四库全书 / 医藏 /

　　神农本草经赞 　　序 　　古书之以经称。而流传于今者。以神农本草经与大禹山海经为最。顾山海经旧传禹与益同记之。而有长沙。零陵。桂阳。诸暨。等郡县。识者疑之。因及神农本草。其出药物者。亦有豫章。朱崖。赵国。常山。奉高。真定。临淄。冯翊等名。亦以为疑。然无可疑也。本草之目。始见于汉书。平帝之诏。班氏艺文志。有神农黄帝食禁七卷。食禁乃食药之讹。周礼贾疏引之正作食药。其即本草诸书明矣。隋书经籍志。神农本草八卷。又云梁有神农本草。五卷。神农本草属物二卷。神农明堂图一卷。殆合之为八卷邪。然梁七录止云神农本草三卷。核其书。上药一百二十种为君。主养命以应天者本上经。中药一百二十种为臣。主养性以应人者本中经。下药一百二十五种为佐使。治病以应地者本下经。则作三卷者。其本经也。又合三百六十五种。法三百六十五度。一度以应一日。以成一岁。本草之为经大矣。其有豫章等郡县名。皆后人羼入之文本。大观本草。黑白字书。厘正最精。太平御览。所行经史。止云生山谷生川泽者。尤为确据。阳湖孙观察星衍。及从子冯翼。相与辑之。实为神农功臣。亦可无疑于是经矣。汉阳叶大中丞封翁东卿先生。就养于粤东节署。老而好学。考古不衰。因取孙氏所编神农本草经。物物而为之赞。赞各四言四韵。音节之古。不可名言。又自为之注。简而且明。使读本草者。浏览讽诵。不能释手。而其药之本性治用。了然于目。自有会心。不尤为神农功臣乎。楚材以县职试用于粤者逾年。适与同寮校阅广郡试卷。而封翁寄示是书。命为之序。展读三四。窃有请焉。昔郭景纯注山海经。而并为图赞。翁之为是赞也。其亦有景纯之志乎。翁以为然。即以是言系诸简末云。 　　道光三十年庚戌夏五鄞王楚材谨序于广州郡斋 　　卷一上经 　　丹沙 　　味甘微寒。主身体五脏百病。养精神。安魂魄。益气明目。杀精魅邪恶鬼。久服通神明。不老。能化为 。生山谷。 　　符陵上药。首纪丹巴。凝真调气。御魅驱邪。液孳金 。光灿朱霞。宜家寿考。廖井澄华。 　　名医曰。生符陵。魏志传注。嵇康采御上药。说文。丹巴。越之赤石也。李 碑。凝真牝谷。张 诗。饥渴惟调气。左传。以御魑魅。齐民要术。以驱百邪。管子。山上有丹沙。其下有 金。南史传。刘 如天半朱霞。易林。寿考宜家。抱朴子。临沅廖氏。世世寿考。 　　其井水赤。掘之得丹沙数十斛。 　　卷一上经 　　云母 　　味甘平。主身皮死肌。中风寒热。如在车船上。除邪气。安五脏。益子精明目。久服轻身延年。一名云珠。一名云华。一名云英。一名云液。一名云沙。一名 石。生山谷。 　　晓庆非云。养育如母。时维中春。升彼齐阜。五色相宣。四时更受。蕴地精收。全角不朽。 　　齐雩祭歌。非云晓庆。广雅。母牧也。言育养子也。名医曰。生太山。齐卢山。及琅琊北定子。云母有五种。五色并具。多青者宜以春服之。多赤者宜以夏服之多黑者宜以冬服之。但有青黄二色者宜以季夏服之。晶晶纯白。可以四时常服之也。巴蜀异物志。云母一名云精。入地万岁不朽。 　　卷一上经 　　玉泉 　　味甘平。主五脏百病。柔筋强骨。安魂魄。长肌肉。益气。久服耐寒暑。不饥渴。不老神仙。人临死服五斤。死三年。色不变。一名玉 。（初学记引云玉桃。太平御览引同。 　　疑当作桃）生山谷。 　　阳精孕璞。霏屑消坚。禁水胜火。辉山澄川。浓调榆酿。 倩葱湔。礼供斋食。白长官延。 　　周礼注。玉是阳精之纯者。吴普曰。玉泉一名玉屑。抱朴子。服之一年以上。入水不沾。 　　入火不灼。得于阗国白玉尤善。乌米酒及地榆酒化之为水。亦可以葱浆消之为粘。陆机赋。石韫玉而山辉。唐书传。郑朗蔼若瑞玉。淡如澄川。周礼。王斋则供食玉。事类赋。白玉体如白首翁。 　　卷一上经 　　石钟乳