四库全书 / 医藏 /

　　丹沙 　　味甘，微寒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魁邪恶鬼。久服，通神明，不老。能化为汞，生山谷。（《太平御览》引：多有生山谷三字，《大观》本作生符陵山谷。俱作黑字。考生山谷是经文，后人加郡县耳。宜改为白字，而以郡县为黑字。下皆仿此）。 　　《吴普本草》曰：丹沙，神农：甘；黄帝：苦，有毒；扁鹊：苦；李氏：大寒，或生武陵，采无时，能化未成水银，畏磁石，恶咸水（《太平御览》）。 　　《名医》曰：作末，名真朱。光色如云母，可折者良。生符陵山谷。采无时。 　　案：《说文》云：丹，巴越之赤石也。象采丹井，象丹形，古文作日，亦作彤、沙、水散石也。 ，丹沙所化为水银也。《管子·地数篇》云：山上有丹沙者，其下有 金。《淮南子·地形训》云：赤矢，七百岁，生赤丹；赤丹，七百岁，生赤 。高诱云：赤丹、丹沙传》云：赤斧，能作水 ，炼丹，与硝石服之。按：金石之药，古人云久服轻身、延年者，谓当避谷，绝人道，或服数十年，乃效耳。今人和肉食服之，遂多相反，转以成疾，不可疑古书之虚证。 　　卷一　上经 　　云母 　　味甘，平。主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身、延年。一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。 　　《名医》曰：生太山、齐卢山及琅邪、北定山石间，二月采（此录《名医》说者，即是仲景、元化及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。 　　案：《列仙传》云：方回，炼食云母。《抱朴子·仙药篇》云：云母有五种：五色并具而多青者，名云英，宜以春服之；五色并具而多赤者，名云珠。宜以夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云沙，宜以季夏服之；晶晶纯白，名磷石，可以四时长服之也。李善《文选注》、引《异物志》：云母，一名云精，人地万岁不朽。《说文》无磷字。《玉篇》云：磷，薄也，云母之别名。 　　卷一　上经 　　玉泉 　　味甘，平。主五脏百病。柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑（《御览》引耐字多作能，古通），不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年，色不变。一名玉札（《御览》引作玉浓。《初学记》引云，玉桃，服之长生不死。《御览》又引云：玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽，则杜疑当作桃）。生山《吴普》曰：玉泉，一名玉屑，神农、岐伯、雷公：甘；李氏：平。畏冬华，恶青竹（《御览》）。白玉杜如白头公（同上。《事类赋》引云：白玉体如白首翁）。 　　案：《周礼》：玉府、王斋，则供食玉。郑云：玉是阳精之纯者，食之以御水气。郑司农云：王斋，当食玉屑。《抱朴子·仙药篇》云：玉，可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为 ，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也。得于阗国白玉，尤善。其次，有南阳徐善亭部界界中玉，及日南卢容水中玉，亦佳。 　　卷一　上经 　　石钟乳 　　味甘，温。主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁（《御览》引云：一名留公乳。《大观本》作一名公乳。黑字）。生山谷。 　　《吴普》曰：钟乳，一名虚中。神农：辛；桐君、黄帝、医和：甘；扁鹊：甘，无毒（《御览》引云：李氏，大寒）。生山谷（《御览》引云：太山山谷），阴处岸下，溜汁成（《御览》引作溜汁所成聚），如乳汁，黄白色，空中相通，二月、三月采，阴干（凡《吴普本草》，掌禹锡所引者，不复注，惟注其出《御览》诸书者）。 　　《名医》曰：一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室及太山，采无时。 　　案：《范子计然》云：石钟乳，出武都，黄白者，善（凡引《计然》，多出《艺文类聚》、《文选注》、《御览》及《大观本草》）。《列仙传》云： 疏，煮石髓而服之，谓之石钟乳，钟，当为潼。说云：乳汁也；钟，假音字。 　　卷一　上经 　　涅石 　　（旧作矾石，据郭璞注，《山海经》引作涅石） 　　味酸，寒。主寒热泄利，白沃阴蚀，恶创，目痛，坚筋骨齿。炼饵服之，轻身、不老、增年。一名羽涅，生山谷。