刘、张大法治之。形气虚，脉虚，或老幼羸弱脱荣者，宜以东垣之法治之，药亦不可太杂。是以丹溪云：吾每治病，用东垣之药，效仲景处方，庶品味数少，药力专精也。又云以某药治某病。以某药监某药，以某药为引经。此得人之心法也。 　　戒行吟 　　药术全据利泽心，活人阴 在居仁。若无道谊精诚者，必有神明暗伺人。济物共登同寿域，修真半养自家身。杏林橘井俱陈迹，尚赖余芳种德新。 　　调鼎吟 　　茫茫宇宙一乾坤，调鼎工夫辈辈传。指鹿心机徒造伪，问牛气象实调元。贪人败俗淳风变，良相匡时化日全。四海雍熙民物阜，春风花柳保年年。 　　上二诗，一以见医术行道之用心，戒慎如此；一以见大道之本，调元之意如斯。所谓达为良相，不达则为良医，非流俗工技之比，实非小材小智所可窥也。 　　时永乐六年岁在戊子十月望后一日中山刘宗浓甫谨识 　　风 　　中风大率主血虚。气虚以痰治之，治痰为先。挟火与湿，半身不遂，大率多痰。在左属死血无血，在右属痰有热，气虚。 　　复气 初未辨内外所因，多有因七情所动，气厥暴逆，而昏冒牙关紧急。若便作中风，用药多致杀人。惟宜苏合香丸灌之便醒，谓气复则已也。中风如锋镝之中，非感冒伤风之比也。 　　捷嚏 初卒倒或中者，用皂角末，或不卧散于鼻内吹之。 　　汗 解表：表实无汗者。散之劫之：表里俱实。敛表：表虚自汗者。温之解之：表里俱虚。《脉经》云脉浮而大者风。沉缓弱者，药用辛温排风汤、小续命汤，辛平消风百解散、消风散选用。脉洪实用辛凉，钱氏大青膏。 　　宣 气滞者难治，宜吐之，痰气实，能食，痰壅盛者，口眼 斜不能言，皆用吐法。 　　亦有虚而不可吐者。 　　下 此因内有便溺阻隔，故攻里。审谛的当，方可施此法，机要三化汤、子和搜风丸、老人润肠丸。 　　双解 《要略》云：脉微而数，中风使然。表里有风热，防风通圣散、川芎石膏汤。 　　风寒，小续命汤。 　　劫 如圣散、天麻防风之类。(见后。) 理气 气滞气郁，胸胁痞闷，肩膊麻疼之类，此七情也。宜调气，乌药顺气、八味顺气之类。 　　理血 无表里之急，血逆，举发不时，大秦艽汤、羌活愈风汤，兼用导痰丸子。治在经之病，六合汤、愈风汤之类。表里现证全无，而血气虚者，须补之。(见下。) 补气 气虚卒倒，参术补之。有痰者，竹沥、姜汁，以参为主。本于虚者，补中益气之类加风剂。 　　补血 用四物，或少入姜汁，恐泥痰也，再入竹沥。能食者，去竹沥加荆沥，入姜汁不若，汤药下青州白丸子。 　　通关透肌骨 阳证有至宝丹，阴证用灵宝丹。昏冒者宜用之。为风入骨髓不能得出，故用龙麝牛雄之类，皆入骨透肌肉，使风邪外出也。若中血脉、中腑未可用。 　　家宝丹：治一切风症，左瘫右痪，手足痿痹，口眼 斜，邪入骨髓者。其病如只在肌表者不宜用。否则引风入骨髓，如油入面，不能出。