四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第311卷～第320卷） / 大般若波罗蜜多经卷第三百一十八 /

“善现，是菩萨摩诃萨不行八胜处。 “善现，是菩萨摩诃萨不行九次第定。 “善现，是菩萨摩诃萨不行十遍处。 “善现，是菩萨摩诃萨不行空解脱门，不行无相、无愿解脱门。 “善现，是菩萨摩诃萨不行五眼。 “善现，是菩萨摩诃萨不行六神通。 “善现，是菩萨摩诃萨不行三摩地门。 “善现，是菩萨摩诃萨不行陀罗尼门。 “善现，是菩萨摩诃萨不行佛十力，不行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。 “善现，是菩萨摩诃萨不行一切智，不行道相智、一切相智。 “所以者何？善现，是菩萨摩诃萨所随顺趣向临入一切智智，无能作、无能坏，无所从来、无所去处、亦无所住，无方无域、无数无量、无往无来。 “善现，如是一切智智，既无数量、往来可得，亦无能证。 “善现，如是一切智智，不可以色证，不可以受、想、行、识证。 “善现，如是一切智智，不可以眼处证，不可以耳、鼻、舌、身、意处证。 “善现，如是一切智智，不可以色处证，不可以声、香、味、触、法处证。 “善现，如是一切智智，不可以眼界证，不可以耳、鼻、舌、身、意界证。 “善现，如是一切智智，不可以眼识界证，不可以耳、鼻、舌、身、意识界证。 “善现，如是一切智智，不可以眼触证，不可以耳、鼻、舌、身、意触证。 “善现，如是一切智智，不可以眼触为缘所生诸受证，不可以耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受证。 “善现，如是一切智智，不可以地界证，不可以水、火、风、空、识界证。 “善现，如是一切智智，不可以无明证，不可以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死证。 “善现，如是一切智智，不可以布施波罗蜜多证，不可以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多证。 “善现，如是一切智智，不可以内空证，不可以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空证。 “善现，如是一切智智，不可以真如证，不可以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界证。 “善现，如是一切智智，不可以四念住证，不可以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支证。 “善现，如是一切智智，不可以苦圣谛证，不可以集、灭、道圣谛证。 “善现，如是一切智智，不可以四静虑证。 “善现，如是一切智智，不可以四无量证。 “善现，如是一切智智，不可以四无色定证。 “善现，如是一切智智，不可以八解脱证。 “善现，如是一切智智，不可以八胜处证。 “善现，如是一切智智，不可以九次第定证。 “善现，如是一切智智，不可以十遍处证。 “善现，如是一切智智，不可以空解脱门证，不可以无相、无愿解脱门证。 “善现，如是一切智智，不可以五眼证。 “善现，如是一切智智，不可以六神通证。 “善现，如是一切智智，不可以三摩地门证。 “善现，如是一切智智，不可以陀罗尼门证。 “善现，如是一切智智，不可以佛十力证，不可以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法证。 “善现，如是一切智智，不可以预流果证，不可以一来、不还、阿罗汉果证。 “善现，如是一切智智，不可以独觉菩提证。 “善现，如是一切智智，不可以一切智证，不可以道相智、一切相智证。何以故？ “善现，色即是一切智智，受、想、行、识即是一切智智。 “善现，眼处即是一切智智，耳、鼻、舌、身、意处即是一切智智。 “善现，色处即是一切智智，声、香、味、触、法处即是一切智智。 “善现，眼界即是一切智智，耳、鼻、舌、身、意界即是一切智智。 “善现，色界即是一切智智，声、香、味、触、法界即是一切智智。 “善现，眼识界即是一切智智，耳、鼻、舌、身、意识界即是一切智智。 “善现，眼触即是一切智智，耳、鼻、舌、身、意触即是一切智智。