四库全书 / 医藏 /

　　颅囟经 　　《颅囟经》二卷，不着撰人名氏，世亦别无传本，独《永乐大典》内载有其书。考历代史志，自《唐艺文志》以上皆无此名，至《宋艺文志》始有师巫《颅囟经》二卷。今检此书，前有序文一篇，称王母金文，黄帝得之天，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士师巫于崆峒山得而释之云云。其所谓师巫，与《宋志》相合，当即此本。疑是唐末宋初人所为，以王冰《素问注》第七卷内有师氏藏之一语，遂托名师巫以自神其说耳。其名颅卤者，案首骨曰颅，脑盖曰囟，殆因小儿初生，颅囟未合，证治各别，故取以名其书。首论脉候至数之法，小儿与大人不同。次论受病之本与治疗之术，皆极中肯綮，要言不烦。次论火丹证治分别十五名目。皆他书所未尝见。其论杂证，亦多秘方，非后世俗医所可及。盖必别有师承，故能精晰如此。《宋史方技传》载，钱乙始以《颅囟经》著名，召至京师，视长公主女疾，授翰林医学。钱乙幼科冠绝一代，而其源实出于此书，亦可知其术之精矣。谨据《永乐大典》所载，裒而辑之，依《宋志》旧目厘为二卷，俾不至无传于后焉。 　　原序 　　夫“颅囟”者，谓天地阴阳化感颅囟，故受名也。尝览《黄帝内传》，王母金文始演四序二仪阴阳之术、三才一元之道、采御灵机，黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士“师巫”于崆峒山得而释之，叙天地大德、阴阳化功、父母交和、中成胎质。爰自精凝血室、儿感阳兴，血入精宫、女随阴住，故以清气降而阳谷生，浊气升而阴井盛也。甚者二仪互换，五气相参，目睹元机，非贤莫达。谓真阴错杂，使精血聚而成殃；阳发异端，感荣卫合而有疾。遂使婴儿才养，惊候多生。庸愚不测始末，乱施攻疗，便致枉损婴儿。吁哉！吁哉！遂究古言，寻察端由，叙成疾目，曰“颅囟经”焉。真凭辨证，乃定死生。后学之流，审依济疾。天和太清降乘赤海，真一元气乘之，则母情先摇，荡漾炽然，是阳盛发阴，当妊男也。六脉诸经皆举其阳证，所谓妊衰不胜藏气，则触忤而便伤妊；胜而气劣，则母疾三五月而发，皆随五藏。心藏，干而口苦，舌干；肺藏，渴而多涕，发寒；肝藏，邪而胑酸，多睡；脾藏，发而呕逆，恶食；肾藏，困而软弱无力。藏、妊气平，则和而无苦。胎若劣，而强得藏飬，至生亦乃多疾。二仪纯阴之证，升杂真一者，谓“阴发阳”，则父精薄，妊当成女也。六脉诸经皆发阴证，若血盛气衰，则肥而劣气；若气盛血衰，则瘦而壮气。余藏、妊之气皆同男说。孩子处母腹之内时，受化和之正气，分阴阳之纪纲，天地降灵十月，而化万物以生成。随其时变，大理清纯化成祥瑞之基，全真道一，故生成焉。一月，为胚精血凝也；二月，为胎形兆分也；三月，阳神为三魂动以生也；四月，阴灵为七魄静镇形也；五月，五行分藏安神也；六月，六律定腑滋灵也；七月，精开窍通光明也；八月，元神具降真灵也；九月，宫室罗布以生人也；十月，气足万物成也。太乙元真在头曰“泥丸”，总众神也，得诸百灵，以御邪气。陶甄万类，以静为源，是知慎于调护，即以守恬和，可以保长生耳。故小儿瘦痾，盖他人之过也。 　　颅囟经卷上脉法 　　凡孩子三岁以下，呼为“纯阳”，元气未散。若有脉候，即须于一寸取之，不得同大人分寸。其脉候未来，呼之脉来三至，吸之脉来三至，呼吸定息一至，此为无患矣。所言“定息”，呼气未出、吸气未入，定息之中又至，此是平和也。若以大人脉五至取之，即差矣。如此七至以上，即为有气；或脉浮如弓之张弦，此为有风，并可依后方合药治之一。或七至以下，此为冷候，亦宜依后方合药疗之。或诊候取平，或忽而不见，沉浮不定，伏益根平者，此为神鬼之病。且合求祟，续宜使药。或桃柳枝汤浴，煎饮子为使，一两颗桃心。 　　孩子脉呼吸十五至以上、三至以下，皆死矣。 　　颅囟经卷上病证 　　初生小儿鹅口、撮噤，并是出胎客风着颅、脐，致有此。可以小艾灸三壮二及烙之愈。 　　初生小儿至夜啼者，是有瘀血腹痛，夜乘阴而痛则啼。 　　初生小儿一月内，乳痢如胶，是母寒气伤胃所致也。 　　初生小儿一月内，乳痢如血，是母胸有滞热所作也。 　　初生小儿一月内，两眼赤者，是在胎之时，母吃灸煿、热面壅滞，气入胎中，熏儿脑所致也。 　　小儿温热，皆因从气热而搏胃气。然若下之，平气即愈，气虚则生惊而变痫。 　　小儿惊、痫，一从虚邪、客热相搏而生。其候当用补飬安和即愈，加以性冷及太过即死。 　　小儿哕、逆、吐，皆胃气虚，逆气客于藏气而作。当和胃飬气至如下冷即极。 　　小儿霍乱、吐逆，皆胃气与阴阳气上下交争而作，当用分和补药调飬即愈，余皆死。 　　小儿客忤无辜，皆因客入所触及暴露星月。小儿嫩弱，所以此候多恶。 　　小儿一、眼青揉痒，是肝疳；二、齿焦，是骨疳；三、肉色鼻中干，是肺疳；四、皮干肉裂，是筋疳；五、发焦黄，是血疳；六、舌上生疮，是心疳；七、爱吃泥土，是脾疳。 　　孩子肌肤肥实、皮肤白，无故烦渴，此自小你猛冲损肺，但依后方，内用“甘草人参合饮子”；若气急、甚胸胀起、鼻连眼下脸青色、呻吟之声者，此必死之兆，不得与药。 　　孩子利如泔、靛者，难效；利如鹅、鸭血者，脾已烂损，不宜与药。 　　孩子凡有诸色疾苦，但眼睑下垂牵，必定死矣。 　　孩子疟，皆难效。或发无时，即口噤，咬牙作声，此必死矣，呼为“沥瘠疳疟”，亦名为“锁肠疳”。 　　孩子渴吃乳食，夜啼作声，此即是腹肚痛。