四库全书 / 医藏 /

　　心脏导引法可正坐，以两手作拳，用力左右互相筑，各六度。又可正坐，以一手按腕上，一手向下拓空，如重石。又以两手相叉，以脚踏手中，各五六度，能去心胸间风邪诸疾。关气为之毕良久，闭目三咽，三叩齿而止。 　　肝脏图 　　治肝用嘘，嘘之为泻，吸为补。肝，木宫也。居心下少近，左有三叶，色如缟映绀，凡丈夫至六十肝气衰减，叶薄胆目不明也。重四斤四两。 　　东方青色入通于肝，开窍于目。左目甲，右目乙，在形为眼。肝脉出于大敦，肝色青翠，大小相重之象也。肝者罢极之本，魄之处也。左目为日，为王父；右目为月，为王母，为泪为阴之精也。肝号“大尚书”，亦号“大夫天”为清冷宫。肝生于左，肝为之语也。气通于肝，液为泪，肝者，用之液。肾邪入肝，则多泪也。六腑，胆为肝之府，胆与肝合；眼为胆之宫，肝食通则眼分明，肝实则目赤，肝合于筋其荣爪，肝之合也。筋缓而不能自收持者，肝先死也。 　　为东方震木也，木受气于申，死于午，生于亥，旺于卯，病于巳，墓于未者也。肝主心相，脾死，肺囚，肾休。日为甲乙东方干位，辰为寅卯东方支位。为木扶水，抑火、克土、畏金。冬相春旺夏休，季夏囚，秋死也。声角，木音也。其声降以约，其和静以清，能初。肝色青木，肝色也，如翠羽者生，如草滋者死也。味酸，其性收食，先走筋，筋病勿多食，则皮槁而毛落。其性仁，肝气主仁，其性喜木，好生而主喜。肝之东岳，上通岁星之精，春三月存岁星在肝中，亦作青气存也。肝神“龙烟”，字“合明”。 　　夫肝者，震之气，木之精，其象青，其象如悬匏，其神形如青龙。肝主魂，化为二玉童，一青衣、一黄衣，各长九寸，持玉浆出于肝脏，一云：“肝有三童子，六玉女守之。”其神好仁，仁惠盖发于肝脏，故安其魂而延其治者，则当泽者被刍棘恩草。主筋，故人之肝亏则筋急，人之皮枯者肝中热，人之肌肉斑点者肝风也，人之色青者肝盛也，人之好食酸物者肝不足也，人之发枯肝伤也，人之手足多汗者无疾，肺邪入肝则多哭。夫肝主筋，肝之有疾当用嘘。嘘者肝之气，其气仁，能除毁痛，皆自然之验也，不以为嘘者哉，此至理通玄之道也。夫肝处三宫，主仁，使人凝萧慈惠及物，则魂安而形全也。用肝者，春之用事。三月天地气生，万物以荣，花繁叶茂，仁气初萌，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，【与】而勿夺，赏而勿罚，此春之应，养生之道。逆之则伤肝，则毛发不荣，为寒变，则奉生者少也。 　　修养法常以正月二月三月，朔旦东面平坐，叩齿三通，闭气九十息，吸震宫青气入口，九吞之，以补虚损。享青龙之膏，以致二童之馔，木精乘土，则乐多少忧，养精之妙也。 　　相肝脏病肝热者左目赤，肝病者目睫，两肋下痛引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之；肝实则怒，虚则寒，阴气壮，壮则梦山树园苑生草。肝气通，头痛、耳聋、颊风、肿恶风、喜怒。谅在目，其色青。又云：“肝病主春，足厥阴与足少阳为表里，主治其日甲乙。”肝若急，食甘以缓之。又曰：“肝病欲散，急食辛以散之，用盐补之，辛泻之。”禁当风，肝恶风也。 　　肝脏吐纳法以鼻微引气，以口嘘之。肝病用大嘘三十遍，细嘘十遍，能去肝家虚热，亦除四肢壮气。眼暗一切热者，数数嘘之，绵绵不绝为妙。病瘥则止，过度请不必，恐损！ 　　生食忌正月不食生葱，热者不食益佳。二月三月勿食蒜子、蓼子、及百药心。勿食肝肺，宜食麻子、巨胜子、李子、禁辛。 　　导引法可正坐以两手相重，按？下徐缓身，左右各三五度。又可正坐两手拽相交，反覆向胸三五度，此能去肝家积聚风邪毒气，余如上。 　　脾脏图 　　治脾用呼，呼为泻，吸为补。脾，土宫也，揜太仓在脐上三寸，色如缟映黄，凡丈夫至七十脾气虚，而皮肤枯瘦者矣。重二斤三两，中央黄色，入通于口，口为戊己，舌为己，在形为之。 　　脾脉出为隐，曰：“脾为五脏之枢”也。脾者，肉之本，意之本处也。脾为黄庭，亦为中主，为黄龙君也。亦为谏议大夫，亦为仓廪之宫，化物出焉，号为中黄宫。脾主于中，脾为之合，谷气通于脾为液。为脾液者，脾之液。肾邪入脾则多涎，六腑胃为五谷之府，胃与脾合，为谷府，五官口为脾之宫。脾气通则口知五味，脾病则口干不能食，不知五味好恶。脾合于肉则荣肉也，脾之合，肌肉消瘦不能肥。脾先死，为中央中土也。 　　受气于己，生于子，病于亥，死于卯，墓于辰也。为季，夏脾【旺】，肺相，肾死，肝囚，心休。日为戊己，中央干位，辰为辰戊丑未，中央支位为土。季，夏正，秋休，冬囚，春死；土？火抑，金克水畏，木交相。声宫，土音也，其声所以舒其和，博以柔，能于脾也。色黄，土脾也，色如蟹腹者生，如枳实者死。味甘，其性缓，食之先走肉，肉病勿多食所，食则骨病而毛落也。其臭香，心邪入脾，则恶香。其性，信，脾食言信，其情恐惧，土性而主恐惧。脾之外应中岳，上通镇星之精，季夏并季秋，各十八日，存镇星在脾，亦作黄气存。脾神常在，字魂停。 　　夫脾者，坤之气，土之精，其色黄，其象如覆盖，其神形如凤。脾主意，化为一玉女，长七寸，循环于脾脏也。其神烈，嫉妒人，人妒者，盖起于脾脏，土无正形，故无准也。妇人妒甚者，乘阴也，欲安其意，则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德，而后全其生，则合夫太阴也。脾连于胃，上主于口，消谷府也。如磨转也，化其生而于熟也，食不消者，脾不转也。食坚物者，脾磨不尽化也，则为食患，故诸脏不调则伤质，伤质则损神，则伤人之速也，故人不欲食坚物者，全身之妙道也。人之欲不食者，脾中有不化之食。人多惑者，脾脏不安也；人之多食，脾虚也；人之食不下者，脾寒也；人之无颜色者，脾伤也；人之好食甘食者，脾不足也；人之明罔鲜白滑者，脾无病。脾邪入于脾，则多歌。 　　夫脾之土宫，故脾之有疾，当用呼，呼者，脾之气，其气确能抽脾之疾，故人中热者，则呼以驱湿之弊也。夫脾，主宫主信，使人意弘广大，屈己济人，于利忍分，不以自专为德，不以财争为事，则以脾安而形全也。且脾无定位，兴旺四季，随四气也，助气万物。脾育阳，脾义之道也。不以月屈为德，不以物说为功长，坤之理也，逆之则伤脾。 　　修养法常以季夏之月，朔旦，并及四季之月十八日。旭旦，坐中宫禁气五息，鸣天鼓十二通，吸坤宫之黄气入口，十二咽以补，【乎】之损，以饮玉液醴，以致神凤之味，以补于脾，以佐神也，入山不畏虎狼，登险不惧颠蹶者，行气禁土之精也。 　　相病法脾赤者，鼻亦色黄，而濡鼻病者，体上游风习习，遍体闷疼身重，若肌肉萎足，不能行，喜声脚下通。脾虚，腹肚胀鸣，成溏痢，食多不化。脾寒之疾，多汗恶风，身体怠惰，四肢无力，不用症黄，不耆饮食。诊在鼻，其色黄，旺季夏，足太阴、阳明主治。其日戊己，脾若湿，急食苦以燥之。又曰：“脾虚欲发缓急，食甘以缓，甘则补之，苦则泻之，”禁燥。 　　脾病证脾病，当脐有动气，按之牢痛苦，逆气小肠，急痛洩不定，重胫塞。 　　治脾脏吐纳法以鼻微长引气，以口呼之，脾病，用大呼三十遍，细呼十遍，能去脾家一切冷气，发热霍乱，宿食不消，偏风顽痹，腹内结块者，数数呼呼，相次勿绝，疾退则止，勿过度。 　　食禁六月勿食茱萸，令人患赤白痢，四季勿食脾肝羊血，宜食粳米枣葵禁酸。 　　导引法可大坐，伸一脚屈一脚，以两手向后，反击各三五度，亦可跪坐，以两手拒地，回顾用力虎视，各三五度，能去脾脏积聚风邪，喜食。 　　肾脏图