四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第501卷～第510卷） / 大般若波罗蜜多经卷第五百六 /

佛言：“如是以一切法毕竟净故.” 舍利子言：“云何一切法本性净故，说是清净?” 佛告舍利子：“以一切法不可得故，本性清净说是清净.” 时，舍利子复白佛言：“如是般若波罗蜜多于一切智智无益无损.” 佛言：“如是毕竟净故.” 舍利子言：“云何般若波罗蜜多于一切智智无益无损?” 佛告舍利子：“法界常住故，如是般若波罗蜜多于一切智智无益无损.” 时，舍利子复白佛言：“如是般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所摄受.” 佛言：“如是以一切法毕竟净故.” 舍利子言：“云何般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所摄受?” 佛告舍利子：“法界湛然无动摇故，如是般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所摄受.” 具寿善现亦白佛言：“我清净故，色、受、想、行、识乃至无忘失法、恒住舍性清净.” 佛言：“如是毕竟净故.” “世尊，何缘而说我清净故，色、受、想、行、识乃至无忘失法、恒住舍性清净是毕竟净?” “善现，我无所有故，受、想、行、识乃至无忘失法、恒住舍性亦无所有是毕竟净.” 具寿善现复白佛言：“我清净故，预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提清净.” 佛言：“如是毕竟净故.” “世尊，何缘而说我清净故，预流果乃至诸佛无上正等菩提清净是毕竟净?” “善现，我自相空故，预流果乃至诸佛无上正等菩提亦自相空是毕竟净.” 具寿善现复白佛言：“我清净故，一切智、道相智、一切相智清净.” 佛言：“如是毕竟净故.” “世尊，何缘而说我清净故，一切智、道相智、一切相智清净是毕竟净?” “善现，我无相、无得、无念、无知故，一切智、道相智、一切相智亦无相、无得、无念、无知是毕竟净.” 具寿善现复白佛言：“二清净故，无得、无现观.” 佛言：“如是毕竟净故.” “世尊，何缘而说二清净故无得、无现观是毕竟净?” “善现，颠倒所起染净无故，无得、无现观是毕竟净.” 具寿善现复白佛言：“我无边故，色、受、想、行、识乃至一切智、道相智、一切相智亦无边.” 佛言：“如是毕竟净故.” “世尊，何缘而说我无边故，色、受、想、行、识乃至一切智、道相智、一切相智亦无边是毕竟净?” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净.” 具寿善现复白佛言：“若菩萨摩诃萨能如是觉，是为般若波罗蜜多.” 佛言：“如是毕竟净故.” “世尊，何缘而说若菩萨摩诃萨能如是觉，是为般若波罗蜜多即毕竟净?” “善现，由此能成道相智故.” 具寿善现复白佛言：“若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不得彼岸、不得此岸、不得中流，是为菩萨摩诃萨甚深般若波罗蜜多.” 佛言：“如是毕竟净故.” “世尊，何缘而说若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不得彼岸、不得此岸、不得中流，是为菩萨摩诃萨甚深般若波罗蜜多即毕竟净?” “善现，以三世法性平等故.”